净宗法师：迎接什么样的众生

老泪纵横

十方众生
    下面四句解释迎接什么样的众生，因为众生难免怀疑说「像我这样造罪，能往生吗？像我这样没钱布施做功德，念佛也能往生吗？」所以底下举了四句。「不简贫穷将富贵」，「简」是简别、选择，说阿弥陀佛的誓愿并不区别，并不是嫌那个人穷，没有钱造功德，就不要，也不是说这个人有钱做布施功德，佛才救他，所以说「不简贫穷将富贵」，是贫穷人念佛也迎来，富贵人念佛也迎来，叫「闻名念我总迎来」。「不简下智与高才」，并不是说：这个人是下等人，没有智慧，你念佛不能往生，我就不迎接；那个人有高等智慧，有才学，他念佛我才迎接他往生。不是这样，是下智之人念佛也迎来，高智之人念佛也迎来。「不简多闻持净戒，不简破戒罪根深」，并不是说：这个人好学多闻，广读经教，他念佛我才迎接；另外一个人孤陋寡闻，大字不识一个，不懂得诵经，他念佛我就不迎。不是这样的，是多闻念佛我来迎接，你少学念佛我也迎。也不是说：这个人持戒精进，他念佛就往生，而另外一个人破戒造罪，罪根深厚，他念佛我就不迎接。不是的，佛心平等，持戒之人念佛也往生，破戒之人念佛也往生，叫一个不漏，「总迎来」。这四句再清楚不过了，这四句就是解释第十八愿里边的「十方众生」，十方众生是什么样的众生？是这样的：什么人都包括在内。
回  心
    「但使回心多念佛，能令瓦砾变成金」，不管是贫穷的、是富贵的，下智的、高才的，多闻持戒的、破戒罪深的，只要这样的众生回心多念佛，「回心」是回心转意，「多念佛」就是专念佛，你杂修，念佛就不多，把你修其它法门的时间也拿出来念佛，把你空闲的时间也拿出来念佛，叫「多念佛」。当然，生计所迫，要去赚钱，养家糊口，那是没有办法的，只要回心多念佛，什么叫「回心」呢？有钱的人要回心，不要以为靠自己的钱所做的功德能往生；读了经典的人也要回心，不要以为靠你读经功德去往生，你要回转过来，靠念佛去往生；那贫穷的人，破戒的人，怎么叫「回心」呢？因为贫穷的人以为自己往生没有把握，破戒的、不会修行的、不会诵经的，他的心往后倒退，认为自己没有把握，不能往生，这个心要转，你造罪的人，要知道念佛也一定能往生，你不要往后缩；不会诵经的人，没有知识的人，要知道念佛也一定往生。你不能说：「哎呀，我虽然念佛，可是不会读某部经典，这样怎么能往生？」这样的想法一定要回心转意，而来多念南无阿弥陀佛。如果这样的话，会达到什么样的效果呢？
变瓦成金
    「能令瓦砾变成金」，能够令瓦块变成金，破瓦块就是指我们造罪凡夫，破瓦块是丢掉的、不能用的东西，垃圾，都没人要。我们造罪凡夫众生就是这样，被漏于十方诸佛慈悲之外，《悲华经》里面说：娑婆世界五浊恶世众生，是被一千四佛所放舍者，被他们放弃掉了，都摇头叹气了，「这些众生太傲慢了，罪恶太深了，我们这些佛拿他们没办法，都救不了了。」这样的众生「断诸善根，离善知识，常怀瞋恚，皆悉充满娑婆世界」，娑婆世界充满的就是这样的人，这是个大垃圾场，这样的人是没人要的。而阿弥陀佛一佛为这样的众生发广大的悲愿：你能念佛，我能让破瓦块变成黄金。金子就是指佛了，佛有金色之身。「能令瓦砾变成金」，就是能令凡夫变成佛。大家要相信，要好好念佛

lingfo

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画堂春

南无阿弥陀佛

因缘隐现无常相

我们今天要学做人，要想将来不堕恶道，要想念佛真正能往生，你要不学会《弟子规》，我就老实告诉你，你一天念二十万声佛，一天念十部《无量寿经》，都不能往生。                                                                                                                 ——净空

guanru

南无阿弥陀佛！随喜赞叹！