央掘魔罗的故事

user20

依据佛经改编。请大家一定以佛经为准。

从前，佛住在舍卫国祇树给孤独园的时候，在舍卫城北边不远有一个村子名叫萨那。其中有位女子名叫跋陀罗，生下了一个孩子，取名叫一切世间现。这个孩子年少丧父，年岁12的时候，长得是非常英俊，孔武有力，胜于勇士，能手捉飞禽，奔跑起来快过骏马，人中罕见；而且又聪明伶俐，极善言辞辩论。

在萨那村之外另有一个村子叫颇罗呵私，其中住了一位婆罗门，名叫摩尼跋陀罗，极为博学。于是，一切世间现就跟随这位婆罗门学习。一天，婆罗门离家办事，其妻子年纪很轻，并且长得很漂亮，看到世间现后就起了欲心，就跑上前抓住世间现的衣服，说明了想与世间现欢好的意思。世间现听后，衣毛皆竖，极为惶恐，立即回答说：您现在是我的师母，怎样能这样做呢？这是非常不合礼法的。婆罗门的妻子欲心炽盛，又说：如同把食物给饥饿的人，把水浆给干渴的人，把衣服给受寒的人，把清凉给受热的人，这样做怎么能说是非法呢？又如同为裸露身体的人加上衣服，将厄难中的人救出来，又有什么非法的地方呢？

世间现就回答说：排忧解难救济危困贫穷确实不是非法的事情。但是夫人您是我的师母，为我的老师所爱重。如果随着淫心、贪着美色，所起之事实在不宜，就如毒蛇缠身、口服毒药。婆罗门妻子听后，心里就起了大嗔念，于是哭着说：你拒绝我不遂我心愿，我一定要报复你！

于是，婆罗门的妻子就自己用指甲抓花身体，把衣服弄乱，还挂上绳子，做出上吊的样子。正巧这时，婆罗门回来了，看到这一切，急忙把妻子救下来，问：这是谁干的？婆罗门妻就说：是世间现想要污辱我。他见你外出，就来拉扯我的衣服，想要与我行欢好这种大逆不道的事。我虽竭力抵抗，但仍被侮辱摧残，所以成了这样。婆罗门于是大怒，但又想到：世间现这人有大福德力，其出生之时所有刹帝利人的刀剑都自动出鞘，卷曲堕地。该怎么对付呢？

婆罗门想：不如我改变以前给世间现的教导，令其杀人。杀人之罪极大，必令其堕地狱中。于是婆罗门就把世间现找来，对他说：世间现，你聪明好学，所学甚多，是我所有弟子中首屈一指的人。如今，你只有一件事尚未学习并做到。世间现就恭敬地请求说：还望老师教我。婆罗门就说：要速成此事，必须手持利剑，每天早晨在城外四方的干道上杀人，每杀一人应取一指用作庄严之饰，如此满于1000人，即可得大功德。婆罗门说完，就把利剑交给了世间现。

世间现拿着剑，心中惊惧万分，继而愁恼不堪，心想：如果违背老师的教导，则不是孝顺的弟子。而如果顺着老师所说，则恐怕要陷于非理。于是世间现手捧利剑垂泪说道：修清净心是梵行，孝养父母是梵行，履行众善是梵行，不入邪道坚持正道是梵行。心意柔和仁惠是梵行。心怀慈悲，覆于四方，是梵行。修五神通是梵行。求升梵天是梵行。而今残暴杀害众生非法失理，我究竟该怎么办啊？

世间现踌躇之间来到了城外干道上，心中悲怒激愤。由于业力之故，有恶鬼前来，使世间现心生大嗔念，心意坏乱，双目四望如同鬼狮子，跳腾驰踊如同虎狼，看起来极为可怕。世间现因此手拿长剑杀了很多要进城的人，还用被杀者的鲜血涂身，形同罗刹。当地人都极为害怕，常常必须得十人乃至千人一起行走经过干道，才不会被杀。

因为世间现杀害人民暴虐无慈心，弄得村落居止不得宁息，城廓亦不得宁息，人民亦不得宁息，又把受害人的手指做成鬟饰（一种头上戴的饰物，与宝冠、皇冠等等类似）戴在头上，因此被众人称为大恶贼——央掘魔罗。

当地人民受苦不堪，于是共同去见国王波斯匿，求国王消灭此贼。正当其时，恰好有比丘在王宫乞食，回来后就把情况告诉了世尊释迦牟尼佛。世尊听后，就从坐而起，直接向着央掘魔罗所在之处行去。路上，世尊碰到当地居民。居民就劝说道：世尊，切勿从此路去。前方有大恶贼拦路杀害过路人。还望世尊您改道而行，何况您也没有侍卫。世尊就回告居民：哪怕三界众生全部都成恶贼，我也不怕，何况只是一个。于是，世尊就继续前行。

此时，正好央掘魔罗的母亲也来了。其母心中虽然责怪儿子总不是不回家，但又担心儿子没有食物会饿坏，于是就带着食物去找央掘魔罗。央掘魔罗尔时已经杀了999人，还缺1个。因为担心时间一长，道业不成，于是看到其母来后，就想杀害母亲充数。世尊见到，担心央掘魔罗犯下五逆重罪，于是就以神通忽然出现在央掘魔罗面前。

央掘魔罗看到后，就舍弃母亲，改为去追世尊，去势迅猛，如同狮子。世尊见到则慢慢反向走开。说也奇怪，虽然央掘魔罗看起来速度很快，而世尊走得很慢，但央掘魔罗竭尽全力总是不能追上世尊。央掘魔罗感到奇怪，心想：怪哉。我勇猛强力，无可匹敌，能凭自身力，手捉飞禽，快过骏马。这沙门走得这么慢，我怎么竭尽力气也追不上？于是央掘魔罗就对世尊说：沙门，停下来别跑。

世尊就说：我早已停下来多时。但是你却没有停下来啊。

央掘魔罗更加奇怪，于是就以偈问道：

　寂志语何谓　　自云已停跱
　斯言何所趣　　以我为不止
　今佛云何立　　谓身行不住
　反以我若兹　　愿说解此义　

于是世尊就以偈回告央掘魔罗：

　指鬘听佛住　　世尊除君过
　汝走无智想　　吾定尔不止（注意：这就是玄妙的地方）
　吾安住三脱　　乐法修梵行
　汝独驱痴想　　怀害今未止
　大圣无极慧　　赞寂于四衢
　寻闻所说罪　　听采咏法义

央掘魔罗当下心得开悟，丢开利剑，五体投地，向世尊说：还望世尊宽恕，希望世尊度化我。于是，世尊就说：善来，比丘。央掘魔罗的头发自然堕地，成为沙门。央掘魔罗跟随世尊回到祇树给孤独园，经过教导，最终具足无上梵行，证得六神通，生死已断，所作已办，不受后有，已成阿罗汉。

当下之时，波斯匿王集四部兵（象、马、车、步），出舍卫城，要去征讨央掘魔罗。波斯匿王心想：我可以先到世尊那里，听听世尊有什么教导。如果世尊有什么教导，我就按之执行。于是，波斯匿王就到了世尊那里，并把发兵征讨央掘魔罗的事情都说了。

世尊就对波斯匿王说：如果大王现在看到央掘魔罗剃除须发，身着袈裟，以信坚固出家学道。大王会怎么办？波斯匿王就说：如果是那样的话，我怎么能去征讨。我应该恭敬问讯礼敬，并承事供养才对。绝不敢有害心。但是，世尊，这个大恶贼凶恶之极，没有慈心，能入沙门修行吗？

于是，世尊就把央掘魔罗指给波斯匿王，并说：大王，这就是你所说的恶贼央掘魔罗。波斯匿王看到后，心怀恐惧，衣毛皆竖。世尊就安抚波斯匿王：大王，不要恐慌。你可以到央掘魔罗那里去，他自然会和你说话。于是波斯匿王就来到央掘魔罗面前，礼敬之后问道：尊者央掘魔罗，现在该怎么称呼你呢？央掘魔罗就回答说：大王，我现在叫做伽瞿母名曼多耶尼。波斯匿王就说：你好好精进修行，我一定好好供养尊者。

波斯匿王说完，头面礼足绕央掘魔罗三匝，回来对世尊赞叹说：世尊，不降伏者能降伏之。如来皆使刚强者降伏。乃不加刀杖降伏众生。言毕，作礼请辞回宫。

后来某天，央掘魔罗著衣持钵入舍卫城乞食。其间，见到一位女人怀孕难产，并求央掘魔罗救拔脱苦。央掘魔罗见到后，心想：这人为此必然很受苦恼。央掘魔罗回来后，就向世尊禀告了情况。世尊就说：你现在速速回到那女子之处，并对她说，诸圣所生。我从圣生以来不自忆杀害众生命。用此至诚之语，使其安隐得产。

央掘魔罗就说：世尊，这不是让我说假话吗？所以然者，我用此身杀害无数百千众生。世尊就回告央掘魔罗：以前你是俗人，如今已是圣人，不再是同一回事了。你进到舍卫城里，应该在街巷中如是大声说：诸贤士智者应当紧护5事，即：不杀生不与受不淫不妄语不饮酒。所以然者，杀生之报，以刀施得刀报。盗窃则遭贫穷报。淫乱则遭妻子不贞之报。妄语则口气臭秽。饮酒则增诸过失。央掘魔罗，然后你要去到那位产妇那里，对她说：诸圣所生。我从圣生以来不自忆杀害众生命。用此至诚之语，使其安隐得产。

央掘魔罗就遵照世尊的教导，进入王舍城中，如教宣说紧护5事的道理。如此，逐步来到之前产妇那里。央掘魔罗就对产妇说：诸圣所生。我从圣生以来不自忆杀害众生命。如果我所言至诚无虚，当令大姐安隐得产。言毕，产妇即刻安隐生产。

央掘魔罗离开产妇那里，要出到王舍城外。结果在街道上，有人用杖击打央掘魔罗的身体，又有人用刀去砍，也有人用石头砸。央掘魔罗因此头破血流，身上的袈裟也都染上了血。回到世尊那里后，世尊对央掘魔罗说：忍住，不要起恶心。你今天这一去，受的是百千劫地狱之报。你今天实际所受的报与之相比，轻不足言。

央掘魔罗就说：如是，世尊；如是，如来。然后，央掘魔罗以和悦心，说长偈：

　我前本为贼　　指鬘名普闻
　大渊以枯竭　　则归命正觉
　斯以成忍辱　　逮佛开化众
　听经常以时　　是故无踬碍
　今已归命佛　　受真谛法戒
　逮得三通达　　则顺诸佛教
　昔暴怀凶毒　　多伤众类命
　虽古多所危　　吾今名无害
　身口所犯过　　志怀杀害心
　其不危他余　　未曾遭诸厄
　又复无过去　　持其法寂然
　应受凶暴名　　自调成仁贤
　以才一调定　　如钩调诸象
　如来成就我　　无剑亦无杖
　其前为放逸　　然后能自制
　彼明照于世　　由日出于云
　假使犯众恶　　不断众善德
　彼明照于世　　由云消日出
　若新学比丘　　勤修于佛教
　其明照于世　　如月盛满时
　其有犯众罪　　当归于恶道
　不复难诸患　　服食无所著
　亦不求于生　　未曾会德死
　唯须待时日　　心常志于定
　如是鸯掘摩　　已得成罗汉
　在佛世尊前　　口自颂斯偈　

安安妈妈

不杀生不与受不淫不妄语不饮酒。
所以然者，杀生之报，以刀施得刀报。
盗窃则遭贫穷报。
淫乱则遭妻子不贞之报。
妄语则口气臭秽。
饮酒则增诸过失。

安安妈妈

汝走无智想　　吾定尔不止

南无本师释迦牟尼佛