三个吃素的、有名的

ok3791

提婆达多，吃素，欲加害佛陀。希特勒，每天三顿蔬菜沙拉。梁武帝，吃素，同时强制僧人吃素，硬生生把托钵乞食这样清净的梵行改为自己生火做饭，最后落个饿死的悲惨下场。

一个人吃素，并不能代表这个人慈悲。若慈悲怜悯众生而吃素，这是值得赞叹的。若带着功利心吃素，这个已经不是佛法。若以吃素为名鄙视、诽谤南传佛教，这个就是走到邪路上去了。

shi隆如

学佛八万四千法门方法不同终点应该相同吧。

shi隆如

吃素不一定是慈悲也可能是肝有病，厌油。杀生一定是不慈悲的吧！怎么做到即吃肉又不用杀生呢？

专复专

1. 指称梁武帝插手僧律，将托钵乞食改为僧团自己做饭，如果提不出类似《断酒肉文》一类的文献证据来，恐怕是种不负责任的造谣喔！

2. 有什么理由认为导致武帝横死的事件根源是因为强制僧人断酒肉呢？难道背叛梁朝的侯景是由某个不满禁肉令的僧团组织扇动号召来的？如果一点根据没有就随意连结前因后果，我们也可以把希特勒战败的原因归咎于他每天三顿蔬菜沙拉这桩“罪行”了对吧？甚至我们还可以就此推论说，如果他每天只吃一顿蔬菜沙拉，二战还可以多打几年，不会那么快结束了。

佛学钻研者

三乘法门是佛说的，一乘法门也是佛说的。
如果说佛就是要我们去学三乘法门，三世佛冤

演程居士

许多大乘经典都是提倡吃素的。梁武帝禁止当时的僧人吃素，如果没有佛经依据，后来的僧人怎么会听梁武帝的？

宇宙微尘

佛学钻研者 发表于 2017-5-1 07:20
三乘法门是佛说的，一乘法门也是佛说的。
如果说佛就是要我们去学三乘法门，三世佛冤

师兄这个发帖很有深度！
末学愚昧，请师兄指教：如何才不是三世佛冤？

佛学钻研者

宇宙微尘 发表于 2017-5-2 19:00
师兄这个发帖很有深度！
末学愚昧，请师兄指教：如何才不是三世佛冤？

古德常讲‘依文解义，三世佛冤’，这是过去、现在、未来三世诸佛都喊冤枉，你把佛的话错解、错会。今天错会的人有多少？你要问他为什么错会？他没有做到，只有做到的时候才能够体会入微，才能往深处体会，你不做怎么行？你能做到一分，你就体会一分，体会一分，你又能做到一分，解跟行相辅相成，解帮助行，行帮助解，这样辗转深入才能入到深广。

宇宙微尘

佛学钻研者 发表于 2017-5-2 19:05
古德常讲‘依文解义，三世佛冤’，这是过去、现在、未来三世诸佛都喊冤枉，你把佛的话错解、错会。今天错 ...

末学谢谢师兄的答复!
师兄的答复很有道理！
但从师兄的答复中，我又有以下问题想请教师兄，请师兄不要嫌我啰嗦！
到底是先解后做？还是先做后解？或者是边解边做，边做边解？

佛学钻研者

宇宙微尘 发表于 2017-5-2 19:17
末学谢谢师兄的答复!
师兄的答复很有道理！
但从师兄的答复中，我又有以下问题想请教师兄，请师兄不要 ...

憨山大师是这样说的

问：即心即佛，不外驰求之理。信得及，见得彻了为便。随缘消业，不造新殃，任运腾腾，以待夫识乾自得耶？为当更起疑情，穷参力究，以求妙悟耶？

　　答：信得即心即佛及，只是空信，须要行证。若无行证，徒信无益。岂有但以信字便为了彻耶？古人云：先悟后修，是则悟后正好修行。古德云：学人但得一念顿契自心，是为妙悟。尚有八识田中，无量劫来恶习种子，名为现业流识。既悟之后，即将悟得道理，二六时中，密密绵绵，净除现业流识，名之为修。不是舍此悟外，更有修也。净除现业，乃为随缘消旧业，全仗悟之之功，乃能有力净除恶习。若但空信，将何以消恶习乎？所云疑情参究等，正是净除现业工夫。若未悟时，须究业习流识起处。经云：静坐山林，观自心流注等。若已悟后，则恶习起处，一照便消，自然如红炉片雪耳。悟后消业，与未悟时工夫，日劫相倍，不可同日语也。

　　问：永明云，先以闻解信入，后以无私契同。一入信门，便登祖位。夫祖位甚深，闻解便可登乎？况云门已透法身，洞山必令尽识，是证非解也。兹解位称祖，当必有深义？

　　答：教有信解行证四门。其解有解悟之解，知解之解。若以闻信入，乃知解边事。若灵云睹桃华，香岩闻击竹，顿了自心。此解悟之解，一解便彻自心，即将解字吐却。所谓入此门来，不存知解，便称祖位。若闻他家屋里事，解得当为己有，岂可称为祖师耶？已透法身，若影子不忘，正堕识情，全存知解，是以古人不贵。若真实悟的，岂特解不称祖？所谓初发心时，即得菩提，岂可与知解者同耶？

　　问：古人云，不贵子之行履，只贵子之见地。又云，见地不明，堕落坑堑。今诸方解说有二：一说博学经论，依解名为见地；一说悟明后，方为见地。若学解为见地，何故宗门不许看教？若悟后方是见地，即今初心操履，以何法为见地，免离堕坑之患耶？

　　答：解为见地，有三种不同——有学解、有信解、有悟解。若从教上，或祖师公案上解得佛祖究竟处，不落枝岐。此虽是名见地，谓依地作解。其有未亲言教，但只决定信自心，了无一物，是为信解。若参究，一旦明本有，是为悟解。此三皆名见地。但依他解，多落知见障。信解如此，亦要操修以臻实证。其悟解虽一念顿悟，尚有无始微细惑障，亦要净除。是三种见地虽贵，若不行履，终难究竟。今古人所贵见地者，但就根器为本，非全不行履。古人一期之语，不可作实法会也。

国和

带着功利心吃素是个啥概念？

净杰

国和 发表于 2017-5-3 12:20
带着功利心吃素是个啥概念？

可能是指吃素后身体能够健康，三高能够降下来之类的吧，就算带这种功利心吃素，我觉得也很好啊

jinruyi

我认为还是以不杀生，慈悲怜悯众生而吃素，是真学佛之道。

修行者2015

相对来说吃素的人肯定比吃荤腥的慈悲。加害佛陀和希特勒发动世界大战及梁武帝饿死都是有前世因果的。无论以怎样的心吃素我认为都是值得赞叹的，因为利益全人类。梁武帝被囚禁在台城饿死的因果，据说梁武帝的前世是高僧大德，圈养一只猴子深山修行，猴子一直扰乱他修行，他把猴子用铁链锁在山洞里，不想修行精进几日忘了等他发觉，猴子已经饿死。侯景的前世就是这只猴子，猴子怨恨梁武帝，所以来报此仇。因果报应真实不虚丝毫不差。南无阿弥陀佛!

无人相

jinruyi 发表于 2017-5-4 18:22
我认为还是以不杀生，慈悲怜悯众生而吃素，是真学佛之道。

  南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛

光之威仪

        在人短暂的一生中，能够做点什么才是真正值得称道的事情！一切的成功都只是所谓的成功。
        吃素，是一件真正值得称道的事！人们口口声声的说不要把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，却没有注意到自己在吃着其他生灵的肉，喝着其他生灵的血。仅仅是为了满足自己的欲望，也完全是为了满足欲望，没有其他。
         也许我们没有办法解决这个世界那么多的冲突，也许没有办法解决这具躯壳乃至灵魂所带来的冲突！但是我们应该坚持尽量吃素，在这一块来减少一些伤害、冲突。吃素是战胜自己，心怀慈悲吃素是真正战胜自己。胜人者力，自胜者强。这是真正值得我们自己称道的事！
       若不是心怀慈悲，而是因为其他原因吃素，在客观上减少了伤害、冲突，是值得别人赞赏的。但并不值得自己一生称道。