母子喻

郭迎金

母子喻

【十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为。子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。】

这个母子喻，比亲友喻更加贴切地揭示出众生与佛的互动关联……诸佛如来愍念众生如同慈母愍念自己的独生子女。我等众生正是阿弥陀佛的独生子女，本来应该到西方极乐净土继承法财，成圣成贤，然而，一念无明妄动，堕落在三界六道，竛竮孤苦，造作诸多的恶业，轮转不休。今生侥幸为人，来生或是披毛戴角，或是入阿鼻地狱，永劫不能出头。阿弥陀佛于常寂光土观照到我等众生轮转恶道的苦楚，哀愍切切；如箭入心，欲拔其苦。不失时机，应以何身得度者，即现何身而为说法救度，随形六道，念念不舍。

《清凉山志》记载这么一个公案：有一比丘在五台山的一个寺院挂单若干时日后，欲往他处参学，寺内有一老僧请他将一封信函转交给薄荷，没有说投寄的地址。一日那比丘路过卫辉，听到一群儿童口呼“薄荷”，比丘闻声赶紧询问薄荷在那里？儿童们指着墙根所卧肥壮清洁的猪回答：“那就是。”比丘于是取出信函，口呼薄荷名，投掷过去。那头猪闻声人立，以两蹄接书展阅后，将信函揉成一团吞到腹中，当即立化。比丘方知此猪乃菩萨示现。原来有一家屠夫所杀的猪甚多，这些将被宰的猪至薄荷前，性情便安静下来任凭屠夫宰杀，了不挣扎叫呼。所以，屠夫爱惜薄荷，凡是准备宰杀的猪，便牵薄荷至其猪边绕之，则群猪直同死猪一般任其杀之，以故多年存养薄荷而不杀。薄荷身清洁，爱食薄荷，是故以薄荷为名。原初那比丘受老僧之托，于途中才想起不知地址，此信函将投何所？乃私拆其封，信函大意谓：众生若得度脱，即当速返，免致久则迷失。比丘见了，心中诧异。及当比丘见到薄荷立化时，方知薄荷是大菩萨应化。绕猪一匝，而群猪即证无生法忍，其威德神力，不可思议。

佛菩萨就像慈悲的父母，忆念任一个悖逆的儿子！阿弥陀佛对我等众生的慈爱超逾世间一切父母。世间父母对子女的慈爱是无私无我的，是无私的奉献，子女生病了，父母恨不能把病都移到自己的身上来，自己不吃也得给子女吃。然而子女如果刚强不听话，忘恩负义，母亲的慈念或衰或心生悔恨。然佛对众生的慈爱，是永远不会疲厌的。众生越悖逆，佛的慈念尤深，就像母亲面对多个子女，对那些身强力壮，很有能力的子女很放心；唯有对那个身弱多病的孩子，倍加慈爱关注，处处为他的生计着想，尽量为孱弱的子女留下一笔足以维持生命的财富。诸佛如来对待六道轮回中的我等众生，其慈念眷顾更为深切周备。诚如善导大师所说：诸佛如来大悲于剧苦众生，悲心偏重怜悯护念生死苦海中的常没众生。为拯救众生故，殷勤劝勉求生西方净土。正如溺水之人（喻业力凡夫），亟需急救,而对岸上行走者(喻声闻缘觉),则稍可暂缓。吾辈众生正是处于生死苦海中将罹灭顶之灾者，阿弥陀佛愍念与拯救的方式，将是刻不容缓。垂手深渊，已历十劫，倚门相望，不疲不厌。吾人应细心地领会接纳阿弥陀佛的悲愍与哀怜。