为何要修习占察法门？

惟愿慈悲

为什么会有占察法门出现？   

     “正法灭後.像法向尽.及入末世.如是之时.众生福薄.多诸衰恼.国土数乱.灾害频起.种种厄难.怖惧逼扰.我诸弟子.失其善念.唯长贪瞠嫉妒我慢.设有像似行善法者.但求世间利养名称.以之为主.不能专心修出要法.尔时众生睹世灾乱.心常怯弱.忧畏己身及诸亲属.不得衣食充养躯命.以如此等众多障碍因缘故.於佛法中钝根少信.得道者极少.乃至渐渐於三乘中.信心成就者亦复甚少.所有修学世间禅定发诸通业.自知宿命者.次转无有.如是於後入末法中经久.得道获信禅定通业等一切全无.我今为此未来恶世像法向尽.及末法中有微少善根者.请问如来.设何方便开示化导.令生信心.得除衰恼.”


    “若佛灭後.恶世之中.诸有比丘比丘尼优婆塞优婆夷.於世间出世间因果法.未得决定信.不能修学无常想.苦想.无我想.不净想.成就现前.不能勤观四圣谛法.及十二因缘法.亦不勤观真如实际.无生无灭等法.以不勤观如是法故.不能毕竟不作十恶根本过罪.於三宝功德种种境界.不能专信.於三乘中.皆无定向.如是等人.若有种种诸障碍事.增长忧虑.或疑或悔.於一切处心不明了.多求多恼.众事牵缠.所作不定.思想绕乱.废修道业.”



     现在大家觉得这段经文与我们在现实生活中的情况是否一致呢？        




     占察法门的作用

     “以彼众生遭值恶时.多障碍故.退其善心.於世间出世间因果法中.数起疑惑.不能坚心专求善法.如是众生.可愍可救.世尊大慈.一切种智.愿兴方便而晓喻之.令离疑网.除诸障碍.信得增长.随於何乘速获不退.”

     “有如是等障难事者，当用木轮相法，占察善恶宿世之业、现在苦乐吉凶等事——缘合故有，缘尽则灭；业集随心，相现果起，不失不坏，相应不差。如是谛占善恶业报，晓喻自心，于所疑事，以取决了。”


       俗话说疑而不信，信而不疑。   做一件事如果没有信心，肯定是得不到最好的效果，修行也一样，《华严经》云“信为道源功德母，长养一切诸善根。”于佛法中最害怕的就是没有信心，一边怀疑一边修行，那样是根本得不到利益的，而占察正是增长我们的净信，去除怀疑！   


      占察到不好或不相应该如何？

      “复次，若未来世诸众生等，一切所占，不获吉善，所求不得，种种忧虑逼恼怖惧时，应当昼夜常勤诵念我之名字。若能至心者，所占则吉，所求皆获，现离衰恼。”      


       看到这里大家不知道有没有发现了一个秘密？    就是地藏菩萨在用种种方便引导众生称念他的名号。     《占察经》中说“若未来世诸众生等，虽不为求禅定、智慧出要之道，但遭种种众厄、贫穷困苦、忧恼逼迫者，亦应恭敬礼拜供养、悔所作恶、恒常发愿，于一切时、一切处勤心称诵我之名号令其至诚，亦当速脱种种衰恼，舍此命已生于善处。”       而在《地藏十轮经》中也说过众生不论遭遇什么灾难，只要能称名，供养地藏菩萨，皆能迅速脱离一切灾难衰恼，被地藏菩萨安置升天涅盘之道。   


    占察法门引导众生称念地藏菩萨名号，从而转修大乘，进入不退之地！      

蒋峰

南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛