我宿业未灭，手淫难戒。曾多次发毒誓要戒，但多次失败。请救救我

蔡仁泳

我宿业未灭，手淫难戒。曾多次发毒誓要戒，但多次失败。我没有其他的宿业。以前才小小年纪天天爱说谎，后来慢慢改了。十二岁，手淫这个宿业追来，至今无法戒除。曾发过很多毒誓，暂时能戒除一段时间又再来。忏悔到没有感觉了。嘴巴常常生溃疡，人长得矮小，样子让人有好欺负的感觉。虽然业障重，但还能闻法和修法。念佛，念大悲咒念相当久，还是宿业未断。我只知道我前世造很多恶业，但应有接触佛法，所以有机会学佛，下一世可能就没机会了。

刹那千劫

敬请常念南无大悲观世音菩萨！多看戒除邪淫的网站图文。

演程居士

念楞严咒是专门戒淫的。有一定效果。

传慈

楼主：手淫要下地狱的。你且可作下地狱后做无数老鼠来回穿梭于你下身处咬烂无量咂食只想，你痛苦难忍，每日里生生死死反复无量次数想。你要受这种苦痛无量无数劫。每当邪淫的念头来了你就要多念佛，忏悔。每当想要做邪淫的时候就去磕头忏悔，念楞严咒，念咒心：跢侄他　唵　阿那隶　毗舍提　鞞罗。跋阇罗。陀唎　盘陀盘陀你　跋阇罗。谤尼泮　虎【合牛】都嚧瓮泮　莎婆诃拼命的念拼命的念。哪怕要死了还是拼命的念！要以舍命也无妨的精进念，直至念头消失。

蔡仁泳

感谢大家回复。其实大前天我破戒后，遇见僧伽吒经。抄了一下子，惭愧心悉皆消灭，心生欢喜，感应强大。后来又懈怠，昨天导致重犯错误。心里想忏悔但已经没有能力抵抗业障，求十方诸佛以及菩萨救我，心想这下已经没有机会了。今天梦遗，后来不知何故突然又想到僧伽吒经，读完了四卷，虽然里面没有说独特的东西，但它的力量不可思议。看完这部经后，很累一直打瞌睡，邪淫的关系吧。但是我不知不觉又抄这部经，突然变得有精神。本来一直想明天到庙里才供养观世音以及地藏菩萨，希望他们有一天能授记我，我曾想像他们一样。现在不知不觉不想等了今天马上去供养。我写完这帖子后，就去供养这两位菩萨。

永觉

真要断除,就要学会双跏趺坐,开始可以念佛号或诵楞严咒,由于打坐练腿很痛苦,所以就会使你产生一种忍力,由于你想要成功不得不忍,于是慢慢忍力成就,并慢慢前进,不断突破障碍,信念坚定,不过关不后退,这样你有空就练,就不会掉悔了,而能生出定力!

南宫宏盛

阿弥陀佛

佛教常兴

印光大师：思地狱苦，发菩提心！此心念佛心自归一，为随缘消业第一妙法！

善男

南无阿弥陀佛

wangzh8529

南无观世音菩萨！

瓠山居士

在持咒的同时，应多读大乘经典，如《大宝积经卷四十四》，专门有戒除色欲的开示，是很有效的。多读几遍试试看。
……舍利子。何等名为色缚所缚。谓于所起我自体相。深亲宝重广兴我爱。于诸妻妾一切女色。恋著不已。如是名为色缚所缚。舍利子。是诸众生。既得受用诸欲法已。造不善业。不如实知诸欲过失。云何名为诸欲过失。舍利子。一切诸欲无非过失。是故智者。于诸过失不应生欲。然趣恶道是欲重过。吾当为汝开示其相。舍利子。云何名为能趣恶道诸欲重过。舍利子。我说一切习近欲时。无有少恶而不造者。彼若报熟。无有少苦而不摄受。是故舍利子。我观一切千世界中。众生大怨无过妻妾女色诸欲。何以故。舍利子。夫有智者即是如来。言无智者谓群生也。若诸智者之所诃毁。是名真实。若诸无智之所摄受。则非真实。舍利子。诸无智者何所摄受。所谓摄受诸有为法。摄受妻妾女色诸欲及男女等。彼无智者。又为妻子诸女色等之所摄受。如是展转更相摄受。则不摄受于彼圣道。舍利子。彼无智者。为于男女妻妾诸女色等所缠缚故。于诸善法多生障碍。何所障碍。所谓障碍出家。障碍尸罗。障碍静虑。障碍天道。障碍涅槃。又能障碍诸妙善法。又舍利子。彼无智者。若有摄受男女妻妾诸女色等。略说则是。摄受怨仇。即为摄受地狱傍生焰魔鬼趣等。舍利子。如是摄受。取要言之。即是摄受一切恶不善法。障碍一切诸贤圣法。又若摄受男女妻妾诸女色等。乃至则于一切美食。亦能障碍。况余胜事。舍利子。如是障碍略而言之。所谓障碍见佛。障碍闻法。障碍奉僧。障碍见佛所得净信。障碍闻法所得净信。障碍奉僧所得净信。又略而言。障碍获得具足无难。障碍信财。戒财闻财。舍财慧财。惭财愧财。舍利子。若有摄受男女妻妾诸色欲等。即为摄受不信恶戒邪闻悭吝恶邪之慧无惭无愧。又复摄受病痈毒箭火聚毒蛇。舍利子。若有乐处居家耽嗜不舍。当知即是乐处冢间。是故我说乐处居家。如住冢间。及旷野处无所投告。即为丧失诸白净法。又舍利子。若有众生味著男女妻妾诸女色欲。当知即是味著砾石之雹。即是味著利刀之刃。即是味著大热铁丸。即是味著坐热铁床。即是味著热铁机隥。舍利子。若有味著花鬘香涂。即是味著热铁花鬘。亦是味著屎尿涂身。舍利子。若有摄受居处舍宅。当知摄受大热铁瓮。若有摄受奴婢作使。当知摄受地狱恶卒。若有摄受象马驼驴牛羊鸡豕。当知摄受地狱之中黑驳诸狗。又是摄受百逾缮那禁卫之卒。取要言之。若有摄受妻妾男女诸女色欲。当知即是摄受一切众苦忧愁悲恼之聚。舍利子。宁当依附千逾缮量大热铁床。是床极热遍热猛焰洞然。于彼父母所给妻妾诸女色欲。乃至不以染爱之心。远观其相。何况亲附抱持之者。何以故。舍利子。当知妇人是众苦本。是障碍本。是杀害本。是系缚本。是忧愁本。是怨对本。是生盲本。当知妇人灭圣慧眼。当知妇人。如热铁花。散布于地。足蹈其上。当知妇人于诸邪性流布增长。舍利子。何因缘故名为妇人。所言妇者名加重担。何以故。能使众生负重担故。能使众生弊重担故。能使众生受重担故。能使众生持于重担有所行故。能使众生荷于重担遍周行故。能令众生于此重担心疲苦故。能令众生为于重担所煎迫故。能令众生为于重担所伤害故。舍利子。复以何缘名之为妇所言妇者。是诸众生所输委处。是贪爱奴所流没处。是顺妇者所输税处。是妇媚者所迷惑处。是妇胜者所归投处。是屈妇者所凭仗处。妇自在者所放逸处。为妇奴者所疲苦处。随妇转者所欣仰处。舍利子。以如是等诸因缘故。名是诸处以之为妇。又舍利子。世间众生。由妇因缘不舍重担。不舍何等之重担耶。所谓五蕴。何等五蕴。色蕴受蕴想蕴行蕴识蕴。舍利子。世间妇人。能令众生不舍如是五蕴重担。故名五蕴以之为妇。舍利子。复何因缘世人名妇为故第二。舍利子。如是女人。是犯尸罗第二伴故。是犯威仪第二伴故。是犯正见第二伴故。是饮食时第二伴故。是往地狱傍生鬼趣第二伴故。能障圣慧碍涅槃乐摄一切苦第二伴故。是以名为故第二也。舍利子。复以何故。世人名妇以为母众。舍利子。一切女人生多过失无边幻诳。故名母众。若有随逐母众自在。当知即堕魔罗手中自在为恶。如是舍利子。当知世界一切女人生多过失无边幻诳。心多轻躁。心多掉动。其心流荡。倾覆不住。心似山狖。心似猿猴。善能示现幻诳之术。如是诸相。故名女人以为母众。又舍利子。言母众者即母幻村。又亦名为幻之城邑。幻王所都。幻客之亭。幻人之馆。幻国幻村。幻处幻方。是幻世间。是幻世界。是无边幻。是广大幻。是无量幻。是不可思议幻。舍利子。由如是等诸欲重过能趣恶道。故号女人名母幻村。舍利子。譬如幻师善学幻术于大众中示现种种幻诳之事。舍利子。母村亦尔。善学女人幻诳之术。能令丈夫若见若闻若摩若触皆被系缚。又诸女人巧知惑媚。由知媚故势力自在。凡有所作。歌舞戏笑。啼泣往来。若住坐卧。于一切时。能令丈夫不得自在。随彼女人系缚驱使。舍利子。譬如世间成熟稻田被大雹雨伤残滋甚。如是舍利子。是母幻村。犹如大雹堕丈夫田。摧坏一切白法苗稼。消灭都尽。舍利子。诸如是等能趣恶道。贪欲重过。一切世间愚痴凡夫。为之幻惑不能觉了。而复摄受所爱妻妾诸女色欲为之迷醉。