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本故事为依据佛经改编。其中细微之处可能无法表达愿意。请诸位还以佛经为准。
乃往过去久远之时，世尊当时还是菩萨。某一世中，菩萨生在四姓（当时的四个高贵阶层）中。菩萨生时，刚一落地，就能开口说话，说道：众生有千千万万种祸事，我应该救济之。这些众生看不到佛的威仪，不能听闻真实之法，而我应该让他们都能听闻佛法，去除法盲、法聋，能够知道无上正等正觉佛陀的法义。如果用布施来循循善诱，一定能让众生都敬顺佛法（秘密1）。
见到刚出生的小婴儿就能如此说话，亲族众人极为惊讶，互相说道：从古到今，从来没听说过刚生的小孩子就能这样。会是天神、龙、鬼神降灵吗？我们应该去占卜一下。菩萨听到后，就告诉父母：我是圣人所教化的人，自然能够如此（秘密2），并非是妖人。还望父母莫要怀疑。说完，菩萨默然不语。
菩萨的父母就说：我儿有如此广大、普利的大志，怎么会是凡人呢？于是，就给菩萨取名为普施。
诸贤当知：
欲求无上道，当发无上心。若以生灭心，欲求不灭道，是事不可得，同缘木求鱼。
菩萨为济众，无数长远劫，无量诸世界，常在诸生死，难行而能行，以慈速得道。
普施在十岁的时候，已经能够精通佛典以及世间的诸多知识。某天，普施来向父亲辞行，说：我想要布施救济贫乏之人。父亲就说：我有着最福之人的名声，你可以随意取用家中财物布施贫乏啊。普施却说：家中所有，其实不足。乞求父亲准我成为沙门（修道人的一种），并给我法服（法门道人所穿的衣服）、用具（通常是钵、澡瓶）、策杖（类似手杖）。这是因为：救济众生是我从生以来的心愿。普施的父亲听说后，回忆起普施刚出生之时的誓言，于是就听从普施出家成为沙门。
话说普施在各地周行教化，经过一个较大的国家。国中有一个属于大豪姓家族的人，也通达诸书论，因为见到普施仪容堂堂、身出光华、品性澹泊如同天上的黄金，有圣人的相貌并即将成为世间最尊贵的人，就对普施说：我有一事相告，希望您能听听。我有一个女儿，希望能许配给你作为妻子。普施就回答说：很好。但一定要等我回来之后。
于是，普施就继续前进，来到海边，坐船出海，到达了无人之处。在那里，远远看到一座白银修造的宫殿，有毒蛇围绕银城七圈，蛇身极为粗大。蛇见到普施来后，立即昂首举身相对。普施心中就想：这有毒的蛇必然有害心，而我应该以无差别的慈心消除其心中的毒害之意。凶心如同烈火，而慈心则如水。用水灭火，哪有不能灭的。于是，普施就坐下来，入慈心定，并发愿：希望众生早早脱离八难，除灭心中恶念，得以见佛闻法，与沙门相会，听说无上正真之道。心开垢灭，如我所见一般（秘密3）。
诸贤当知：
心是微妙法，境界亦如是。定者不思议，具种种妙用。心定能转物，获一切自在。
我说慈心定，具广大功德，行者得大利，速成无上道。以慈向众生，如水利万物，故无物与争，亦无相害者。
普施发起慈心定后，大蛇的毒害之心就熄灭了，头垂下来，平静入眠。普施就登上蛇首，进入白银城中。城中有一位天神，看到普施来了，高兴地说：我很早就听说您的圣德。今天您到这里了，正好如我所愿。乞望圣者在这里停留1时共90天，受我供养。普施答应了。天神就把事务交代给近臣处理，亲自准备美味的斋饭供养，并朝夕向普施请教诸佛非常、苦、空、非身的高尚之行、救济众生的圣明法理。
这样，九十天很快就过去了，普施辞别白银城天神，打算继续前进。白银城天神就以明月真珠一枚赠送给普施，并说：这枚宝珠所出的光芒，可照耀方圆四十里。若有所求，一定能得到满足。希望圣者今后成佛之时，愿我能为弟子亲侍左右。普施即回答：好。
普施继续前行，又发现了黄金城，其庄严富丽超过了之前的白银城，同样也有毒蛇围绕大城十四圈，蛇身比之前的要大数倍之多。普施同样入慈心定，黄金城的大蛇同样毒心消灭，平静入眠。普施照旧登蛇首入城。黄金城中也有一位天神，看到普施之后极为欢喜，说：久闻您的圣德，如今您到来这里，实在是太好了。希望圣者在此停留2时共180天。我愿尽心供养。普施也答应了。于是，在那180天中，普施就为天神讲说法无上明行。（秘密4）讲完，普施就告辞，准备继续前进。天神就以神珠一枚相送，并说：这神珠的光芒能照耀方圆八十里，若有所求愿，种种宝物就会出现，可堆积铺满方圆数里的地方。如果圣者得道，我愿成为您的弟子，诸弟子中神足无上。
普施接受了天神的神珠并继续前进。不久，就看到了琉璃城。这琉璃城所发出的光华远远超过黄金城。也有一只大毒蛇，围绕琉璃城21圈，身体比黄金城的更大，昂首举头，目露凶光，挡在城门那里。（秘密5）普施再次入慈心定，发愿济度众生。于是，大蛇果然毒心消灭，垂下头来。普施再次登蛇首入城。同样有天神欢喜请求普施停留3时，受其供养。期满之后，普施辞行。（秘密6）琉璃城天神也赠给普施一枚神珠，说：此珠光芒照耀方圆160里。神珠所在之地，其光芒所照之内，能堆满种种宝物，能用之满足种种心愿。如果您得成无上正等正觉，愿我能作您的弟子，具备最上的智慧。普施就对天神说：你的心愿一定能得到满足。
诸贤当知：
佛法甚微妙，勿得少为足。若见诸毒障，切勿生退意。亦莫贪福德，其性非有故。
在得到三颗神珠后，普施就想：有这三颗神珠，应该足以救济众生的困乏了。于是就起程返回故乡。而在这时，海中的诸龙神就开始议论了：我们这大海只有这三颗神珠堪称荣华。如今道人全拿去了，我们还有什么荣华可言。我们宁愿失去其他众宝，也不愿失去三神珠。
于是，就有海神变化成凡人，来到普施面前说：我听说仁者得到了世间难见的宝物，能看看吗？普施就把宝物拿出来给凡人看。海神立即抓过普施的头，然后把普施的宝珠抢走。普施心想：我历经艰难险阻才获得这样的宝珠，本来希望用来救济众生贫乏。现在怎能被这海神夺走？普施就对海神说：快把我的宝珠还来。如果不还，我就舀干你海中之水。海神就说：你可真能说大话啊。这巨海何其广大，怎么可能舀干？天上的太阳或许可以陨落，巨风可以设法阻挡，但这海难以枯竭就如同虚空难以毁坏一般。
普施就说：我于往昔之时，在锭光佛前发愿得到无上正等正觉，可以颠倒众海，能以一指拿起须弥山，能震动天地，能转移诸多世界。佛就顺应我的心志，满足我的心愿。（秘密7）我现在已经得到。而你这鬼魅的小小邪力，怎能阻挡我求无上正真之道？
普施就说：我从无数劫来，所曾饮的乳汁，所曾流的眼泪，所曾流出的血，完全是这大海所不能容受的。恩爱难绝。生死难止。而我却要断绝恩爱之本，阻止生死。若我今世不能枯竭此海，那就世世努力！（秘密8）
诸贤当知：
一切诸众生，但因贪爱故，没溺生死海。此海甚广大，超越诸譬喻。
菩萨誓勇猛，不惧生死海，累劫舍身目，手足及国土。
远离恩爱故，断绝生死本。生死海虽大，而菩萨能度。
菩萨六度行，皆是波罗密。般若波罗密，妙愿波罗密，
此二君已知，应当善思维：为何波罗密，能有广大力？
于是，普施并足而立，开始用瓢舀出海水，投到铁围山之外（秘密9）。而此时，有天神名叫遍净，远远听到普施的誓言，就想：我曾在锭光佛前听说此人必定能够满足心愿，成为世尊救度我等众生。天神就从空而下，帮助普施舀海水。不多时，那么广大难测的大海，竟然海水十成去了八成。
海神见到后，大为恐怖，就说：这究竟是什么人啊，竟能有这般无边的能力。如果海水都干了，那我们的居所也就完了。于是，海神就赶紧跑出来，拿着诸多的宝物，要送给普施。普施并不接受，说：我只想拿回我的宝珠。海神就赶紧归还了宝珠。普施就还把海水归还到原处，并起程返回。
回家的路上，普施一路布施，所经过的国土，再也没有贫穷之人。诸国全都以五戒十善为治国之道，大赦犯人，润逮众生。
因为这样的因缘，普施最终得成无上正等正觉，为天人师、佛、世尊。那时的普施，就是释迦牟尼佛。其父就是后来的白净王，其母即是后来的舍妙。豪姓之女就是后来的俱夷（释迦牟尼佛出家成道前的妻子）。银城天神就是阿难，金城天神就是目犍连。琉璃城天神就是舍利弗。
诸贤当知：
一切法修行，以发心为始。若观最初愿，及以终得果，何同何所异，即应如是知：
求不生不灭，不以生灭心。应究生死本，依大圆觉心，回向本来处，名得无上果。
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发表于 2011-4-29 12:16