因味佛学谭 ——论地狱之七十四

因味

普贤菩萨说这些话的时候，表情非常严肃，声音非常严肃，会场气氛也非常严肃。

因味看见普贤菩萨的时候，因他缺少观世音菩萨的慈祥，如同小学生站在严厉的班主任面前，心里有一点拘促不安，现在听普贤菩萨宣法，更像权威的教授。

普贤菩萨继续说：心经已经明了：菩萨尚要精修般若婆罗密多法，方可以涅槃。 故菩萨虽然证得果位，仍需不断精进，方证虚空。虚空如日月星辰，不管众生是否认知而真实存在，虚空又不是日月星辰，既无奥秘，亦奥秘无穷。故轮回众生对于虚空的迷糊，不足为奇。众生的无明，需要菩萨去指点迷津，菩萨也需全力救助。

菩萨的能力，不止于遍知一切法相，还具有无上大智慧以及慈悲大力。

那么，菩萨能够遍知一切相，拥有无上大智慧，就是水到渠成，这方面无需多解释了。

慈悲大力，有两个方面。

一是慈悲心，菩萨救渡众生，实际上是带领的意义，好比菩萨已经从荆棘之地走出一条路，便回到众生之处，带领众生，离开受困的地方，这就是菩萨的慈悲心。

二是大力，是菩萨的力量。人类把菩萨的力量，视为不可思议的超能力。实际上，菩萨的力量，并非神化虚无的超能力，从人类科学的角度，也是可以解析的。

在人类经典力学方面，力有大小方向时间等概念，是物质单一相的作用反应。在量子力学上，具有粒子和波动的二象（相）性，传播时可以是全方位和隧穿。菩萨的慈悲大力是无相性，无需传播，具有无障碍、无时间维度、无空间维度的特性，所以，菩萨的慈悲大力，可达任何时空，念起力到，控制一切相。

普贤菩萨停顿一下接着说：现在总结，菩萨具备的能力，包括察（遍知一切相）、智（无上大智慧）、力（慈悲大力）。

菩萨的能力，即是不可思议，又非不可思议。有相的众生，对无相的菩萨的能力，觉得不可思议，就如不识水性的观看游泳者一样。

菩萨的能力，并非获取，而是彰显，因为菩萨证法，并无所得，这些不可思议的能力，本是真心具备，只因分别心的污染而被掩盖。

菩萨证法之后，已无分别心，污染尽去，不可思议的能力自然彰显。菩萨因这些能力，故可以渡众生。菩萨渡众生时，无论是扬善或者惩恶，皆是救渡，就是要带领众生走出荆棘，离开困境，达到安全的地方。