身边的灾难恶报要怎么做才能解除？

顺缘居金刚道场

“晨所睹见，夜则不现”的典故出于《出曜经》。记述阿难尊者清晨进城乞食，看见男子歌舞自娱，其乐无比，乞食完毕出城之际，却见众人抬尸送行，亡者赫然就是那名男子。阿难深受震撼，以为此事太过奇特，恭请世尊开示。没想到佛陀的回答是：人命危脆，有生皆必死，无常乃是世间定律。所以，才看见还好好的人，一会儿后即往生了，并不奇特呀；每过一天，居然还能健在，这才真是奇迹！
确实如此啊！这个有生必死的道理，岂不是无人不知、无人不晓呢？每天的电视、报纸不都充斥着这类的报导吗？却为何我们每每在听说某人因癌症去世、因车祸意外往生，会吓一跳；即使是自己年迈的亲人长久卧病榻，临终徘徊之际，仍是惶然不知所措？
人生本来就无常，要常将生死挂心头，时时刻刻警醒自己，人的生死就在呼吸之间，一个念头生，一个念头死，在面对无常时，要“提心吊胆”地活着，要敬畏生死。我们现在活得好好的，不知道下一刹那又是何种果报，要敢于面对生死，敢于担当。在我们身心健全的时候，要平等大众，慈悲大众，其中也包括自己。所以在看待别人生死无常时，也要正确面对自己的生死。
人不要因为现在觉得还蛮好，就觉得灾难恶报跟自己无缘，其实灾难恶报一直在等我们。它凭什么等我们呢?因为我们过去种下了无量的恶因。我们思考一下，我们有没有种很多的恶业?我们嘴巴有没有骂过人?有没有搬弄过是非?有没有说过谎话?有没有说过花言巧语?有没有说过色情的语言?如果有，就知道未来他会有报应的。我们的行为有没有过偷盗?如果有，我们就受贫困苦难的恶报。我们有没有杀过生?有杀过生就会受多病短命灾难的果报。这个还是讲的今生，生命结束之后还要堕地狱。再看自己心里面想的，动过恶念没有啊?恶念就是嗔恨念。动过贪念没有啊?都动过。有痴念吗?有。贪嗔痴三毒，贪就是贪心，贪财、贪色、贪名、贪利、贪吃、贪睡。所以有一句话：“财色名食睡，地狱五条根。嗔是什么?嗔就是仇恨、嫉妒、不满。我们每个人都有吧?有了，怎么办?忏悔。我们脸脏了，怎么办?洗干净就对了。用什么才能洗干净呢?一般要毛巾，还要什么?水。忏悔就是水，佛就是毛巾，我们在佛前忏悔就是用毛巾拿水洗脸。如果我们脸上抹的是油或者油漆，光用水和毛巾还洗不干净，那还要用什么啊?用汽油或者专门的洗洁剂。对于我们现在正感受的恶报，该怎么对待呢?第一，要深信因果。第二，就是要加强忏悔。在佛教里面讲，上品的忏悔是毛孔里面出血，像我们没有这个功夫。中品的忏悔是流血泪，下品的忏悔流清泪。下品中的下品就是心里难过，觉得后悔羞耻。所以在灾难恶报还没来之前，我们一定要忏悔过去的恶业，好好念佛，虔诚诵经，依靠佛菩萨的救渡把我们未来无形中的很多灾难恶报清除。如果不在这上面用心，我们的罪就不会改变，等到有一天，恶报还是要来临。
如佛所说：“夫人欲立德，日夜无令空，日夜速如电，人命迅如是。”知道人生无常，短暂的人生就益显珍贵。每天早上醒来，发现自己还呼吸着，就要感恩这个“真正的奇迹”，发愿善用这一天，尽心尽份、利人利己。一方面珍惜因缘，用正向、和合、柔软的善心，看待、对待身边的人、事、物；一方面珍视时光，充实自己，不把生命浪费在没有意义的追求中。
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世尊成道后，就为大众宣说四谛的真理，揭示人生八苦是因我们不识无常之理，妄生执着所起的贪、瞋、痴集聚而来；教导我们认识无常，掌握有限的生命，精进修行八正道──正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，使我们从爱憎、得失、计较、贪、瞋、痴……的妄想执着中，回归清净、澄明的智慧心，而能永灭无常大苦，达到涅盘寂静的安乐。