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堕胎等于杀人
很多人以为胎儿不属于真正的生命,要出生以后才叫做生命,这个观点是错误的,其实当受精卵刚刚形成的时候这里面就已经有胎儿的魂了。所以现代人不懂得这个道理,他把堕胎没有看成一回事,他说堕胎可能不属于一种杀人,这是错误的。当把胎儿堕了之后就等于杀了一个完全的生命,因为这个生命不仅有肉体,而且有了灵魂。这种堕胎的事情现在也是世界很严重的一个社会问题,它不仅给妇女带来很多的创伤,而且可以说造了很多的怨恨。
像在美国有一个纪录片的报导,美国有位妇女在做了一次堕胎手术以后,做完之后医生总是会把堕胎之后那个产品给这个妇女们看。拿着一个小桶,当这个女人看到自己堕胎下来的小躯体已经被捣成碎片放在桶里,她说看到自己胎儿的头、手,甚至手指都能够依稀看到,一片一片血淋淋的放在桶里,她的心都碎了,怎么自己竟然亲手把自己的儿女残忍的给杀害了,所以之后她精神到了快崩溃的边缘,整天想跳楼,这一生没有这么伤心过、痛苦过。
还有另外一个妇女,她做了堕胎手术以后,由于做的手术不太成功,所以子宫穿孔,后来给她的生活带来很多的影响,她每天都得挂着一个粪袋,因为她的粪便不能够正常的排泄,所以每天就这样挂着一个袋子,她就不敢在人群当中久留,因为当她排泄的时候产生一些声音会令她很难堪,而且医生已经警告她,如果再怀孕会直接带来生命的危险。所以你看很多的妇女,由于堕胎之后,对她的身体、对她的心理都造成极度的伤害,这也是一种因果报应,因为残忍的杀害了自己有生命、有灵魂的儿女,得到的这种果报是很惨的。但是这个事情每天都不断的在发生。
这里有一个可怕的统计数字,根据统计,全世界做堕胎手术的通常是十五岁到二十四岁的青少年,平均每分钟就有十名少女进行流产,这个宏观的数字就是每年在全球有五百万的堕胎手术。这个意味着基本上是每六秒钟就会有一次的堕胎,换句话说,我这句话还没讲完,六秒钟就会有一个无辜的生命在母体里面被捣碎,被残忍的杀害。在美国,堕胎的手术每年进行一百五十万次,在台湾每年平均有五十万次这种堕胎手术;我还没有中国的统计,想必也是非常惊人。
根据一个报纸的报导,有一名十六岁的中学生,一名少女,她到一个私人诊所已经是第三次做堕胎手术,这种女孩们总是在堕胎手术的时候不敢暴露自己真实的姓名,医生劝告,这种对她的生命、健康都很不利。所以我们想想看,如果这个世界每年进行五百万次的杀生,杀害的是人命,这样惨烈的行为,你看会带给世界怎样一种不良的影响?古人讲“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”,每年如果造五百万的杀业(杀人),你看给这个世界带来什么样的一种殃害?所以我们看到世界会有很大的一些灾难,什么海啸、地震,好像一年比一年的严重,这都是些怨气累积,使人心不平,使得整个地壳运动都反常。
佛教不赞同堕胎
From: 传祚
To: ctworld@ms16.hinet.net
Sent: Wednesday, October 24,2001 11:07PM
Subject: 如何面对堕胎的问题?
请问师父:
堕胎的问题似乎愈来严重,请问佛教对堕胎的看法?如何协助她们度过身心的煎熬?如何为胎儿超渡?如何才能消除罪愆?
中台世界的回覆
传祚居士:
佛教是不赞同堕胎的,为什么呢?第一、从身心健康的方面来说:医疗手术上的煎熬,使得母亲在身体上受到极大创伤,不但影响身体健康,甚至会造成日后的不孕或容易流产等种种问题。而大部份的堕胎行为并非出自于己愿,通常是在不得已的情形下,才会选择这种方式,因此,在母亲的心理上难免会产生极大的罪恶感,日后心中的阴影更是难以抹灭。所以此时,除了母亲本人须于身心上作调适外,周遭的亲人亦应多予以一份关心与照顾。而最重要的,可以透过佛法中的诵经拜佛、静坐忏悔,以及在法会中立幽灵超荐牌位等等各种修福修善的方式,将功德回向给无辜的孩子,使其能够早日超生善道。
第二、从佛法慈悲及因果的角度来说:佛法中最根本的教义就在于慈悲,而不杀生就是慈心、悲心的具体表现。因此,在大部分的戒律中便是以不杀生为首要戒条,如五戒、沙弥(尼)戒及菩萨戒等。一般人以为堕胎不属于杀生,其实,就在受孕的刹那间,神识早已入胎成为一个新的生命体。因此,堕胎就是一种杀害生命的行为,不但违反了佛法中慈悲的精神,并且会招感短命、多病的业报。
现今,堕胎的问题日趋严重,坊间更有不肖之人,以婴灵附身的种种言说来恐怖堕胎者的心理,藉机诈骗谋财。大众若能明了堕胎的诸多负面业报,则不会再做此不智之举。然而,如果堕胎已属事实,则应以更积极的方式来做功德回向。如上所述,不但能让往生的胎儿得到利益,再加上平日的用功及忏悔功深,母亲本身也能获得心灵上的平静,进而消除罪愆。 。
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