地藏菩萨与九华山道场之八—地藏法门（十、地藏典籍《地藏菩萨本应经、大乘大集地...

佛缘深似海

第八，阎罗王众赞品。

       这时，铁围山内的阎罗天子与无数的大小鬼王，仰承佛的威力和地藏菩萨的福德之力，全部到了仍利天宫，侍立在佛祖的一侧。
      接着阎罗天子说：我这阎王和所有的鬼王，今天完全是仰承佛祖你的神威之力，凭借地藏菩萨的福德之力，才来到您的身边。我今天有一个小小的疑问，那就是我观察地藏菩萨在这六道众生之中，千方百计地救度获罪苦的无量众生，不辞劳苦，永远没有感觉疲倦的时候。像他这样的大菩萨，竟能行如此不可思议的神通之事啊！不过，世尊啊！所有这些众生，才获得解脱罪业报应不久，便又重新堕人了恶道。世尊，这地藏菩萨既然有如此之大的不可思议的神通之力，为什么不干脆使众生依从佛法遵循善道，达到永远的解脱昵？唯愿世尊为我等加以解说。
       佛祖就告诉阎罗王：这南阎浮提众生，性格顽固倔强，难以调制驯服，这地藏菩萨在以往的百千大劫中，一一地救拔他们，务令这些罪苦众生，早日得到解脱。这些应受罪报的人，甚至那些注定要堕人大恶趣之中的，菩萨都会以种种方便之力，拔除他们的根本业缘，使其能够觉悟其对宿世的认识。但由于阎浮提众生结有恶劣习气，很难摆脱罪业，刚才出离，重又陷人，这就劳苦了地藏菩萨，使其在无量数的大劫之中，永无休止地为度脱众生而努力。
       这时候，无毒鬼王对佛祖说：我们这邪恶无数的鬼王，有的损害人，有的利益人，虽然利、害各不相同，但总是众生各自的宿业所决定的。接着又有名叫“主命”的鬼王对佛祖说：我依据众生的业缘来管理他们的寿命。要说我的本意，是想让众生得利益，部长寿，但众生并不理会我的意思，反而作恶造业，结果他们的生死俱不光得到安乐。为什么呢？主命鬼王列举了很多仞子来说明，并号召众生向佛为善，消除业缘。于是佛祖称赞了鬼王们护法利益众生的举动
**       本品中提到无数鬼王仰仗佛与地藏菩萨的威力来管辖地狱.这就为地藏菩萨成为幽冥界的主宰而溯源拓本。地藏菩萨成为“幽冥教主”本此而发展定位。阎罗王和地狱源自印度，传为阎罗王本地菩萨，即是地藏菩萨。在《地藏十王经》中出现了十殿阎王，并说地藏菩萨为救地狱众生，怕阎罗王审判不公而忙中出错，故人地狱，巡视督察，纠正冤假错案。此后进一步演化成地藏临驾十王之上，统领十殿阎王。

第九，称佛名号品。
       这时，地藏菩萨请佛祖允许他演说念佛的名字能利益众生的事。
       佛祖于是便对地藏说道：而今你既然愿意兴发你的慈悲之心，要想救援一切陷于罪苦、轮回于六道之中的众生，演说那不可思议的念佛法门，眼下正是其时昵！一旦你说完，我将很快进入涅槃。以便你早日成就你的心愿。这样对现在和未来的所有一切众生，我也就没有什么可忧虑的了！
       接着地藏菩萨在无数佛之中，列举一些佛出来，叙说昕到佛的名号，念诵佛名的种种利益，概括起来说，就是消除无量无边的罪孽，不堕恶道。
**       在本品中一是地藏菩萨提倡并重视念佛法门，这与净土宗是一致的。二是本品中佛祖说他很快将进人涅槃，也就是在说完这部经书的三个月后果真圆寂了，因而佛祖在本经中反复多次托付地藏以救度六道众生的重任，可见佛祖对地藏有多么的器重。

第十，校量布施功德缘品。
       地藏菩萨对佛祖说；世尊，我看业道中的所有众生，如果衡量他们布施所得功德，确是有轻有重。有的人一生因之得福，有的又是十生得福，又有的或十生或百生享受大福利，这究竟是怎么回事昵？请世尊为我们解说。
       佛祖使对地藏菩萨说道：在南阎浮提世界的众生之中，有国王、宰相、大臣、大长者、大婆罗门、大刹帝利这几类人，在这几类人的下面是种种贫贱的众生与各种各样的残疾人，如果对他们布施，则一定会得到很大的功德，其福德胜过他们对恒河中的沙粒那么多的佛行施舍所能得到的一百倍。
        为什么呢？因为是对卑贱的、残疾的人行施舍啊！布施之人慈心很大，所以得到的福报也就很大。大到什么程度呢？大到能往千百生中，时时享受充分的七宝(一般指金、银、琉璃、碎磲、琥珀、玛瑙、珊瑚｝供养，至于衣食之类就根本不用提了。
       如果遇见佛塔、佛寺、佛像以至菩萨、声闻、辟支佛的形象，或遇见以往的古旧佛塔、寺庙或者佛菩萨的塑像有所损坏，而能够亲自营办，发心修葺，或相约众人共同布施营造修葺，都能获得无量无边的福法果报。
      如果遇到了老年人、病人、产妇：等，若能在一念之间发慈悲心给他们医药、饮食、卧具，使得安乐的，那布施之人所得的功德福报也就不可思议了，并且最终毕竟成怫，永远不会堕落在恶道之中。
       本品强凋施舍(做社会福利慈善事业) 的重要佳，特别是要关怀残疾人、老年人等社会弱势群体，突出了布施可获得的种种功德利益，而将布施所获之利益回向给别人，则利益更广大。

第十一，地神护法品。
      这时候，地神坚牢便对佛祖道：所有菩萨、大菩萨，都是具有不可思议功德与神通智慧，能够广度一切众生的圣者。但与他们相比，地藏菩萨确实又具有特别深厚的大誓愿哩！
      说到文珠、普贤、观音和弥勒菩萨，他们都会化现百种千种身形，在六道之中不倦地化度众生。他们的愿心虽大，但犹有完毕的一天，而这地藏菩萨的愿心最大，他殷勤地救度一切六道众生，其发愿要度化的劫数，有千百亿个恒河沙粒中的沙粒那么多。
      接着，坚牢地神又说众生如果在自己的住所建神龛、彩塑或塑造地藏菩萨像，然后布施供养，瞻望礼拜，就可得十种利益：一是土地肥沃；二是家宅水远平安；三是先去世的人能够生天；四是活着的人享长寿；五是有求必应；六是无水火灾害侵陵；七是无虚损浪费；八是不做噩梦；九是凡诸出人有神护佑；十是多能遇见结善缘集功德的圣因。
       不仅如此，凡供地藏像，诵读地藏经典的众生，坚牢地神都会日夜加以护卫。
       因此。佛祖对坚牢地神说：你应当称赞地藏菩萨所有的利益众生之事。对供养菩萨、诵读这《本愿经》的人，应当像其他众神一样加以护卫。为什么呢？这不都是因为他能够虔诚地瞻望礼拜地藏菩萨像，并能诵读这《本愿经》吗？由于这功德，所以他能够出离无边苦海，得证捏桨快乐。就因为这一缘故，所以这人便得到大拥护。
**       本品先是借坚牢地神之口说出地藏较之于其他四大菩萨的愿心，没有完毕的一天，正所谓“众生无尽愿无穷”。接：布施瞻礼地藏菩萨像、诵读《本愿经》的重要性。

第十二，见闻利益晶。
       这时候，佛祖向诸天龙、人及非人的一切众生宣告：我今天在仍利天宫称扬和赞叹地藏菩萨佑护天上和人间所做的一切利益善事，种种不可思议的神迹事，可以使罪苦众生超越生死苦海的圣因事，使一切发心菩提证得毕竟不会退转的成就无上正等正觉的菩提事。
       佛祖这么说的时候，会众中的观音菩萨向佛致敬后，禀告佛说：世尊啊！这地藏菩萨具有无边广大的慈悲之心，对于世界一切罪苦众生深具怜悯。他化现出千百亿的身形，出现在千百亿的世界上，展现其所有不可思议的功德和威神之力。我已经从我佛世尊这里，从十方三世的无量诸佛那里，听闻了异口同声的赞叹和褒扬。大家都说，要让过去、现在及未来的一切诸佛，都来称赞地藏菩萨的无量功德，都是不可能说尽的啊！
       接着观音菩萨请求佛祖宣扬地藏菩萨利益众生无量功德。千是佛祖告诉观音菩萨说：未来、现在诸世界中的众生，绘、塑地藏m rt 俞闻他藏菩萨名，一瞻一礼，虔诚供养，寿命增益，罪障消除，不堕恶道，如愿所求，悉皆成就，所获功德福利无量无边。
**       本品的重点是佛祖说绘、塑地藏像，闻念地藏名号，瞻礼供养地藏的种种益处。