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行善切勿犯邪淫,否则一切光明福报全部减退

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发表于 2017-5-22 11:05 | 显示全部楼层 |阅读模式

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       现在的人对性行为总是喜欢说

  只要我高兴,有什么不可以,

  你看也没怎样啊,都什么时代了!

  不要太迷信什么因果之说!

  此话真是可怕啊!

  邪淫属现世报!

  什么是邪淫?

  凡非自己妻室,

  无论良贱,均不可与彼行淫。

  行邪淫者,是坏乱人伦,

  即是以人身行畜生事。

  现生已成畜生,来生便做畜生了。

  世人以女子偷人为耻,

  不知男子邪淫,也与女子一样。

  邪淫之人,必生不贞洁之儿女,

  谁愿自己儿女不贞洁?

  自己既以此事行之于前,

  儿女禀自己之气分,

  决难正而不邪。

  不但外色不可淫,

  即夫妻正淫,亦当有限制。

  否则不是夭折,就是残废。

  贪房事者,儿女反不易生。

  即生,亦难成人。

  即成人,亦孱弱无所成就。

  世人以行淫为乐,不知乐只在一刻,

  苦直到终身与子女及孙辈也。

  此三不行,

  则为身业善,

  行则为身业恶。

  第四,口业。

  口业有四:妄言、

  绮语、恶口、两舌。

  妄言者,说话不真实。

  话既不真实,心亦不真实,

  其失人格也大矣。

  绮语者,说风流邪僻之话,

  令人心念淫荡。

  无知少年听久,必至邪淫,

  以丧人格,或「手淫」以戕身命。

  此人纵不邪淫,亦当堕大地狱

  从地狱出,或作母猪母狗。

  若生人中,当作娼妓。

  初则貌美年青,尚无大苦。

  久则梅毒一发则苦不堪言。

  幸有此口,何苦为自他招祸殃,

  不为自他作幸福耶?

  却不知当你在邪淫时.

  你的福德或你的祖先

  所积的福德.

  已经一点一滴的流失

  当有灾难来时.无福可挡.

  灾祸必定随时降临在你身上!

  并连带家人也会受影响!

  若能从此悔改从善.

  福德尚可以挽回!

  既有福德.不再为恶.顺应天理!

  将来自己或儿孙方

  有出人头地的一天。

  若不知悔改.而怪力乱神.

  怪祖先不保佑.祖坟风水不对!

  家里什么地方摆设

  不对或冲到.犯煞.

  四处拜神求佛.

  找命理老师.找高人....等等

  就算一时让你渡过灾祸.

  甚至于日子过得

  比以前还好!

  但保证过不久灾祸

  必定接二连三而来!

  《善生子经》言:淫邪有六变当知,何谓六?

  不自护身,不护妻子,不护家属,

  以疑生恶,怨家得便,众苦所围。

  已有斯恶,则废事业;

  未致之财不获,

  既获者消,宿储耗尽。

  喜欢为非作歹的人,

  以为骗财骗色

  是聪明的表现,

  欺压善良是光荣的行为,

  所以就乐此不疲,

  看到可骗的就骗,

  看到可欺的就欺,

  事后还不知觉醒,

  尚洋洋得意,

  认为自己有办法。

  所以就凭着权势,

  凭着自己身强力壮,

  而一再的胡作非为,

  以为天不怕,

  地不怕,人不知,鬼不觉,

  像这种人,根本不知

  什么叫做痛苦,

  不知什么叫做被欺。

  骗人能骗一时,不能骗一世,

  欺人能欺一时,不能欺一世,

  因此经常逞一时之快的人,

  到最后都要尝到痛苦的报应。

  行善必昌,行善不昌,

  祖上必有余殃,殃尽必昌。

  犯邪淫者生众罪恶,

  决为恶首,切不可不察。

  有人说我做很多善事,

  行邪淫不算什么,

  此为愚昧之想啊。

  作恶必殃,作恶不殃,

  祖德必有余昌,昌尽必殃。

  所以行善之人,

  表面上看来是吃亏,

  但是最后都占到便宜。

  作恶的人,表面上看来是占便宜,

  但是最后都要得到报应。

  为净化社会人心、弘扬人间道德正气,

  ☼宣扬戒邪淫,欢迎转发☼

  让我们一起积极宣扬戒邪淫,

  自利利他,福及后人。

  一起宣传邪淫危害、传递正能量!
发表于 2017-6-4 00:36 | 显示全部楼层
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》

若诸世界六道众生其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳,淫心不除,尘不可出。纵有多智,禅定现前,如不断淫,必落魔道,上品魔王,中品魔民,下品魔女。彼等诸魔亦有徒众,各各自谓成无上道。我灭度后末法之中,多此魔民炽盛世间,广行贪淫为善知识,令诸众生落爱见坑,失菩提路。汝教世人修三摩地,先断心淫,是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。是故,阿难,若不断淫修禅定者,如蒸砂石欲其成饭,经百千劫只名热砂。何以故?此非饭本,砂石成故。汝以淫身求佛妙果,纵得妙悟皆是淫根。根本成淫,轮转三塗必不能出,如来涅槃何路修证?必使淫机身心俱断,断性亦无,于佛菩提斯可希冀。如我此说,名为佛说,不如此说,即波旬说。
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