解读被误解的佛教禁忌

佛学钻研者

解读被误解的佛教禁忌

民间通俗的信仰，有很多的禁忌，但那并不是正信的佛教，却被误认为是佛教的禁忌。

1、如香炉里面残余的香棒，不可以每天清理，结果弄成脏乱和容易引起燃烧的危险。其实我们寺院，每一尊佛前的每一个香炉，在每天的清晨都必须清理收拾，经常保持象第一次烧过香的香炉一样清洁。

2、在家的女信徒，在生理期间，不敢进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污，所以容易见血发瞋。

鬼神嗜血食，见血起贪，可是生理的经血不是鲜血，因此，而有被侮辱和作弄的反应;所以生理期的女性，进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂，可能引起不良的后果。

至于佛教的沙弥尼、比丘尼以及近住优婆夷，都是生活于寺院、每天与经像法物为伴的，女性修行人，从未由于生理期间，发生所谓冲克的问题而带来灾难。

3、在家供佛，设立佛坛，通常都先请人，为佛菩萨圣像开光，同时要选择日期、勘定方位，这也是属于民间信仰，或民间风俗的一种。

以入乡随俗的观点而言，这无可厚非：开光表示慎重，择定日期和方位，表示祈求吉祥。但是从佛教的观点而言，诸佛菩萨无处不在、无处不应，一切方位有十方诸佛、十方三宝、护法龙天.当然没有民间信仰中，所想像的那些问题，只要自己认为，是最尊贵的位子，以最虔敬的心，和最适当的时间，来为佛像安位就好。

4、有人认为，某些经咒在家人不可念，或者某一时辰不可以念某些经咒。其实凡是经咒都要以恭敬心、于清净处来持诵.最好先洗手、漱口并在佛前焚香、礼拜，但没有一定说，在家人不可以，念什么经或持什么咒，除了密宗的特定法门之外。

5、家里有人信佛，但也有人信神，是否可将不同的，神佛在同案供奉? 可以的，如何供？佛属于大智慧者，应该供在最高，也在中间；菩萨属于大慈悲者，应该供在佛的两边，或者下一层，阿罗汉与大成就者是解脱者，应该供在菩萨的两边；诸位佛母是大事业者，应该供在佛坛的左边；诸神是大力者，也是保护善者，应该供于佛坛的外侧，做为三宝的外护，也让诸神亲近三宝，修学佛法，信神者的心中种下成佛的因。

如果取得家人的同意，在改信佛教之后，可对原有的神像焚香、供养、祷告，然后收藏起来，以免供的偶像太多，形成杂乱。

6、香灰及损坏的经像、法物，有许多人不知道如何处理，甚至于送到寺院。其实只要选择清净的空地，和焚化的容器，用火焚化之后，埋入地下即可。若是金属制品，则收藏起来，过了若干时日，就可做为古董，或破旧物处理。

7、佛前鲜花、水果、食物、茶水等供品属于消耗品，必须每日更换。如果尚是可用可食，应该移作他用，或是家人食用，不得抛弃;如果腐烂、败坏，则做垃圾处理。

至于供品的单数或双数，没有限制，以对称的美观而言是双数，如限于物力、财力、位置及场地的关系，单数也没什么不可。至于品类、质料，是以各人的财力可能负担的范围为原则，不敷衍也不铺张。

8、在家修行的时间，以早上、晚上为宜，身心清净轻松才能专注、虔诚。如果由于工作性质的原因，当然也可以选定不同的时间。

最好卧室不设佛像，床上不要打坐、拜佛、诵经;如果只有一间房子，平常最好将佛像用布遮盖，礼拜之时，要把床铺整理整齐清洁，再揭开佛像。

如果除了床铺，没有任何位置，坐在床上也可以，作为修行场所。总之，是以恭敬、清净心来做到肃穆、庄严的程度为原则。


南无阿弥陀佛!

威灵仙

也是一说：

《绝对不能这样拜！拜拜时绝不可犯的注意事项》
http://peiyunicole216.pixnet.net/blog/post/294526324


Q1：番茄、芭乐、释迦、草莓、莲雾等籽可入腹的果品不可当供品？

供拜神佛的果品应以新鲜、干净为宜，一般人认为水果中的番茄、芭乐、草莓的种籽均可入食，再经由肠道排泄出来，对神佛来说供拜这些果品有不敬之意。

果品释迦是因为其名和释迦牟尼佛同名同音，意识型态上吃释迦很像吃佛陀的感觉，因此一般人也会认为不敬，故拜拜时不以释迦拜佛。另有一说认为释迦牟尼佛是佛教教主，境界远高于一般神只之上，拿释迦来拜神有以上供下之意，所以也会刻意避之。

莲雾不拜神则是基于现实考量，大部分拜神以求财居多，莲雾的名称有朦胧看不清前方之意，求运、求财谁会希望自己是莲雾见不到光明前途？另一方面，莲雾的脐头凹陷，一般会认为是财务下陷的表征，虽然很多人以莲雾拜神，但笔者拜神多年还是宁可信其有，不敢拿自己的身家轻易尝试。


Q2：酸涩苦果品不宜上供神佛，如柠檬、苦瓜、酪梨等？

留心一下庙宇的供桌上，偶尔会散见有人供上柠檬酪梨等果品，最令人百思不得其解的是竟然有人上奉苦瓜？拜神的用意是因为有些人力不可及的问题，想要透过神力来帮忙，所以在拜拜的意涵上，大都是采用寓有吉祥名称的果品，例如苹果（平安）、橘（吉）、香蕉（香、交）等等。

同理，柠檬的酸、酪梨的无味，都不具有吉祥意涵，至于苦瓜……那更是可想而知了。苦瓜降火、消毒、清肠胃，是很好的美食，但在拜拜时却怎样也轮不上它，不但如此，过年正月前不吃苦瓜、结婚、乔迁半年内不吃苦瓜，可怜的苦瓜，在求好运时是怎样也排不上档的，至于为何会有人拜苦瓜？那真的是百思不得其解的事。


Q3：插香时宜用左手，不宜用右手？

这也是来自于生活习惯和阴阳观念的习俗。

一般人大多是右撇子，右手能使筷子、右手写字、如厕时以右手拿卫生纸擦屁屁，一般皆认为右手较不干净，因此会认为烧香拜神，应以左手插香以示尊重。

在阴阳的哲理中，也认为左手为阳，是接收能量的肢体，右手为阴是排放人体废气的管道，因此，用左手插香有接引、吸纳神气能量进入身体之意，右手主释放体内废气，与神气交流是为不敬，因此一般插香习惯用左手。

但有些人是左撇子，左撇子如果是用左手擦PP，那么插香时用右手即可，其余道理均同。


Q4：和神明请求时，要不要念出声音来？

和神明沟通时念出声来，可以透过音频的振动与神灵沟通，它和默想的差别是将心念转为有声的语言，使得你的请求或沟通更为具体。

想和念有什么差别？想是一种意念的产生，当这种意念产生时，身体会有所谓的灵光出现，神明会透过你身体的变化了解你的想法，但如果你没有把这想法说出来，意念就只是意念，并不会化成有形物质，成为你和神明间的交流。

举例而言，A君去向一位有钱的亲戚借钱，亲戚早就耳闻他有金钱上的困难，虽然他坐在A君面前，他也不会主动说：我把钱借你，必定是A君自己要开口说。

所谓求神、求神，既然是来求了，当然是要用说的，不是用想的。不过，这是你和神明间的秘密，千万不要说得很大声，自己听见即可，以免打扰了别人，也避免让自己的秘密人尽皆知。


Q5：生理期时、产妇、戴孝者不可拜拜？

生理期间或产妇生产后未满月，通常是不拿香拜神的，主要是因为一般认为女性生理期时会排放经血、生产时元气大伤，对神不敬。

但事实并非如此，而是此时的身体处于排毒虚弱的状态中，有句话说虚不受补，当身体虚弱时，如果接触到强大的能量（神力），身体反而会吃不消，犹如蛇蜕皮时攻击力最弱，往往无法抵御外力入侵一般。

古时候的人缺乏科学概念，现代的人完全盲从不事辩证，因此普遍认为是月事不洁惹神发怒而降罪于身，这种误解对神佛来说实在很不公平。

至于戴孝服丧不入庙这也是基于礼貌，试想如果有人在戴孝期间跑到你家去，你会不会认为很不吉利？宗教的观念和气有很大的关联，大部分的人都认为家中有丧事，其哀恸的力量会产生一股强大的丧气，这股丧气由服丧者带入庙中，与庙中的正气产生对冲，倒楣的自然是服丧者，所以家中若有丧事，必须等到服丧满一年后，才可以入庙，此时丧气已消，入庙则无大碍。


佩佩の梦幻城堡

佛学钻研者

威灵仙 发表于 2017-5-22 00:56
也是一说：

《绝对不能这样拜！拜拜时绝不可犯的注意事项》

你和这个堡主到有几分相似