[大悲寺妙祥僧团·心得体会]二〇〇七年行脚日记(释

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选摘自《无量香光网文章集锦》

[大悲寺妙祥僧团·心得体会]二〇〇七年行脚日记(释亲应 比丘尼)


二OO七年行脚日记
◎释亲应比丘尼
感谢师父及大众师们的慈悲，给亲应一次忏悔的机会！

八风不动
八月十六深夜，也不知道是几点钟，随着师父叫大家集合的声音，我怀着惭愧的心情踏上了今年的行脚之路。十分希望能以此次的行程来灭除我的烦恼，而自己也能以此次的行脚来回收自己的六根。
很久以来一直在恐惧中度过，每天都非常害怕自己的妄想。初发心时的念佛功夫没有了；初发心时的打坐功夫没有了；初发心时的定力没有了；就连初发心时的那种真诚为大众服务的心也都不存在了。难道真的是学佛三年佛在天边吗？有人说烦恼多如草，心念疾如风，真的是这个样子。什么时候我的妄想才会没有，心念也不再起呢？妄念像潮水似的一下一下地涌上来，就连上殿时都会跑念。我自己也越来越懈怠，怎么也不能精进，总往外观一些事和人，看他们的动作和表情，然后就起烦恼。如果一个人能把眼根收摄住，那么就会少很多烦恼，因为恩师说过，一根回收，根根回收。
天上还飘着小雨，坐在大客车里我的心却不能平静。当天刚放亮时，我们已经到达了庄河市境内。想想两个小时前，我们还在寺院搬大石头砌墙呢，现在却跑到了这里来了。上午在一座桥下休息，师父带领我们诵咒。
今天的乞食，师父把大家分成八组，每两位比丘尼一组。除我们组外，其他的四组又各自领了一名小众，余下的人又是三个人一组。我的心一动，可又按住自己没有说出来。和我一组的师兄不知是什么感觉。我随师兄来到一户人家前，敲开门说明来意，主人给了我们每人一点米饭。下一户师兄让我在前面，几声佛号后，一位妇人走了出来，我说：“我们路过，想乞点食物”。“你们进来，我给你们用豆油做点菜”，妇人很热心。“不用了，剩的就可以了，”我不想麻烦人家。她回去了，一会儿拎出一袋枣和两个苹果，还给我们每人盛了些米饭。我问她：“现在几点了。”她说：“九点半了。”我一听就跟师兄说回去吧。要是以前我肯定会再问别人几点了，现在则有人说就信，不再问了。回到集合的地方，师父说我们贪，我说：“我们每人只乞了一家。”师父说：“钵里有食物就回来，说明你们太贪了。”我忏悔，可心里还是不免有点不舒服，“别人一乞就十多家，怎么不说呢？既然我一得到食就有事，那明天就空掉算了。”斋后洗漱完毕，我们继续起程，路边的稻田里稻穗沉甸甸地垂下头，看样子它们好像比我还摄心呢。这是个丰收的季节，农夫们一年来辛勤的劳作即将收割，也是让农民们最兴奋的季节了。而我呢，在走向圆满趋于涅槃的这块田地上，是否也像农民们那样努力地付出过呢？在这一年来的修行路程中，是否也有少许的收获呢？
深深地忏悔自己的懒惰与放逸，对了生脱死竟然不像以前那样心切了。其实这是一个多么可怕的微细感啊！经过了一些风风雨雨，本来更应该精进才对，可我却又对什么都不感兴趣了，没有什么事情能令我十分想要去做。也许这是好事，可能是逐渐趋于平淡了，或是欲望心减少的结果吧？也许是坏事，说明自己越来越懈怠放逸了，连打坐和学戒也反而成为我现在最不愿做的事。我时常问自己为什么会这样，但却一直无法改变这种状态。
最近几个月以来妄想好像比以前多了许多倍，没一刻是清净的，每一分钟都有不同的念头。我很害怕，就像未出家时怕死似的。可那时我能拼命地打坐念佛，很少为外境所干扰，很老实地听自己心里念佛的声音，耳根、眼根很少往外驰。我到底是谁呢？我究竟来干什么来的呢？偶而放逸时，就会反复地问自己这两句话，然后就觉得自己是为了弘扬戒律而来，为了脱生死而来，就会努力改变自己，坚定地走下去，而现在却连这两句话都提不起来了。
抬起头见几只白色的东西从稻田里飞起来，在天空来回地盘旋。啊！好像是鹤。转念又暗暗责怪自己放逸，马上收回目光，收摄身心诵楞严咒。楞严咒乃咒中之王，也是最长的咒。佛在《楞严经》中说：“若有宿习不能灭除，汝教是人，一心诵我佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒……”。又云：“摩登伽……无心修行，神力冥资，速证无学，云何汝等在会声闻，求最上乘决定成佛……”，愿我速证无学。
师父带我们在明阳变电所门前休息。午后的天空彻底晴朗了起来，灿烂的阳光照在我们身上，暖暖的，刚过完斋时那种冷的感觉，现在已经没有了。参加过行脚的人大多已经习惯了。我不知道休息了多长时间，就又开始起程了。随着天色渐渐变暗，我的脚步也开始慢了下来，背上的背包好像比去年的还重。为了检验自己到底有多大的负荷力，我带了不少东西。我们在一座桥前转了方向，顺着桥旁的台阶，我们来到桥下。这里的空地不太大，师父叫我们放下包休息，她则和一位师兄到离此不远的另一座桥下去看地形了。
过了一会儿师父回来了，她说上前边的那座桥下去。七手八脚地忙活了一阵之后，我们终于放下了背包，安好单，很快就睡着了。夜里被冻醒了好几次，觉得刚睡着又被师父喊：“起床了！”收拾好背包，依次出了桥洞，这时师父叫张居士，然后说才夜里一点多，但我们还是又继续往前走了。

八月十八虚张声势
从碧流河大桥起步，一直没停。我不知道走了多久，差不多有两个小时吧，我们在一片稻田的土路上休息，路两旁的稻田里还有不少水呢，前面还有一个池塘，加上下雨更加潮湿了，连空气都潮乎乎的。早晨的气温比较低，冻得人直发抖，好容易挨到了天亮，我们才起程。
上午在一个小村庄里乞食。今年我好像比去年傻了点，经常不知道几点，不知道走了多远，也不知道在什么地方。今天乞食的时候，碰到一位妇女要给我们钱，我对她说我们不摸金钱，我们不要钱。后来她说家里有地蛋，我以为是土豆或是地瓜吧，但结果她拿出来的是馍馍，当她往我钵里放的那一刹那，我看见上面有一些绿色的东西，像是韭菜。我问了一句，当她说是的时候，

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我自己已经证实了馍馍上真有韭菜。于是告诉她我们不吃这个，让她拿回去。她感到不好意思，说要给我们买点去，我们没答应，因为过斋的时间要到了，我们给她回向。有时候我总在想，是不是默默地回向，要比这种念出声来的回向要好一点儿呢？随后我们回到集合的地方。昨天起念想空钵，今天就真的空钵了，看来果报来得还真快。
下午继续赶路。说句老实话，这包可真沉呀，一放下就不想再背了。如果要是真的让我个人选择，这包里有些东西我才不会要，比如说睡袋对于我根本就用不上。如果真的要长年行脚的话，只带几样就够了。有的人说我们的行脚乞食只是虚张声势而已。虚张声势也好，名副其实也罢，既然日中一食，不摸金钱，如此简单易行且又符合戒律的行持，我倒是很希望所有的出家人，都能做到如佛所说如佛所行。
“日中一食我能持，不摸金钱我也能持，没什么，我就是不愿意做，”可能很多人都这样想。嘴上说得很好，可真要实行却又做不到。俗话说贵在坚持，不光是外相要持戒，在心地上还要下功夫。其实不喜欢听不爱听，本身就是嗔恨心。我很惭愧自己还不算是一个合格的出家人。忏悔！充其量我仅仅只是一个不合格的比丘尼而已，三百四十八条戒一条也没持好。就算身口能持，可意业还在造作。想想历代祖师大德，他们的持戒才可称得上是真持戒，昔日蕅益大师称自己是菩萨戒沙弥，而我呢？离他老人家的所作所行，恐怕不止千里呢。
每条戒律都是帮我们扶正去邪，改恶向善，行善行仁慈。而我却随习性跑，随生死跑，常常看人过，不改自己的毛病习气，到什么时候才能不造作诸恶呢？件件烦恼怎样才能彻底断除呢？
傍晚时，我们走到一个小村庄，在路边坐下休息，找方便的地方。在我们对面有一户人家，小院不大，青色的石头垒出来的短墙，倒是很清净，使我想起了我们寺院的围墙。臧居士跑进这家院子，一位中年妇女走出来，同意我们用她家的厕所。她很高兴，问我们是男是女，都是女的吗？她说看我们有的像女的，有的像男的。又说看电视上净带发修行。然后她又问了一些问题。我们从她口中知道这个村叫崔家窑村。臧居士又教她怎样顶礼，她很愿意学。后来师父给她开示，又给她结缘了几本书。她的善根很好。我抬头看看天空，碧蓝碧蓝的，白云都排着队伍来听法，天边的晚霞仿佛也因为闻到了佛法而兴奋得红透了脸。而这一队僧人就像不食人间烟火的仙人般清净庄严。仙人？我们比仙人还要好呢，我想仙人见了我们也会羡慕呢。

八月十九如如不动
上午一直走，可心里净动念，忏悔自己身为尼众，根基劣陋。这几年来行脚都没有出现像恩师他老人家说的那种感觉——“缓缓不滞轻风来”，却总是一阵阵脚步踉踉跄跄的，好像抓贼一样，没有“下脚如踏绵云”的功夫。心里起烦恼，甚至想明年再不来了。妄想如草一样越扯越多，越扯越远。明知道自己被这些声尘所动，可又总是控制不住，根本不能如如不动。《心经》上说：“无色声香味触法，无眼界乃至无意识界”，可我就是做不到。
我们在马路边休息时，一位工人走过来，问了师父几句话就走了。过了一阵子他拎了一暖瓶热水来供养，说是特地为我们烧的。稍稍休息了一会儿，我们又开始向前走了。我不知道走了多久，也不知道走了多远，终于在一个服装厂门前停下了脚步。经过主人的同意，我们可以在这里过斋了。还没等我们去乞食，就有人送来了供养，还有送水的。今天乞食，我自己又空钵。看来真得应该好好地忏悔自己，平时不惜福、不培福，又贡高我慢，今天才会又空钵，乞不到食物。

八月二十日少犯威仪
今天乞食时，师父叫我们组监督另一组小众乞食，教她们一下怎样乞食。看着三个小众乞完食，师兄和我纠正了她们不如法的地方，随后回到集合的地方。斋后师父罚没带三衣包的小众每人背九瓶水。走出不远，恰好路边有一片杨树林，师父安排我们在树林里休息。前面不远处有路标，指示此地离金州还有四十多公里。大家三个一棵树，两个一棵树地把背包靠在树上，然后开始写日记、晒被子、睡觉，总之各得其所。
刚刚坐好，公路上就有人拿出摄相机来拍摄我们。师父说不可以拍摄，那几个人就开着车跑了。拍摄就拍摄吧，反正我们就是这样的，也不用故意装出一副威仪的样子给人看。我这样想，要是有人天天到我们寺院来拍摄那才好呢，那会促使我们更加注意自己的行住坐卧，会提醒我们少犯威仪的。毕竟现在的我们还不圆满，还有许多陋习需要改正的。
虽然有人偷着拍摄我们，这倒是一件好事情。不管他们怀有什么样的目的，宣传也好、破坏也好，都证明我们还有点实力。不管是赞叹或讥嫌，都证明我们的存在，在某种程度上多多少少都影响到一些人。假若是赞叹证明我们还有那么一点点的长处，能令人欢喜；假若是讥嫌挖苦，那么则无非证明，我们的出现令有些人感到了害怕，所以才会用偷拍这种方式。

八月廿一农贸市场、学校、桥洞
凌晨，起步走不远就又下雨了，没法正常休息，所以只能靠在桥栏杆上稍微停留一会儿。天刚亮我们走到离金州还有三十五公里处，队伍忽然往左拐下了公路，抬头看一眼，是一个农贸市场。我心想恩师在《行脚应知》上曾说：“屠宰家、小卖店、饭店甚至养鸡、养鸭的地方都尽量不去。”这贸易市场肯定有卖众生的，我们不应该进，一会儿得找个机会跟师父说。一踏进贸易市场的门，一股血腥味就扑面而来。因为天刚亮，所以市场内还没有人来。穿过市场中的一档档的案台，脑海中闪现出很多众生被宰杀的画面。还是快走吧！想越过前面的师兄们去跟师父说一声。还不等我走过去，队伍已经转过头来拐向了右侧。呀，还有一个门，终于走出了市场，我如释重负般地吐了一口气。感谢佛菩萨慈悲！
雨还在淅淅沥沥地下着，我们在一个加油站放下了背包。一个痴汉走来看我们，他总往我们身边凑。师父给了他一瓶水，他拿着水比划着要往回扔。后来加油站的一位服务生出来撵他走，说不走就揍他。他很生气，把水扔在地上，

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叉着腰比划着。师父见加油站的人起烦恼了，就招呼大家收拾背包。雨还没停，虽然没早晨那样大，但我们还是得把大塑料袋子套上，一直走了好几里地。男众居士联系了一座废弃的学校——是一栋二层楼房。我们进入楼里后，听说已经九点多了，和我一组的那位师兄上厕所了，所以师父叫我和另外一位师兄一组，另外还有两名小众。在一户人家前师兄敲开门说：“我们行脚路过这儿，你家有饭吗？”我不会学她的口气，反正挺可怜。记不清乞了几家，反正我不敢动念，刚一起心，马上告诉自己：随行随行不要说。回到学校时护法居士们还没来。差不多十点半，听到楼下有车声。当居士们把两大盆饺子端上楼时，师父叫我们到外面，师父说不让在屋子里。现在我真有点傻了，连上屋里对不对都不知道了。
要结斋时，又开始下雨了，一滴、两滴、三滴……，渐渐大了起来。当我们站起来时，雨已经成片了。师父叫居士们在车里过斋，我想可能要过午了吧。还没等刷牙就有一辆车开了进来，几个男子坐在车上，让我们快走，一股酒味迎面扑来。我们出了学校继续向金州方向前进。
晚上在一个桥洞休息。

八月廿二溯源
今天乞食头一户人家没给，她说她自己还没得吃。第二户人家出来的是一位男子，向他说明了来意后，他冲屋里喊了一声，然后一位妇女走了出来，手里拎着一个塑料袋，供养我们两块月饼和一些桃酥，今天的乞食一课也就完成了。斋后我们继续向前走，在一个敬老院找方便的地方。趁我们休息的当儿，有两位中年妇女来请法，听说是坐车特地追来的。师父给她们结缘了两本《溯源》。
《溯源》是我们妙祥僧团的特刊，溯源就是依教奉行就是回归。恩师在《溯源》中这样写到：“只有回到源头的人，才知道道路应该怎样走，那就是依本师释迦牟尼佛的教导，释迦佛即代表着过去七佛，代表三世诸佛所说的教导。”恩师又说溯源代表着修行之路，三世诸佛如此行，本师释迦牟尼佛如此行，菩萨如此行，声闻缘觉如此行，佛弟子即如此行。虽值末法，然佛法本无出世与灭度，关键在于人，有人依戒修行法则不末，我们创办《溯源》的用意也在于此。恩师用如履冰霜来形容创刊的心情。恩师说无论时代如何发展，佛教的戒律不能改变，正法未法时期，成佛的标准没有改变……
恩师他老人家说的正说到我的心里来了，但我却不会用“溯源”这二个字概括。雨一直下，脚上的鞋和袜子早湿透了，此时念着师父经行的偈子“缓缓不滞轻风来”倒还挺自在的，但愿这种感觉能一直保持下去。其实行脚僧就是自在，乞着了就吃，乞不着就饿着肚子，会惭愧自己的不足之处，也会更精进。当然现在的我们是不会挨饿的，但空钵后虽吃着供养来的食物，也会惭愧自己修行的不够，毛病习气太重，又不曾培什么福报。
恩师说过，行脚就是天下一个傻子在行走，不管外界怎么看，我们心里也是这种想法。孤苦伶仃，不是说失去什么，是失去了我们那种攀缘心。可我却怎么也没有那种孤苦伶仃的感觉，那肯定是我的攀缘心还非常非常重的缘故吧，也许是反正乞不着也挨不着饿的念头在作怪吧。但愿我们都能像恩师他老人家说的那样，心不外驰不攀缘，皎如冰霜。
晚上我们在一个桥下休息，这儿离金州还有八公里。有几位男众来打听我们，他们是附近工地的工人。他们都挺慈悲的，怕我们冷，想帮我们找更好的地方休息，还张罗着帮我们搭堵“墙”来挡风，于是大家用彩条布搭成一个临时的屋子。还有一位工人刚吃过饭，听说了我们的事就来看看。他说没什么供养的，特地带了点开水过来供养我们。难得他这种布施心。师父又给他开示了一会儿，又给他结缘了《溯源》等几本书。这位男众也学佛，但愿有善根福德的人都能走上这条《溯源》路，弘扬正法。半夜醒来不知几点，大家刚说几句话，前面车灯透过雨布，我看见有一辆车影直冲我们而来。好在司机一打轮，车子只撞翻了帐蓬，并没有撞到人。大家各自整理好背包排好队伍。桥外还在下雨，听昨晚来帮搭帐蓬的一位男众说，今天还有雨。每年行脚都少不了下雨，今年行脚好像从出来就没怎么晴过，这一路细雨蒙蒙的，倒好像是在欢迎我们的到来。

八月十三乞食
上午我们终于进入了金州市区，在一处写着出售楼房的门点前停了下来。问过了那里的主人，我们在他门点旁边关着门的两个门市部前放下背包。师父说她今天舍食。为了度众生，什么都得舍，为人师长的确不容易。师父告诉我们该怎么过斋还怎么过，然后安排我们乞食。这附近只有四栋居民住宅楼。今天的食不好乞。我记得好像恩师讲过，乞楼房时不可以进入楼道去乞，只能在外面叫门。当我们组到了师父给我们指定的楼门前，见“旅店”牌子高挂，于是往前走，结果可想而知，我们组今天照样空钵而回。过斋时我正想少要一些，刚想作手势，师父在我们身后说：“谁也不许划！”她是怕我们吃不饱。其实师父不吃饭，我心里也不好受。但当小众也想舍食时，师父的话令我没敢再凑趣，我猜大家的心里都不会好受的。斋后洗漱已，我们继续赶路。晚上我们在公路旁边的一处高坡上休息，天空依旧没有晴朗起来，月亮偶尔偷偷地看我们几眼，然后又躲到乌云背后去了。但愿观音菩萨加持，夜里不要再下雨了。

八月二十四持戒与妄想
凌晨起床，也不知是几点了，抬头望望天，看不出是什么时候，师父说：“四点多了”。
一路上，我一直在反观我自己，为什么生气？为什么烦恼？终于我明白了，我的烦恼是来自于别人的言语动作触到了我的虚荣心和名利心，因为我还在乎自己的修行好不好，还要面子，是我的虚荣心和名利心在做怪。假如我根本就没有这种心，那我就不会烦恼了。本来就是一个纯粹的凡夫，又有什么我慢的呢？本来就一身毛病，哪有什么好呢？其实师父是想帮我改毛病，我却不听，师兄也是好心，而我却心生嗔恨，真不应该！心中的忏悔无法用语言来表达，而我的烦恼也随着前进的步伐离我渐行渐远。天空也彻底晴朗起来了。
我也不知道这是哪儿，反正前面停下我就停下，

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大家依次靠在路边的水泥台上休息。一位穿迷彩服的男子从我们面前跑过去，不知是什么兵。过了一会儿他捧来了一箱矿泉水给队伍后面的吕居士。我看见一位身佩肩章的中年人正在跟吕居士讲话，后来他恭恭敬敬地走到师父面前问了些什么，然后合掌从我们面前走过。每走到一位出家人面前，他都说一句：“一路顺风！”这是他心中最真诚的祝愿，也只能如此了。因为我们既不摸金钱，又日中一食，只能这样了。我不由笑了。但愿我们持佛净戒护国护民，一路顺风！但愿我们弘扬戒律，令正法久住无有障碍，一路顺风！但愿我们走向涅槃，趋于圆满一路顺风！
上午在一个广场停下，方便时见墙上的钟马上就到九点了。今天乞食我们还是每组乞一栋楼。刚刚站好队伍，还没等出发就有居士来供养。
师父首先接受了供养，我们每人也各自都得到了一份。我们一组三人走到一栋楼门口，师兄喊了几声“阿弥陀佛”，小众在后面让师兄再往前走，进楼里去。我告诉她说不可以，她说昨天就是这样乞的。随师兄走到另外两个楼门前，都没有人，其它有人也未必能听见。过来时有一位师兄还特地重复：“师父说一组就乞一栋楼”，那就依教奉行呗，于是我们三人往回走。我在今年乞食时的心态很稳定，乞得乞不得好像不再像往年那么多期求或多得的心了。
过斋时有好多人来围观。背后有个男子问：“她们在表演吃饭吗？她们挺能吃的。”另一个男子声：“怎么有男有女？”又一个声音：“都是女的，没看有耳眼吗？”我有点跑念了，心想：“还看得挺仔细呢。希望我们早日成为大丈夫！”今天的斋饭可真多，只好每样都要一点。既然能吃下就给人家种点善根，增福增慧的，我们全是借佛的光，依赖世尊的福荫穿衣吃饭的。
斋饭过后，却找不到刷牙的地方。大连是个发展非常迅速的城市，环保工作做得很好，市内卫生环境是公认非常好的城市之一。我们找到一个下水井，上面有盖，旁边有两个小洞。刚想吐，一位师兄示意那上面有“雨水”两个字。这不可能只留着淌雨水的吧？但还是控制住了自己，让走就走，听话吧。穿过马路有个垃圾点，但又觉得不妥当，就又往前走。有两位找了一片空地，我则看见前面又有一个下水井，没看见有字，蹲下来吐了两口。哎呀，这上面有“自来水”三个字，或许是自来水管道口。我一边责备自己心粗一边往回走，只好回到垃圾点刷我未刷完的牙。
收拾好背包，我们往前又走了一会儿。过马路时几位警察指挥车辆停下，让我们过到马路右侧，其中的一位说：“右侧行，啊！”他把我们当成一群小孩子似的叮嘱着，大家不由自主地笑了。路边有一片小树林，我们休息，该干什么干什么，师父则给随队来的居士们开示。
天黑以后我们进入了甘井子区，在一处楼下的空地上休息，一行二十多人面壁而坐。
佛在《梵网经》上说：“若佛子，常应二时头陀……”。身为比丘尼应持佛戒行头陀行，但我们却只来了十名，而今天又回去了两名，真可惜。大约夜里十一点多我们才安好单。今夜我特别的精神，怎么也睡不着。坐了一阵子，强迫自己睡，免得明天没精神，影响前进的速度，要是能总也不睡，光打坐就好了。现在的我不但懒惰，还十分放逸。现在的我真是令人讨厌。
凌晨一点醒来，折腾了一会儿，天又开始往下飘雨珠了，大家赶紧收拾好往前走。这一路上走得可真快，不像是在行脚，倒好像是“抓贼”一样。明相要出时，我们在一个公园外的空地上休息，这时雨也停了。我刚坐下就睡着了，梦见师父领着我们在一条很宽很平坦的马路上走，但她就只靠马路边走，路的边缘像锯齿似的，下面就是沟，我很快掉下去。醒来我告诉她们我做的梦，有人说是路边的下水井，我想也许潜意识里怕掉下去吧。起步往前走时，我发现路面正像我梦见的一样。因为重修路，所以路面又加了一层，而路的边沿还没有修好，弯弯曲曲的，比原来的高，下面还坑坑洼洼的。今天二十五了，我没诵咒，开始打妄想，月末要是不回去，寺院留守的师兄要自己去请教戒了。刚想到此，右脚一半踩空了，脚脖子一阵痛，身子晃了一下倒下去，我不由“哎呀”一声。看来生死就在一念间。佛菩萨总是这样地慈悲我，每当我跑念或起烦恼时，他就会给我一个境界来示现，好在滚倒的一刹那念“观音菩萨”。怕影响队伍也怕拖累别人，一直念菩萨。大家七手八脚地来拽我，我没让，自己稳了一下再试着站起来。动一动脚，一点事都没有，看来是菩萨慈悲我，见我没正念，乱打妄想，小小警告一下而已。或者也许是定业，该有这么一难吧。记得未出家前，梦见一位穿灰袍子的老婆婆告诉我，已经过了三十九难，还有四十五难。那时还笑自己倒霉，怎么比唐僧西天取经还多了三难呢。因果不昧，今生所受即前世所造。看来我前生造了不少恶业，愿一切灾障早日消除。

八月二十五　　抓贼
一上午一直这样不停地走，只有上厕所就算休息了。当走到一个加油站时，师父叫大家聚一聚，她让我们持咒给旅顺万人坑的那些人回向。直到这时，我才知道我们要去的方向是旅顺。我说：“师父，这哪像行脚呀，倒像是‘抓贼’”。师父臭了我几句，大家也笑了。说“抓贼”也对，因为比丘梵语有三义，其中有一义是“破烦恼”，烦恼即贼，如果行脚能令我把无量劫以来的烦恼像抓贼一样的抓住，那可真是一件大好事呢。
不知走了多远，也不知什么时间我们进了一个小村庄，今天即将在这里乞食。我们组和另一组都被分到往山坡下去乞食。那组的师兄让我们乞路左边的人家，往下走。师兄叫第一家的门，几声佛号后，下边小河边一位妇女喊了声“人在这呢”，然后她继续干她的活。我们互相望望往下一家走，还没到门口，就听到刚才那位妇女说：“他家没人。”于是我们去乞最后一家，照样也是没有人。我们往回走时，另一组的师兄迎面过来，她知道我们这边的情况后又说两组一起乞，她们乞一趟街，我们乞另一趟街，我们挨次往下边乞食。
这一次我在前面叫门，几声佛号后，一个十多岁的小男孩跑出来，

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问我们是干什么的。我说：“我们路过，想乞点食物。”他听不懂。我说要点吃的，他问：“稀饭行吗？”我说：“我们不吃荤食。”他又糊涂了，我说：“我们不吃荤的，葱呀蒜呀这些东西都不吃。”他说：“那稀饭可以吗？”我不想回答，回头看看师兄：“这怎么说呀？”这时后面有一位女居士帮腔说话。一片混乱。我不愿居士来帮我们乞食，被她一搅，我回头冲口说：“可以”。话一出口直后悔，还是有攀缘心。要不怎么能说出来呢？不能怨别人，是自己贪。男孩子进屋端出一锅小米粥，还是热的呢。他说他家大人没在家，他自己做的，刚吃完剩的。我让后面的小众先来受供养，男孩子把粥倒进她的钵。当小众喊“行了行了”时，锅里的粥还能剩一小碗。我看看粥，让师兄来，师兄不肯。她说从小往大，怎么也不肯接受，我只好接受了这碗粥。我们继续往前乞。想起后面的居士，也不知道是什么时间来的，于是我回头让她回去。这次叫门后出来的是一位中年妇女，我们说要点吃的。她说：“给你点钱行吗？”我说：“不行，我们是不摸金钱，我们不要钱。”她回去了一会儿，拿了一个馒头出来。师兄接受了她的布施，给她做了回向。我们总算是完成了今天的功课。但我对这几天来的乞食功课一点都不满意，我们乞食时无论是从心态上还是在行为上还有不少欠缺的地方，需要改进，我反倒觉得空钵时我的心最自然最清净。
回到过斋的地方，别的组也已经回来了。过斋时又下雨了，居士们忙着搭篷子。这两天居士们追着我们的队伍来供养，今天来的人又不少。雨越下越大，居士们用手扯着雨布为我们遮雨。虽然没抬头，可我心里真的不是滋味。想想这一路上居士们的护持，又想想自己没有全心全力地修行，这一堂斋真有点坐不住了。心里开始对自己没有好好修行而无以回报居士们的供养而难过。
过完斋，刷完牙，仔细打量周围，发现这儿有三层楼，看起来很像塔，上面有“布远宫”三字。我心里有烦恼不想在大众面前表露出来，就上楼梯有二屋的檐下站着。雨水溅湿了我的鞋和大衫，但我还是没有平静下来。因为有居士请法，所以我们很晚才动身。刚站进队伍，就有居士拿着雨伞来供养，我真想要一把，一是接受供养，二是我正好没有雨伞。可师父没要，大概是因为伞少人多，怕不够分吧？正犹豫着，前面的一位师兄嘴却很快，她挨个问了一声，到我这儿还没等我说话，她马上说我不要，好像她的心里就希望我别要，怕说晚了我会要似的。我真想问她一句，“你是亲应吗？你怎么知道我不要？”但这时的人太多，若我说了会像打架似的，还是默言吧。看来抓贼还真不容易，今天是我行脚以来最烦恼的一天，唉。为什么女众的习气这样的重，烦恼这样的多，大丈夫会这样吗？

八月二十六　　外道和内道
雨还在下。上午走到许家窑村，这是一个模范村，村里建有凉亭和长廊。我们就在长廊依次放下包，接着按师父安排的方向，我们组开始乞食。轮到我乞食时，敲了敲门，叫了声阿弥陀佛。听见门内有声音，赶紧往后退了两步。门开了，是一位男众，他问我们是干什么的。说明来意，他向屋里喊了一声，一位年轻的女孩跑了出来。男的回头说：“她们要点吃的。”女的说：“没做饭。”她要给钱，我说：“我们不要钱”。转过身想走，这时男众让女孩子去买点，我回头说：“算了，不用了。”真的不想等，但他们却不让走，非要去买点不可，我们只好站在那儿。又开始下雨了，男主人让我们进屋，我们说不进，他又让我们往大门檐下站，免得挨雨淋。我没动，因为檐下的地方不大，站不了三个人，否则我们离这位男众就太近了。见我没动，他似乎明白了，往门里让了让，招呼我们往里站站。
默默地站了几分钟，男众问我们外面街上有抽签啦、算命啦是怎么回事。我们告诉他那是外道，他说：“啊，那你们是内道？”我们告诉他，不是这样分的，人要想解脱，就得学佛，最后成佛才究竟。按佛教佛制，出家人不摸金钱，日中一食。我们从八月十五开始至十月十五托钵乞食。托钵说白了就是要饭，但我们却不是什么饭都要。这时他说他母亲也信佛。问他几点了，想要走，他回答八点半，我心想还是快走吧。刚想说，一抬头女孩回来了，她特地跑到后面的一个店给我们买饼，她说怕近的这家不干净。三人的钵被装得满满的，还有几袋榨菜。她告诉我们她看过了，都是我们能吃的。我们给他们做回向。见我们做回向，他们说快要做父母了，希望我们能祝福他们。我从来没有遇到过这样的事，不知怎么办，看了看师兄。我们只能告诉他们念佛菩萨圣号，不杀生，吃素食，这样对小孩好，全家也能消灾免难。
二堂斋过后，有人向师父请法，大家也各自休息。外面的雨还在下，不知过了多长时间，有的师兄着急了，说：“都四点了，怎么还不走。”这才知道已经这么晚了。外面的雨越来越大，我的鞋一踩一冒水，裤子也湿到膝盖了。出了许家窑村一直走，今天背上的包好像轻了，肩也不再痛了，挺轻松的，放下包走路人好像飘一样。因为下雨，所以没地方休息，等到天黑以后，我们在一个桥下停住。这儿有一小块地方没有泥水。安好单，我脱下鞋袜放在通风的地方，然后很快就睡了。
“快点，快点，谁有湿衣服脱下来烤。”我被师父推醒。不爱动，也不想在这么多人面前脱衣服，“我不烤了”。师父不甘心，顺手拿走了我和旁边师兄放在包上的大衫。哎，她是怕我们生病。她这人其实很慈悲的，但表面上却总是故意地板起脸或故意跟你横，故意气你成就你。其实师父是一位难得的善知识，我真的很感谢她。
你们知道吗？有的善知识专门扮演反面人物。她故意做许多你不愿看不愿听，最讨厌的事来刺激你，把你阿赖耶识里的那些不好的种子、恶的尘劳都逗引出来，她是在帮你改无量劫的恶习，清多劫的尘劳啊！我明知道她是在帮我，可就是总随境转，多生多劫的恶习，就不愿让人说。说到痛处就发脾气，对着干，不回光返照，反而找对方的毛病，用这个来掩盖自己的错误。要么就生嫉妒、嗔恨，

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事情一来就分别，尽往外观，真惭愧！

八月二十七　　雨伞
睡得正香，被一阵哗啦哗啦的声音吵醒。对面的师兄睡够了在收拾包，也不知几点，没叫起床就开始折腾。我心里又动念了。外面好像不下了，师父也醒了，招呼着大家起床。刚背上包要走，雨又开始下了。今年行脚可真好，没几天不下雨的。刚走了不远，师父就从后面过来发伞了。我要了一把，是灭我自己的念。拎着伞走了一会儿，心里还在念着消受供养，于是打开伞走了一小段路。师父正好从我身边走过，我把伞交给师父说：“师父，我已经消受供养了，交了”。师父看看我，愣了一下，没说什么就接了过去。我心里说您哪知道我的念呀，我是怕以后反尘。想起那位师兄替我做决定没让我得到伞，使我起嗔恨心，怕有一天会因为这事起烦恼，所以有机会赶紧自己领了再交了，免得以后怨别人。因为我知道，凡看一眼听一句都像摄影似的入了我的八识里了。好的也好坏的也罢，都已在阿赖耶识里种下了种子，早早晚晚会反尘的，动一点的念将来都会在因缘会合时发出来。善因善了，恶因恶果，跑也跑不了，不如在有理智，明白时，自己想办法灭掉，免得以后麻烦。师父不知道我为什么要了又交了，她在路上问我，我说：“哎，我是灭我自己的念”。
上午我们到达了旅顺南路。风很大，背着这么重的包，还被吹得站不稳，像有人推着你往前走似的。今天我们乞食的地点是一个住宅小区。我随着师兄的身后到了一个楼口中。楼门开着，师兄叫了几声没人搭理。这时身后不远处有个男众说，这一趟楼里的人信耶稣。我们只好向前走，都没人。刚才一讲小区，有男众就告诉师兄，这边楼住的人少，每栋楼顶多住几户人家，他让师兄往另一边走，说那边人家多。师兄领头往另一栋楼走，有两个男人抬着暖气从楼里出来，见师兄喊“阿弥陀佛”，他们问干什么，我们谁也没回答。师兄还想再叫，这时身后过来一位保安人员，他说：“这是小区，你们赶紧走吧”。我一听就说“走吧”，三人往回走。我看师兄走得很慢，像不高兴似的，就说：“快走，快走，既然让走就快走，别像不爱走似的”。这个保安跟在我们身后，好像怕我们不走似的。这时他手里的对讲机传来一个男子声，问有多少人，走没走。还告诉让我们快走。回到集合的地方，我说是被轰出来的。
要过斋时，又开始下雨了。居士们开始搭篷子，张罗着热东西、烧水。过完斋，大家想找厕所，师父就领着我们排着队伍，向街里走，走了好远也没找到，只好回来。刚要到地方，就见有两个人跪在大街上哭闹成一团，原来是这两天一直跟着我们走的那个小女孩和她母亲。她昨天还非常高兴地告诉我们，她母亲不但同意她出家，还说将来她自己也出家，可今天她母亲就后悔了，来闹腾，让她回去。事情发展到后来她母亲还请了一位出家僧人打电话给师父说情，让师父放小女孩回去。师父说当年佛出家，父母也没同意，又说：“我没要谁跟我走。我想让全旅顺的人都跟我走，那她们走吗？”后来师父让小女孩先回去了，了这段缘再出来。女孩恭敬地顶礼师父，像泪人似的离开了。
下午，我们沿着旅顺南路一直走，到了海岸桥边。这附近有好几座海军军营。穿过大街小巷，一路上只看着脚下。在路边的长椅上我们休息了一会儿，将近傍晚时分，我们走到一个隧道前，这里有一块大石头，上刻“北洋重镇”四个字，并记载了旅顺海军的来历。师父叫我们诵楞严咒，这儿风大，很冷，诵咒时见有人昏沉，心里动念。这里我还没意识到，此次的行脚不但没有使我的六根回收，反而更成为我六根外驰的助缘了。
穿过隧道，天黑以后走了好久，我们到了海边。看到大海，觉得自己的心胸也一下宽广起来了。用大衫兜石子，一边捡一边想给没来的师兄弟们带回去。她们没来成，让她们看看不也很好呀。多孩子气的心态！这是我唯一能做的。夜里师父喊：“起床，我们去捡石子。”我没动，我已经捡好多了，有十来斤，可不想再捡了。

八月二十八　　脚痛心痛
上午走到龙王塘村，我的脚也从这里开始痛起来，可能是因为走得太急，包又重的缘故吧。见我的脚不行了，跟我一组的师兄怕我走不动，跟师父说是不是能留我们在附近乞食，结果被分派的地点是马路对面再往前。居士说那边没几户人家，但我们小组还是去乞食，依次乞。结果不是没人，就是被挥挥手。还有一家令我们哭笑不得。事情的经过是这样的。我们走到一家门口，见院子里有一位老婆婆正在忙，师兄叫了几声，她抬头看看说：“家里没人。”又说她耳朵聋、眼睛看不见。师兄说要点吃的，她就更说自己听不见了。当我们说如果耳背听不见，念佛以后就能听清时，她说有人告诉她念了。怕她是故意装的，我和师兄都不想再说了，赶忙离开。回到集合的地方，有一位女居士来供养，她家就在我们过斋地点的旁边。我们快要结斋时，又有一个妇女来供养，被师父谢绝了。
斋后，师父在小河边跟几个洗衣服的妇女说话，又去居士家给他们讲法。要走时有人说四点多了，我的脚比上午还重，刚起步就开始录像。我不愿影响人家录像，暗自咬牙快走几步，跟上队伍。走了不远，师父从后面走过来，让我上车。我说：“没事。”师父说：“要赶路。”我怕影响整个队伍，只好上车。踏上车门那一刻眼泪差一点掉下来，我努力把它忍回去。车随着队伍前进，天渐渐暗下来了，我让开车的居士离大戒师近些。好在一路上亮着路灯，我有点放心了。几天来的起心动念和自己的行为，早已令我懊恼不已，加上脚痛，真想回去。但又怕连累别人，又想完成这一课。互相矛盾。哎！我的脚也许是因为动念想回去才出毛病的。
车子开了一会我想下去跟大家一起走。趁休息我下了车，试一试比刚才强，跟师父说跟大家一起走，师父不让。又开了一会儿，师父叫车停下，把另一名小众也给弄上来。这时我这才想起，她的脚比我的还肿，早在我脚痛之前她就不行了，但师父一直让她随众来着。又走了一阵子，车又停了，我们被叫下车，换了吉普，

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另外一位师兄被差护戒。这时真不想回去，可心里知道，说了也没用，只有顶礼师父后，三人上了车。
坐上车心里还在烦恼，这几年来，嗔恨、嫉妒、分别，是我自身修行过程中最大的障碍，也是我一直没闯过来的关。尤其是分别心，简直就像炸弹一样随时随地都会出现。当我在剃度后不久发现自己嗔恨心很重时，我吓坏了。那时依止师告诉我，如果能把嗔恨心去了，再把分别心去了，那我就行了。五年来，我一直十分小心地看护这两个贼，但它们却还是时时会出现，令我被境所转。虽然现在的我嗔恨心和分别心比以前少了很多，但却不能彻底断除，再加上嫉妒心及种种恶习，常常令我无可奈何。
当年看大德有“不高已德，不疾彼能，自察于行，不举他过”的话，令我十分欢喜，便也拿来做自己的准绳，时时忏悔自己。不见人过现在不管用了。见他犯错如我自己犯过的心，也早已不存在了。甚至几次自己要离开，连最初的愿力和戒律都不能降伏这些习气，违背了不成就不下山的愿，打了妄语。记得有一次起嗔恨心，恩师开示时问我：“亲应，山河大地，日月星晨辰是什么？”我说：“不知道。”真的不知道无明已把我本有的般若智慧给障蔽了。然后恩师说：“一切皆是诸法空相”，直到这时我才开始回观，渐渐平静了下来。是啊，本来皆是诸法空相，有什么可执著的呢？说你有就有，说你没就没。有什么可辩的，可讲的，错对又能如何？
行脚前所有的希望都化为了泡影。本来以为可以用行脚来回收已放逸的六根，现在也以失败告终了。我是一个逃兵，一起烦恼就想逃，在外面起烦恼想回寺院，在寺院起烦恼就想往外跑。可跑到哪，八识里的那些根尘还不都得反现吗？就如我剃发出家，虽然说出了一个家，可又被另一个“家”所困。总在看别人行的法正不正，总怕这个“家”败落。其实我们不但要出世俗的家，还要出三界的家，那才行呢。要是能把自己永远当成是一个挂单的就好了。
又比如我自己对人恭敬心不够，威仪中告诉我们对师父应该有四种心：亲爱心、敬顺心、畏难心、尊重心。最初对师父还能做到那么一点点。师父下山了，我也想跟着去，要不就想师父怎么还不回来呀？她没回来休息，就偷偷地等着她回来。师父不在家我们过斋了，我就想我吃饭了，师父可能还没吃着饭呢。我渴了想喝水，就想师父是不是也喝了。看她生气了、累了，心里难受，还有点怕她。不是害怕的怕，是那种恭敬的怕，可后来也不知道什么时候，是分别心在作怪吗？我不知道，反正也不知道从哪一天开始，就开始分别了，而且越来越重。虽然粗重的好像没有了，可是微细的潜伏在八识里的那些却不能根除，有时习气一上来连戒条都起不了作用。戒来捉贼，定来绑贼，慧来杀贼。这时候戒定慧什么都没有了，无明一生，烦恼一起，已遮障了本性，什么理都用不上，什么法都不通了，分别、嫉妒、贪、嗔、痴已经远远超过了戒定慧的熏修，阿赖耶识中不善的种子已远远超过了善种子。因为没有全心全力地培养恭敬心、感恩心，也没有尽心尽力地持戒，所以因缘会合时，一触即发，止也止不住。现在才能深刻地理解为什么要我们千万不要因小善而不为，因小恶而不止。因为没有全心全力，所以业障现前时，就那么一点点的漏就足以翻江倒海，这跟“针鼻大的窟窿斗大的风”是一个道理。
都说善知识难遇，每个人也都希望能多遇到几位善知识来提携自己。可真遇到善知识时，却总嫌人家事多，还嫌人家态度不好，死抱着那些毛病不放，不但不感恩，反而尽说人家不好。自己未度先度，她是菩萨发心，师父是为成就我们而来的。几年来她发心看护我们浪费了不少心血，我应时时感恩才对。
在修行的过程中有信、愿、行、证四个阶段。就拿信来说，不但对佛法要有信心，生正信，相信因果丝毫不爽，更要相信你身边的师长、同学、同见、同行诸位善知识，相信每位善知识皆是助缘良导，导我正途，破除我的知见、妄想、习气。我应时时恭敬、尊重，生感恩之心，不怀疑、不分别，努力改变自己多生来的习气。并要发大愿，每天每时都能发大愿，修菩萨行，努力精进不退缩，不管怎样难都要咬紧牙关冲过去。就如恩师常说的“难行能行，难忍能忍。”不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？
车开得很快。当车停在寺院门口时，我不知还是不是最初回来的那种心情，反而有种被淘汰的感觉。佛言：“夫为道者，譬如一人与万人战，挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还。沙门学道，应当坚持其心，精进勇锐，不畏前境，破灭众魔，而得道果。”而我在今年的行脚路程中，已被外境所转，甚至因种种的境界而生烦恼，想往后退，当逃兵，甚至打妄想再也不来行脚了，这是多么愚痴的想法！此刻我抬头望望天空，灿烂的星星调皮地眨着眼，一闪一闪地，好像是在替我惋惜没能走到目的地。在今年的行脚中我得过且过，是一个失败者。但我不会放弃。但愿在以后的行程中，以此为谏，努力精进不退缩，不要就这样被淘汰掉。