深信切愿十念或乃至一念皆往生，既指临终也指平时。但不要心存侥幸，宜平时多用...

随喜功德

摘自：蕅益大师《佛说阿弥陀经要解》大安法师讲解

好，下面就问：这个大本《无量寿经》里面讲的十念往生、《宝王三昧》里面讲一念往生，是指平时还是指临终？这个回答：第十八愿的“至心信乐，欲生我国，乃至十念”，这个十念是通两时，通平时，也通临终。这个对我们也是很有作用的，你只要平时具足信愿、晨朝十念，阿弥陀佛临命终时都会来接引的。还有一种临终的情况是：他一生没有闻到净土法门，到临命终要下地狱的时候，遇到善知识跟他说阿弥陀佛名号功德、威神愿力。“只有阿弥陀佛能救你！”这时候他产生信愿，能够以大惭愧心、大忏悔心念佛，也能感通佛力，带业往生——下品下生。但是这个事情你不要侥幸。“噢，临终十声、一声都能往生，我现在就不念了，等临终再念。”那就不行了，因为这个事情你不能抱侥幸的心态。一生造恶，闻不到佛法，临终遇到善知识讲净土法门，这是一万个人里面也难得一两个。这也是他多生多劫善业的种子，在临命终时被这些要下地狱的恶种子现行逼出来了，所显现的一个净土行人跟他讲净土法门，他一听就相信了。这也不是偶然的。