四圣谛→经论总合

ok3791

分别论

四圣谛者，是苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道圣谛。

云何为苦圣谛耶？是生苦、老苦、死苦、愁悲苦忧恼苦、别离苦、求不得苦。总说五取蕴是苦。

云何为苦集圣谛耶？是以诸所有之渴爱而再生、喜贪惧行、悦喜于彼等之物。是为欲爱、有爱、非有爱。此渴爱于何处生起、于何处安住耶？六根于六尘生六识，六识于六根安住于六尘。以此说苦集圣谛。

小插曲：忽然间明白了很多以前看过的经文。在南传佛经里记载了两种版本十二因缘。一种是因无明而有行、因行而有识、因识而有名色。这个版本容易理解些。还有一个版本，以前始终有些疑问，今天看到分别论这段记述，忽然间明白了。另外一个版本：因名色而有识，因识而有名色。

因名色而有识，因识而有名色。

名指六尘、色指六根、识指六识。因名色而有识，六根于六尘生六识。因识而有名色，六识于六根安住于六尘。

杂阿含经卷第十二

“若于所取法随顺无常观，住生灭观、无欲观、灭观、厌观，心不顾念，无所缚著，识则不驱驰、追逐名色，则名色灭；名色灭则六入处灭，六入处灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老、病、死、忧、悲、恼苦灭，如是如是则纯大苦聚灭。


接着摘录分别论

云何为苦灭圣谛耶？

是所有彼之渴爱之无余离贪灭、舍离、弃舍、解脱、无着。此渴爱于何处而舍、于何处而灭耶？六根于六尘处舍离而灭六识，六识于六根处舍离而灭六尘。以此说苦灭圣谛。

云何为苦灭道圣谛耶？

即八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。云何为正精进耶？于此有比丘，未生诸恶不善法令不生，已生之诸恶不善法当断，未生之诸善法令生，已生之诸善法令住不失、倍增、广大、修习、圆满。云何为正定耶？于此有比丘，远离诸爱欲，远离诸不善法，有寻、有伺，由离生喜乐，成就初禅而住之。由寻伺之止息、内净、心之专一性，无寻、无伺，由定生喜乐，成就第二禅而住之。不染于喜，而住于舍，正念、正智，以身正受乐，圣者之所谓：“舍、念、乐住”成就第三禅而住。由舍乐、舍苦，先前已有之心喜心忧已灭，不苦不乐而舍念清净，成就第四禅而住。


增支部3集，62

什么是苦圣谛？

生、老、病、死、愁、悲、爱别离、求不得，总之，五取蕴是苦，比丘们，这是苦圣谛

什么是苦集圣谛？

因无明而有行，因行而有识，因识而有名色，因名色而有六入，因六入而有触，因触而有受，因受而有爱，因爱而有取，因取而有有，因有而有生，因生而有老、死、忧、悲、恼苦，如是如是纯大苦聚集

什么是苦灭圣谛？

无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，受灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老、死、忧、悲、恼苦灭，如是如是纯大苦聚灭

什么是导向苦灭道迹圣谛？

八正道：正见、正志（正思惟）、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。


相应部  [大篇]  谛相应

诸比丘!何为四圣谛耶?谓：苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、顺苦灭之道圣谛。

诸比丘!云何为苦圣谛耶?谓：生苦、老苦、病苦、死苦、愁悲忧恼苦、遇怨憎者苦、与所受者别离苦、所求不得苦。略说为五取蕴苦。谓：色取蕴苦、受取蕴苦、想取蕴苦、行取蕴苦、识取蕴苦。诸比丘!此名为苦圣谛。

诸比丘!云何为苦集圣谛耶?谓：后有起、喜贪俱行、随处欢喜之渴爱，谓：欲爱、有爱、无有爱是。诸比丘!此名为苦集圣谛。

诸比丘!云何为苦灭圣谛耶?于此渴爱无余、离灭、弃舍、定弃、解脱而无执着。诸比丘!此名为苦灭圣谛。

诸比丘!云何为顺苦灭道圣谛耶?八支圣道是，谓：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定是。诸比丘!此名为顺苦灭道圣谛。