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至于为什么佛陀会说这些咒语,包括楞严咒、观音的名号等等,念了以后能让一个人诸毒不能害,乃至于靠近你的恶人,他的心都会自动的由恶向善?为什么这个咒语戴在身上或放在房间里会有如此的效果?并不是这一个咒语是这样,如果你看佛经,很多咒语都是这样,楞严咒也是这样,大悲咒也是这样,六字大明咒更是这样,文殊心咒也是这样,几乎每个咒语都有共同的特征。当然有些咒语有些独特的方面,比如说文殊心咒对智慧方面比较好,观音心咒、大悲咒等等可能对慈悲方面比较好,但它们都有些共同的特点,也就是这些咒语似乎当你念诵、佩戴,有些事情就改变了。它们听上去像是神话,类似火不能烧、水不能溺等等,听上去很有神话色彩在里面,你也许不一定完全相信,对不对?这是可以理解的,因为它给人感觉好像太夸张了,是不是?实话实说嘛,给人感觉好像很夸张,你竟然戴了一个楞严咒的护身符,你跳到火里,火难道烧不着你吗?所以你的理解肯定是觉得它是夸张了,佛经里这样讲肯定是夸张了!(微信结缘miaoyong128,获取,华林禅寺开光,楞严咒挂件一个)
我要跟你讨论的一件事是这样的。首先,你要明白它为什么会有类似的效应,也许它的效应不像经典里如此的夸张,你可以先假定它没有这么夸张,你可以先以你的人生经验、以你的生活经验来判断它也许不会这么夸张,但它至少有些作用,对不对? 那么,我们就从这个角度先来考量它,因为这是你能够接受的角度。如果我说你带楞严咒,你跳到火里,火烧不着你,你一定会说“你胡说”。那么我先以你能够接受的角度来探讨它,它至少有一些好处在里面。如果你承认它有一些好处,有一些护身的好处在里面,那么它是怎么来的?这个好处是怎么来的?它一定有什么原理,对不对?我们要先研究它的原理是从哪儿来的。
楞严咒意味着十方的金刚藏王菩萨、意味着所有的善的力量的整合。我们上次讲到,所有善的力量的整合,十方三世所有妙善力量的统合,都在楞严咒里被提到,各种各样的属于正能量的神祗的名字都在楞严咒里被提到,五方的佛陀的名字都在楞严咒里被提到,一些非常重要的大菩萨的名字都在楞严咒里被提到。那么好!如果楞严咒汇聚了所有的正能量,汇聚了所有的善,汇聚了所有的宁静、美丽与祥和,它汇聚了最原初的本真的那个纯真,它汇聚了一切善的源头的力量——那些名字,你提到那个名字,你就会感觉到某种特别的能量的那些称谓。比如说,当你提到观音梵文的名字,你就立刻会感觉到某种大悲的力量。当你提到弥勒的名字,你如果在心中默念,你立刻会感受到某种慈心的力量。当你提到佛陀的名字,你忽然会感觉到某种坚韧的力量。所以这些名字都已经携带了特定的属于他本人的那种品质的能量。当五方五佛、当所有的这些名字被汇聚在楞严咒里,当你念诵他们,即使你并不认识里面念的某些人是谁,但只要你念起他的名字,忽然,就会催动那个相应的能量,催动那个慈悲的力量、那个爱的力量、那个坚毅的力量、那个智慧的力量……属于某个特定倾向的各种各样的力量,而他们都是正向的、正能量的。当你这样念诵的时候,或者当你在一张纸上把这些名字写下来的时候,这张纸、这个护身符乃至于你在心里默念时,你的心都将飘荡起相应的能量。如果你内在变得有一丝的善、有一丝的清澈、有一丝的美好,外面就会有相应的美好随之而来,这是能量法则,这是非常显然的能量法则。
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