说实话，我一直有这种感觉，没敢说。

ok3791

我一直感觉佛法先灭的绝对不会是楞严经，一定是先灭南传佛法。种种迹象表明如此。显密文库已经打不开了，增支部经典已经缺失。一群佛弟子拼了命的宣传素食，把素食提高到佛法的核心，这是在灭佛法的根啊。出于慈悲心的素食，这是应该赞叹的。出于功利心的素食，这是贪婪的一种表现。

一直有这种感觉，没敢说。今天看到学友引述的经文，壮起胆子说说心里话。

大乘五大部外重译经·第0186部   思益梵天所问经  海喻品第二十一

迦葉，又如劫尽烧时，诸小陂池江河泉源在前枯竭，然后大海乃当消尽。正法灭时亦复如是，诸行小道正法先尽，然后菩萨大海之心正法乃灭。

大爱在人间

希望楼主找到吃肉的根据。实际上吃肉就是杀生，不杀生何来肉吃。

shi隆如

杀盗淫妄酒五戒守清净了才勉强保证不堕恶道吧。

佛学钻研者

迦葉。又如劫尽烧时诸小陂池江河泉源在前枯竭。然后大海乃当消尽。正法灭时亦复如是。诸行小道正法先尽。然后菩萨大海之心正法乃灭。迦葉。此诸菩萨宁失身命不舍正法。汝谓菩萨失正法耶。勿造斯观。迦葉。如彼大海有金刚珠名集诸宝。乃至七日出时火至梵世。而此宝珠不烧不失。转至他方大海之中。若是宝珠在此世界。世界烧者无有是处。此诸菩萨亦复如是。正法灭时七邪法出尔。乃至于他方世界。何等七。      
                     
  一者外道论。
  二者恶知识。
  三者邪用道法。
  四者互相恼乱。
  五者入邪见棘林。
  六者不修福德。
  七者无有得道。
     此七恶出时。是诸菩萨知诸众生不可得度尔。乃至于他方佛国。不离见佛闻法。教化众生增长善根。迦葉。又如大海为无量众生之所依止。此诸菩萨亦复如是。众生依止得三种乐。人乐天乐涅槃之乐。迦葉。又如大海碱不可饮。此诸菩萨亦复如是。诸魔外道不能吞灭。




---《思益梵天所问经》
大乘五大部外重译经



《思益梵天所问经·对照译白》序 修行体悟 佛教网 般若文海 佛学文章 佛缘网站 -  http://www.foyuan.net/article-166062-1.html


有如师兄这种想法的人可以看看整个经文想说的意思，看不懂文言文，可以看看白话的翻译。


《解诸法品之余》中佛告诉大众，如来以三十二种大悲，救护众生。如说："一切法无所有，而众生住于有见，如来于此而起大悲；一切法无住，而众生有住，如来于此而起大悲；…一切法离染，而众生有染，如来于此而起大悲；……一切法空，而众生堕于有见，如来于此而生大悲；一切法无相，而众生着于有相，如来于此而起大悲。"乃至"众生是产业、妻子恩爱之仆，于此危脆之物，生坚固想，欲令众生，知悉无常，如来于此而起大悲。"如来为救护众生，行此三十二种大悲，是故如来名为行大悲者；如果菩萨在众生中，常能修集此大悲心，便能培大福田，威德具足，于无上菩提，得不退转！


知见错误，危害甚大，导自己沉沦，导他人沉沦

佛学钻研者

视众生为子 发表于 2017-4-23 08:13
赞叹！经典降服一切邪见！

要知道佛的本意，我是凡夫。用凡夫的知见当家，地藏菩萨就更忙了。

佛学钻研者

视众生为子 发表于 2017-4-23 08:28
那悟入佛知见当家呢？谁清闲了？

今释一念，乃是趣举根尘和合一刹那心，若明若惑，若善若恶，皆具三千

不学无术

请问，阿含经是大乘经典，还是小乘经典呢？

阿难在答一个外道对于贪欲的回答时候，那个比喻非常好。

外道说，你们舍贪，你们上求佛道，是不是贪？

阿难说的就是大乘智慧法，与大乘法说的，菩萨先以勾引之，到达后，明白后自然无贪，无嗔，无痴了

我一直感觉，是你的妄识现形呗。
凡夫的感觉往往不可靠，这在法句经？四十二？（小乘？）忘记了，佛说慎勿信汝意，汝意不可信，

这些你信小乘的怎么忘记了？

不学无术

小乘偏于事，没有理作指导，盲修瞎练有可能证到神通，认神我为自身相。

金刚经，等有的大乘经被称为显教，多讲的是果，没多讲怎么事。让人容易执理废事。

而
楞严经，事理全彰。依此修证，决定不会错路。

心静无染

世尊告诉诸比丘们说：「或者有了如此之时：王威不普，而致盗贼竞相兴起。盗贼既已竞相而兴的话，则村家（部落）、城郭当中的人民之类，都会败亡，或者会遭遇饥馑，而取于命终的。假如那些众生在于饥馑时，而取命终的话，都会堕入于三恶趣的为多。现在的这些精进的比丘也是同样的道理的。如果持戒减少的话，则在于那个时候，恶性的比丘会竞起的，恶比丘既已竞相起恶，则正法自会渐衰，会增益非法，非法之事既已增益，则其中的众生就统统会堕入于三恶趣的。

如果又在于这个时候，国王的威严能够远接的话，则贼寇自会隐藏。国王既已远接的话，城郭、村落、人民就会炽盛起来。现在的此精进的比丘，也是如是的，假若能持戒完具的话。在那个时候，那些犯戒的比丘就会渐渐的衰耗，正法就会兴

隆。非法既已衰耗，则在其中的众生命终之后，都会往生于天上、人中。因此之故，比丘们！应当念念具足戒律，应当要有威仪礼节，不可使其有缺减才是。像如是的，比丘们！应当要作如是而学！」

佛学钻研者

视众生为子 发表于 2017-4-24 08:13
佛言一切无著明觉知心无有是处！
这一念去干什么？
吾言开经偈直指：一念菩提牵金线，契入如来真实义！

仙家，勤求参禅念佛之道,此是道因,将来便得不生不灭之果,是谓智慧,能行道因,‘是名修慧’。有福无慧,不得解脱生死,有慧无福,不得万相庄严,故劝福慧双修。