要弄清楚往生的条件，助念不是往生的条件

郭迎金

要弄清楚往生的条件



道证法师开示


    为什么要跟大家讲这么难听的话呢?因为最近有人很紧张、很沉重地告诉末学，说台湾某大助念团的团长，临终的状况很不好，没有往生西方。另外，又有人很沮丧地说，某某师父，拜佛两百五十万拜，可是临终也不好，可能也是没往生西方，令人很退失往生的信心。其实，这一点都不奇怪，因为根本没有把往生的条件弄清楚啊。

    假如一辈子办助念团为人助念，或是拜佛很多拜，却不是以『仰仗佛力，依靠弥陀慈愿的心』来念佛求生西方；又拿『我常常为人助念』、『我拜多少佛』来作为自我的成就感，增长我执、我慢。以为『我』很能助念，『我』很会为亡者开示，『我』很会拜佛。这样表面上是念佛，实际上是在念自我、念我慢。久而久之就以为自己很行啊，以为自力很可靠。其实，小我小水泡一个，有什么可靠呢?无常一到，一病倒就知道了。

佛是教我们要去掉我执，而所以会拿念佛来增长我执，也就是对佛毫无真实的相信，对佛的教导满不在乎。会这样念自我、念我慢，对佛根本没有真正的依靠，也没有往生的愿力，没有真实的信愿是不能往生的。没有信愿不往生，是理所当然的，和这些资历，根本没有关系。

    请注意，阿弥陀佛根本没有说，形式上助念几次，或是形式上办什么佛教团体，拜几拜，就可以往生啊，大家可别自己发明哦。佛是说『至心信乐』。主要的是『心』，『至心信乐』，并不是任何的形式啦、组织啦、资历啦。像大陆东北最近有一位王松山居士往生，他既没有什么资历，也没有参加什么组织，但是，他听了净空老法师的无量寿经讲经录音带，他听了以后，就非常认真，他说他要真干。结果念佛没有几年，他就站着往生，而且是预知时至，人都好好的，也没有生病。他还到天目山去跟大家说：『我到东天目山往生来了。』还跟大家一一告假，没有人当他一回事。隔天早上，他就请人助念，人家还说：『一个人活蹦蹦跳的助什么念啦?』没想到，他就拜佛，拜一拜衣服还脱下来，因为热了流汗；有人看见西方三圣来了，放光，他就合掌这样站着走了。他半年前就跟他的太太说，他是上品上生。他是一位六十多岁的老农夫，至心信乐，就可以往生。

    蕅益大师说，信愿行是非一非三，而三而一。有真信的人一定会有愿、有行；没有愿、没有行的人，不算是真信哪；没有信和行，也不能叫作真愿哪。一个有信心的人，他一定会老老实实地念佛，这一生就作佛了。很多人不能够相信，不能发起真正的信愿，这也不奇怪。有人跟净空老法师说：『唉! 劝人念佛，人家都不信呢，都不肯真正发愿老实地念!』老法师就笑一笑说：『你看他像这一生要作佛的样子吗?』真正想要往生成佛的人，修学的方向就会放在日常生活如何真正加强自己的信愿。

丿谦谦丶凡夫卍

南无阿弥陀佛  感恩佛菩萨

心.善520

仙禾家居

南无阿弥陀佛

踏莲

牧十山

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南无阿弥陀佛   南无阿弥佗佛  南无阿弥陀佛

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住在对面的邻居,平时他很热衷于我们地方上的大庙(一般民俗宗教).于104.7.26日因生病发烧十余日,于下午三点多归空.于归空当日,慈济助念团就在下午五点左右马上去助念了.

因邻居待小女儿甚好,故请女儿(有天眼通)于104.7.27晚上,观其归空后之报到情形.观其在第八层地狱外排徊,不知何去何从,遂引其去参见我们这里大庙的主神天上圣母妈祖.请祂带引去报到.妈姐遂带其飞上云霄.女儿说妈祖飞翔速度太快,她跟不上,我告诉她只要紧跟着就好.到一白云上之报到处报到.有很多人排队.

问邻居他想往生何处.他说随意,能舒适舒适安乐即可(口气语词与在生时相近).再问他愿否往生西方极乐世界或东方琉璃净土否.他说若能去是最好的了...于是我要女儿教他赶快念"南无阿弥陀佛",他就在排队时,一直称念"南无阿弥陀佛",后来轮到他进去查核今生功过.女儿被挡在门外,不得跟入.

104.7.28日晚上,要女儿再去观看查核后之情形,女儿说他已在"修行宫"只有他一人,外无他人,问女儿说,在何处?不知,只说修行完成后,会有不同的人来接引,问属何管辖,不知.请她去问掌管该处之主管.他说是属"阿弥陀佛"所管辖之修行宫...由此可知已在准备往生阿弥陀佛的西方极乐净土.或是已在西方极乐净土修行了.

就我个人的认知.助念算是一种助力,但不一定能成功.因为不一定能与死者相应.邻居平时只喜好大庙的活动.至于是否有在念佛并不清楚,可能子女有在接近慈济,所以慈济当日很快就派人去助念.但过了一天后.仍在地下第八层外面游荡,可见当时还是找不到出路(归宿)