《大般若经》之初究

夏凉2017

大般若经非常人之佛理，是菩萨或有一定基础果位的指路南针。
以大智度论论之，显得可笑，如导人入迷雾之中。
你或者可以选读其中一部分，但以小篇幅议论以概全貌，如盲人摸象，
如管中窥豹。

夏凉2017

修持最难得的是定心，清净心，这在普通人修持路上最难做到与坚持，可这些在般若里，应持有又要舍去，持有我们好理解，舍去不到一定智慧是理解不了的，等等。很多我们努力的，经里反复提到，要舍去
再譬如，我们学佛，信佛，持戒，应不作是念，我是学佛人，信佛者，该如何如何。在这社会里，你首先
就是一个普通人，社会的一份子。当官者喜欢唱高调，我是农民的儿子，我是普通老百姓，很自豪的样子。这些都是挟持名义的高调以压他人。学佛，信佛，无论你是出家的，还是在家的，你首先的普通人，并没有该享有什么特权，或占有其他信仰者的利益，金钱，财富。

夏凉2017

С

塣



зΨУУЩ
Щ

гиλ
Щ
мУ
УС
  
ν硣

лС

иС




黹

δ

宇宙微尘2

夏凉2017 发表于 2017-5-23 00:20
修持最难得的是定心，清净心，这在普通人修持路上最难做到与坚持，可这些在般若里，应持有又要舍去，持有我 ...

你是在暗讽改革开放的总设计师吗？

夏凉2017

《大般若经》为菩萨向佛道之教语，小乘罗汉道之进阶。常人修之，基本是不可懂，这也难怪出自此经的《金刚经》之难懂，试问常人连细致入微循循善诱的《大般若经》都不懂，岂能懂寥寥数语点其一二之《金刚经》。

说一名词之增语，为本语义之衍生，归属于本语，实指非语言，名词，而是其所指实义。
若你学过编程的面向对象之方法，基本类就是本语，在基本类建立起来之衍生类就是增语。
但这个理解只是其中一种。

还有泛生的一种，因佛教之教非唯一之教，在其他教中，或不成教派之大智慧者中，这些
佛教名词分类法是不存在的，但有些有相应之名词，或说法，这就有了增语，或是异＊。

之所以在《大般若经》中要不厌其烦一一列出，这是佛对菩萨，有高果位者之说法，他们
对这些佛教名词与修为都很熟悉，佛要对他们去其固有之偏执，又不能失去已有修为，
过去无数世之修为，所有一切既不能执有，也不能遁入于虚无。数数念兮数数念，读《大般若经》
就是修持，既要修之持之有，又不能执于有。
  
真如非虚无，无可议之谓之如。

大般若兮空空如也，能应一切化万有。

——读《大般若经》之有感。
止于此矣非有说。

读佛经矣回向佛。

拿来法矣归还法。

未还法为偷我心。

尔我向来无亏欠。

演程居士

末法时期，如同盲人摸象，摸着个象尾，象腿就执为大象了。所谓，一叶障目不见泰山，以管窥天，以隙视人。把个小枝小叶执为大树，这就是末法。

夏凉2017

宇宙微尘2 发表于 2017-6-21 17:59
你是在暗讽改革开放的总设计师吗？

非有意说他，他不信佛，一点都不值得说，说的是现在社会有些人，你一说原来也许是从他那里学来的。
不学佛，连佛的门槛都摸不到，拼尽一生死活，也不明白究竟为啥，学佛之人，你迈进门槛，都是有福之人，于是你明白了因果报应不虚。当然世俗佛教被歪曲不少，导致有些人不明白或者误解佛教。
佛教外，当然也存在极少的大智慧者，但毕竟极少。但现代社会，大智慧者不知道佛教是没有的。
当然末世时代，并非一切佛教徒都是有正念和正信。
不信因果报应者，向来为已做事从不凭真正的良心，而且是无所顾忌。喜欢走极端。等等，因为他们不信有长远的果应，也不信有所谓的地狱。他们只相信自己眼睛看到眼前的一切，自己目前能享受到的一切名利色欲物欲。他们向来认为自己才是最聪明的人，也使你们认为他才是最聪明者。要是你有佛的智慧，你去问他那一套自以为是的东西，根本不耐推敲，你一问，他们只要清醒一点，马上得反思自己的人生，可是他们没这个福气，碰不到这么有智慧的人，也没那个福气，能正视自己与周围的人，所以他们拼尽一生，享受尽一切，也不过是活在虚幻之中，福尽则苦来，苦中再修福，福尽苦又来，或是做尽一切恶，入无间地狱。对了，他们也不信有来世，所以尽一生都在虚幻之谬误之中。
享受名利地位权力等等人生福气，你问他们什么是福气，他们会告诉你，没有什么福气，只有靠他们智慧与努力争来的一切，别人争不来，要么笨，要么不努力，要么都是。其他的，他们归于机遇。问啥是机遇，他们也说不明白。告诉你还是努力争。。不择手段放聪明的争。。。😂😂😂

夏凉2017

演程居士 发表于 2017-6-21 18:42
末法时期，如同盲人摸象，摸着个象尾，象腿就执为大象了。所谓，一叶障目不见泰山，以管窥天，以隙视人。把 ...

学人说末法。
不如表一表自己的高见。

夏凉2017

东来搬一句， 西来搬一句， 未知搬何物， 学人说末法， 末法何其多， 南来按一个， 北来贴一句， 不如回家念， 阿尼清净经， 杂心惹万事， 何处归尔心， 佛经杂杂念， 名词随嘴出， 显摆又得意， 所谈空无物， 无物当得道。  以尔说不尽， 不如早日归家念阿尼。

夏凉2017

不再开贴，若有所说，都在这个贴子说。

夏凉2017

现在是人工智能的初级阶段，能自我思维的人工智能还没真正的实现，到了能自我思维的人工智能，也许有人会有这么一问，人工智能能修成佛么？那大家说说，能自我思维的人工智能能修成佛吗？

演程居士

夏凉2017 发表于 2017-6-21 19:39
现在是人工智能的初级阶段，能自我思维的人工智能还没真正的实现，到了能自我思维的人工智能，也许有人会有 ...

大藏经即是佛之法身。佛以法为身。有大藏经在，即为佛在，当知此处，即为有佛，无有异也。

演程居士

夏凉2017 发表于 2017-6-21 19:05
学人说末法。
不如表一表自己的高见。

何如多听听佛之知见。

夏凉2017

演程居士 发表于 2017-6-21 19:48
大藏经即是佛之法身。佛以法为身。有大藏经在，即为佛在，当知此处，即为有佛，无有异也。

哈哈。。。

夏凉2017

多智者，难以养心入定，他们一般不爱守规矩，无规矩，杂念欲念多，简单一件小事，他们也能复杂化，一但得到利益，他们此时内心最为快乐，他们就是以自己的欲念去驱动一切，一但无事，此时最为无聊，枯寂不如死去，一但所得皆如意，自己就是皇帝老子，一但周边有人所违背，他们歪念又起，反反复复，无有穷尽处，这些人前世造下业应该不小，此世又造下许多业。物欲还有尽头处，色欲，权欲，自大感觉几乎无穷无尽，又惹身边人所讨厌。邪念之想无尽头，为人总想高一等，让他三分自得意，他人皆笨又善良，有利不要真愚痴，有权不争无有用，女人一闻来精神，争权争利无停歇，身体有病更光荣，倚病求得更多名，此世争得还不尽，来世再争更多事。他们也许是唯物主义者，不信有来世，所以更要在此世争完一切。

夏凉2017

现在的人基本都是从小受唯物主义教育，这对学佛理既有好处，但障碍也不小，有的人基本是超脱不了唯物的极限。好处是不容易坠入虚无，不容易受神通的迷惑等。障碍即是说不尽。对于不信不学佛教或其他宗教者，他们人生几乎是毫无意义，为什么这么说？因为坚信唯物主义，人的努力与劳动很容易就能满足自身的基本生活需求，接下来的追求就变得很随心随意，漫无目的，或者盲目的以他人生活为榜样，今天比比这个，明天比比那个，等等一切不可枚举。以牺牲自己个人利益去追求实现共产主义在今天是不存在而且是可笑的，入党都是为了个人利益，在于今天，假如你还不是，那就是盲目追求，所以党章在今天社会也是不可推敲的。（也许有人会替我担心提到这个）。所以盲目的人生追求越是强烈，其祸害也就越大，越是爱动脑筋，社会所说聪明者，祸害就越深，越难以自拔。因在他们眼中，宗教显得那么可笑而且浪费精力与时间，这些恰恰是换来一切最急需紧缺的资源。他们总觉得社会是他们这些精英在推动前进的，没有他们，社会将停滞不前。其实恰恰相反，社会是大智慧者在暗中调谐与推动，只是他们见不到与不承认而已，他们只是不停歇的掠夺者社会资源，并随时创造一个紧张的氛围，他们能拿来炫耀的是他们攫取到的权力，金钱，资源等，当然还有他们凭之攫取的聪明，手段，狠心等，前段时间的黑厚学是此一例。他们整天显得忙忙碌碌，就是稍微停下身体，思想也是忙忙碌碌，想个不停歇。可是你只要稍微问下他们人生的意义之根本问题，他们就显得好高深好高深，而且是茫然无知，接着他们大脑会指示他们，这些问题是无意义的，权力物质追求才是真实可触摸与他们交换，自己享受的，他们也如此坚信，没有金钱，权力换不到的东西，包括任何人脑中的一切思想，任何人享用的一切，当然包括他们眼中的佛，佛享用人世间一切都能换到。他们认为，权力之下，人的思想都能改的统一而听话，再不济加点钱的诱惑也能改过来。名声用钱买，用权威要来也是唾手可得的。等等，唯物主义思想之祸害人间历来也久，而很多人恰恰分不清科学精神与唯物主义思想之区别，也往往混为一谈。

夏凉2017

因果报应之机理纷繁复杂，非佛智难以尽观，现在有一个问题，为何佛经几乎不谈因果报应之运作机理，其二是万物万事是否有基本福报，有的话他们的基本福报停留在什么层次？有兴趣可以做一思考。

宇宙微尘2

夏凉2017 发表于 2017-6-21 23:51
因果报应之机理纷繁复杂，非佛智难以尽观，现在有一个问题，为何佛经几乎不谈因果报应之运作机理，其二是万 ...

佛经里面谈因果报应的运作机理的地方是很多的！

其中有两首著名的偈语，虽然看似简单，却蕴含极深的真义！

此两首偈语是：

假使百千劫，所造业不亡。
因缘会聚时，果报还自受！


欲知前世因，今生受者是。
欲知来世果，今生作者是！

补充内容 (2017-6-22 17:42):
《楞严经》中：对十二类生，三界二十八天，六道二十五有，怎样形成与循环，谈得非常深入，细致！

夏凉2017

宇宙微尘2 发表于 2017-6-22 17:39
佛经里面谈因果报应的运作机理的地方是很多的！

其中有两首著名的偈语，虽然看似简单，却蕴含极深的真 ...

因果报应其实很复杂的，再小的事都有因果，这说这了了几句，佛经上都这样，是概而括之。

夏凉2017

学佛之劝告，
不要加入某些帮派，参与帮派活动，有时其罪之大非你能把控，
如果是纯公益活动帮派，也应小心，以防有人利用之。

严防口非，嬉笑怒骂即使正当也行小心。

以言压人往往不可，即使不是学佛，不懂得尊重他人，
遗祸无穷，喜欢把他人当下等人，来世必定转生下贱低等之物。

这是必然之因果，特别是喜欢无故贬低有德之人，其祸更是不可言，
来世低贱，并有愚痴或愚钝无知。

在这些人眼中，他人都是笨又蠢，他自己则是把他人贬低愚乱得
不亦乐乎，自乐在其中，前世必定也种下因。他们往往觉得自己
就是最聪明的人，即使生活事业不顺，也是老天不开眼，世道不
公平，假如有智者劝告他，他听也是听，但不会尊重，自己也难
做到，甚至就觉得自己是皇帝，纳言了是他大度，别人尊重他本
该如此，若别人无视他了，他又很会挑起事端。。。等等不一而足。

假如你不幸碰到这种人，该如何处理，能远离当然最好，不能远离，
那你尊重他，不要太理会他，他无端嘲笑你，给你起花名，“忍他”，
当听不到，他嘻笑挑事，不要理会，严肃从容做自己该做的事。
听到他说什么，不要从理去分析，这个很重要，你当听到什么在响
就可以了。比如机器的噪音，比如汽车的报警声，等，总会有点
烦人，听惯了就像没听到。

假如你从内心这样去想，事实往往如此，这种人生活很无聊，又深深
觉得自己怀才不遇，社会不公。内心其实是枯寂无聊烦躁，欲望很多
又表面压抑着，隐藏着。这种人很可怜，又不能可怜他们，别理会，
无视就是。


补充内容 (2017-6-23 19:20):
由心所到，主题有些杂乱，无妨，😂😂😂😂