海涛法师详解佩戴楞严咒挂件的注意事项

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　在大佛顶首楞严经中，对佩戴楞严咒的功德有着详细的描述。经云：阿难，若有众生从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来未及忏悔，若能读诵书写此咒、身上带持，若安住处、庄宅、园馆，如是积业犹汤销雪，不久皆得悟无生忍。(微信结缘miaoyong128，获取，华林禅寺开光，楞严咒挂件一个)

                               
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　　在众生根性陋劣的末法时代，佩戴楞严咒无疑是一个极为方便的法门。楞严咒挂件也是汉传佛教历来最根本、最强大的“护身符”。

　　但是到了近代，有些名僧大德曾经开示：“楞严咒挂件不能带进厕所”。这样的开示传播开来，使得大量的同修不再佩戴楞严咒。显然，这对绝大部分人来说都是无法做到的。如果这样下去，这个法必将毁灭！！那些传播这些开示的同修，你们真的是这样佩戴楞严咒的么？笔者深感痛惜之余，本着对事不对人的原则，对此观点略作剖析，愿读者以本有智慧明辨。

　　首先，楞严经中并未提到此挂件有带进任何地方的禁忌。没有说明不能带进厕所、屠宰场、肉类加工厂之类在我们看来的不净之地。一生弘扬楞严的宣化上人也从没提到过。

　　其次，佩戴楞严咒无疑要毕恭毕敬。但大小便是人类正常的生理活动，本质上，喝水和小便的关系，同吸气与呼气是一样的。我们都喜欢水和新鲜的空气，对尿和呼出的浊气并不向往。如果佩戴着楞严咒小便一定是不恭敬，那么佩戴楞严咒呼气岂不是同样不恭敬？

　　第三，恭敬与否在心，这也是毫无疑问的。若我们在佩戴楞严咒呼吸、进厕所小便之时，根本就忘记此挂件的存在，又何来恭敬与不恭敬之说呢？

　　第四，若说屎尿是极污秽之物，楞严咒挂件绝对不可与之接近，那也不成立。因为我们的身体本身就是包含屎尿等不净物。经云：“我身不净，死尸一等，无有异也。三十六物不净充满，发毛、爪齿、涕泪、涎涶，汗垢、脂肪、皮膜、肌肉，筋脉、髓脑、心肝、脾肾、肺胃、肠肚、胞胆、痰癊，生藏、脓血、屎尿、诸虫，如是等种种不净聚，假名为身。”如果咒一定不能接近不净物，那挂在身上本身不就是极大的不恭敬吗？

                               
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　　那佩戴楞严咒是不是百无禁忌？也不是。第一，不能故意用脏手触碰之。如大小便之后，尤其手上碰到不净物，必须洗手才可以碰挂件，否则这就是有心用污秽物玷污无上法宝，获罪极大。第二，夫妻同房的时候要摘下来。夫妻正淫虽然是人道正常的行为，但并不是必须的行为，和呼吸、吃饭、大小便不同。再者，淫是生死根本，在家居士虽可不戒正淫，但并不表示正淫无过。

　　笔者多年来劝勉过很多人佩戴楞严咒，也一直教人不用刻意避讳厕所，这些人都得到很殊胜的感应。很多被鬼压床的人，教其佩戴楞严咒睡觉，效果立竿见影！笔者的方法是，教其拿到楞严咒挂件之后，如果有佛堂，则将其置于供桌之上，焚香礼拜108拜，口称“南无楞严会上佛菩萨”，以示恭敬，再行佩戴。如果没有佛堂，条件不允许，至少置于桌上高处，礼拜三拜。

　　如果能做得进厕所摘下楞严咒放到洁净的高处，出来再带上，这无疑是极大的恭敬。因为虽然进厕所没有对咒不恭敬的意思，但能随时记挂、珍视此楞严咒挂件，这是功德无量的。这是心的功德，并不是不进厕所的功德。不过这恐怕只适合家庭主妇和闭关的出家人，其他人是有心也无力的。如印光大师，去厕所都要换衣换鞋，再来读经，极尽恭敬，很值得赞叹。

　　要说明一点，笔者本人并非藐视大德的“二宝居士”，对印光大师等高僧大德都很恭敬。但高僧大德开示上示现出有些忽略的细节也并非不可能，所谓智者千虑，必有一失。某些问题的不同看法，并不代表我们否定这位大德。

                               
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　　若我们人人恭敬佩戴楞严咒，定能感得业障消除、福慧增上的果报，此利益是真实不虚的。末法时代护持、弘扬楞严法门功德极大，尤其是在这个法门有危险要灭亡的时候，希望有识之士能随喜转发此文，让佩戴楞严咒个方便法门能传下去，不至于断送在我们手中！