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楼主 |
发表于 2017-5-16 19:55
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欢迎翻印,没有版权。而且要我给它写一篇序文,封面给它提字,我都照办了。这个老人非常谦虚、非常客气。统统是缘。
章嘉大师在世的时候告诉我,一生全都是佛菩萨安排的,顺境、逆境都是帮助你长成,都要用感恩的心来对待。我没有别的长处,就是听话,老师教我做,一定全心全力把它做好。老师不在,现在人心目当中没有老师了,我们的讲堂、课堂都供养老师的照片,这是什么?提倡尊师重道,提倡孝养父母,根!人要把根丢掉就完了。世出世间一切法的根,这是善根,就在孝字,从孝出来尊师重道。就是佛法是师道,师道建立在孝道的基础上,所以孝道是根之根。这个东西没有,就完了,诸佛菩萨、神仙来教你都没用,教不出来,没根。可是这个东西是性德,谁没有?个个都有,迷得太久,迷得太深了,严重的障碍,它出不来。要想把众生这个性德,这是性德的根、性德的核心,引出来,世世代代都能够延续,大概总得一百年到两百年,才能诱导出来。难,真难!真不是容易事情。
今天大乘佛法,要说正法久住,说得容易,不容易做到,传统文化复兴不容易。从哪里看?就从孝这个地方看,没有这个根,没有了。不是真正的孝心孝行,传统文化跟大乘佛法没有根,树立不起来,这是真的。什么时候真正能把这个东西做出来了,所以今天,今天教学完全要靠做出来给人看,而不是讲;讲没有用处,人家不相信,不听你的。我们汤池的实验成功全靠这一点,老师下乡入户去尽孝道,这才感动了人。几个村庄真干,传出去了,就影响这一个小镇。汤池小镇十几个村,就统统受影响。所以,感恩这三十几位老师,他们要不是真正去尽孝,把孝做出来,不行,这个实验不会成功。所以成就绝不能归功於自己,一归功自己,完了,人家一赞叹、一表扬,完了。我说,我们没有能力做到,这是祖宗之德、三宝加持才有这样的成就,要感恩祖宗,要感恩三宝,这样做就对了。
虽然解散了,但是效果、影响确实影响到全世界,好事情,我们这个实验成功了。有现在、往后的这个后续,现在看起来都是好事,让我们真正肯定祖宗之德不可思议。中国有希望,传统文化有前途,正法可以复兴,都在得人,真正有人护持,真正有人去做。没有一个示范点做出来就难,做出示范点就不难。我们讲出来,然后有看,有地方你自己去看,你去考察、去参观,信心就生起来了。
所以这个根不能不重视,一定要在根上好好去扎。要记住,没有根决定做不出来,决定是失败的;走学术可以,搞佛学没有问题。就像我过去在伦敦跟汉学系的老师、同学们说的,你们拿著儒释道的经典去研究、去写论文,可以拿到博士学位,可以将来在学校里做个名教授、一代的汉学家,这个没有问题,都可以做到。但是把这一门东西能真正拿出来拯救社会,做不到,汤恩比说的那些话确实做不到。汤恩比说的,真干能做到,你不是真干。真干的人少了,真正学的人连自己都没有信心,这是真的不是假的。自己坚定信心,那是什么力量薰习出来的?我自己是个经验,六十一年的薰习,一天没有中断,才能把这个根站住了,没倒下来。往后,影响的压力可能比我遇到的还要严重,你们能抵挡得住吗?很难讲。名闻利养、财色名食睡,挡不住!那个力量太大了。我们只有求佛菩萨,只有求老祖宗,我们相信祖宗之德、三宝加持是真的不是假的。
澳洲图文巴的成就是我们意想之中,但是没有想到这么快成就。我们推想还要十年,我们这个十年只是扎个根,我们再努力做十年可能有效果。没有想到现在效果就看出来了,这是给我们很大的鼓舞,我们的辛苦没有白费。不是真正求三宝,真正求三宝要用真心,要用真的行为,才有感应;有一点点私心在里头,就破坏了,感应就没有了。
这里说,「何况此净宗乃第一之法」,为什么?末法九千年,只有这个法能得度。我们知道,现在法弱魔强,魔就怕你得度,他别的都不担心,就担心你脱离六道轮回。他就怕这桩事情,想尽方法来障碍,只要你不出轮回什么都好。这个法门是末法时期超越六道轮回的第一之法,所以这部经会遭到这么大的障碍。在中国历史上过去没发生过的,这么多的人、这么长的时间在反对,恨不得把这个法门完全消灭掉。所以我们要想什么道理,惹出这么大的障碍。「而此大经」,这是指这个会集本,「复是净宗第一之经」,九个本子里头最好的本子。你要不相信,你把九个本子拿在面前对照,你就完全明白了。
「弥陀因地发心曰:假令供养恒沙圣,不如坚勇求正觉」。供养恒沙圣,修福,修福出不了三界,所以不如坚决勇猛求正觉,求正觉就是求往生。下面念老有小注,你看,「求正觉者首应求正法」。真正遇到正法、学习正法,要能禁得起这些障碍、阻挠,你要能平安通过。只要平安通过了,回过头来都是善法,为什么?你经过考验,通过了,成就了;经过这才知道可贵,百折不挠。「故不应自生谄伪之心」,这是最可怕的,禁不起考验的就会生这个心。「退指退转」,退屈是退转。「屈指弯缩」,我们讲走弯路。谄伪是走邪路,是走错了路,比退屈还要严重。所以我们对正法要认识得清楚,要决定不动摇,决定不受外面诱惑,绝不贪图享受。我们在此地过这种委屈的生活,有没有机会过更好的生活?有,现成的,只是我们不愿意做。愈是辛苦,愈是艰难,实在讲,对自己有大利益,会帮助我们早一天提升。我们把身心、性命都付托给阿弥陀佛,由阿弥陀佛做主,我们就是依这部经典教诲,这就是佛对我们现前的加持。深入经藏,我们对经典的认知年年加深,体会到经的理论、义趣没有穷尽。穷尽就有止住了,它没有止尽。法喜充满,真的是常生欢喜心,愈学愈欢喜,愈学愈快乐。
下面这一段,第五段,「喻无疑悔」,这个比喻。
【设入大火。不应疑悔。】
『疑』是怀疑。念老注解说,「设者假设,盖谓倘因求法,身入大火,亦不应疑悔」,没有怀疑,没有后悔。这个大火就是障碍,重大的障碍、阻挠,羞辱、毁谤统统都来,能受得了,能守得住,我还是不怀疑, |
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