我苦战(楞严咒)两个月，只为去终南山观音古洞打楞严咒七

古慧

我苦战(楞严咒)两个月，只为去终南山观音古洞打楞严咒七

                               
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        (2016-07-12 08:13:41)[url=]

                               
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标签： 普光老和尚 楞严咒 观音古洞 佛学 终南山

分类： 终南山诸佛子楞严咒修行感应篇

   人生，因缘聚合，变化莫测，充满变数，本根家人商量好的，要在终南山观音古洞打个百日的楞严咒七，结果家中之因缘，只能被迫下山，只能打25天的七，这就是违缘，这也是福报不足的体现吧，临走了，心里五味杂瓶。真心不想下山，却无奈于此不圆满的下山。我为楞严咒而来，却为家人而去，真是惭愧至极啊。

                               
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   说起楞严咒的缘分，首先感恩佛菩萨的慈悲加持和善巧安排。感恩宣化上人，曾开过宣化上人对楞严咒的开示，其开示曰：楞严咒是支持天地不会毁灭的灵文，楞严兴则佛法兴，楞严灭则佛法灭，作为佛弟子，有责任和义务弘扬楞严咒，不会楞严咒不配为佛教徒等，看到这样的开示，我极为震撼，觉得自己必须把这个咒背下来，否则怎好跟别人说我是学佛的呢？都说学楞严咒的愣半年，还没到两个月就搁浅了，因为太咬嘴，没有头绪，太难背了。

   再者我得感恩大悲寺的妙祥法师，他有过一个关于楞严咒的开示，开示中提到闭关三年怎么修持楞严咒的，大德闭关修持楞严咒三年，难道我用三年的时间还学不会楞严咒吗？这次本以为可以拿下，但好景不长俗事来袭，没有一鼓作气，背一天停三天，再等想背时，要么前面的忘了，要么就背串了，如此反复，没有持之以恒，多次耽搁。

  今年3月份，偶见网上的一篇文章，讲到116岁的上普下光老和尚，一生专持楞严咒，并发愿在终南山修建一座56米高的楞严塔，而道场是专修楞严咒的道场且全天昼夜不间断。从2015年1月1日至2015年腊月三十，连续不断的楞严七，且吃住全免(当然供养道场供养三宝也是可以的，随自己发心)当我了解到这位悲愿宏深的老和尚的行愿，我的心又一次震撼，一次又一次的澎湃起来，这次我不能再蹉跎了，一定要拿下楞严咒，于是上网找了一个普光老和尚持楞严咒慢速清晰的音频跟着听和读，把咒文分成若干小段，大概25句左右作为一个小节，然后开始死记硬背，咒文的前25句硬是花了三天的时间才背下来了，后来还算好，算是能诵下来了，因为没有熟读的过程，跟师父的音频时，有时候没有反应过来就溜了过去。惭愧，刚开始跟着师父的音频就好了，以我的个人经验，不能贪快，反之则不得利。

古慧

                               
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古慧

可能是跟楞严咒的缘分到了吧，只要有关于终南山观音古洞相关的文章，我都特别愿意看，通过这些文章，让我知道了倾其所有发愿修建楞严塔的大功德主，通一和通谷夫妻两。有大雄宝殿领诵楞严咒的通意师父，有受观世音菩萨点化后给道场做饭多年的通金师父，有尊师重道，忍辱之心甚强的通杰老师父，有81岁高龄声音清澈还孩子般调皮的通箴师父等等，列举不完，每当看到这些文章之时，时常边看文章感动的热泪盈眶。

  为了亲近师父，为了感受楞严咒的不可思议加持力，为了见见这群可爱可亲的人，为了终南山，为了自己(初中课本中，这句悠然见南山，所以很想去采采菊)，我是3月13发的愿，4月13订的票，5月13日上的山，从发愿上山开示，天天生活中没有别的内容，唯有楞严咒，还是楞严咒，一直到现在，该有的违缘和业障，及身体和嗓子的种种不适都显现出来了。

  之所以选择5月13日上山，是因为第二天即使农历四月初八，是释迦牟尼佛的圣诞之日同时也是上普下光老和尚116岁的寿辰，我想在这重要的日子里，来给师父拜寿，又能皈依师父，还能打七，一举三得，因时间紧，满打满算刚好两个月，所以心里一直是吊吊的。怕考试不过关，被遣下山，最终考试结果是5分55秒，考试期间我按照师父的版本来，重复三遍的地方都重复读诵，其实考试的时候哪个版本也可以，只要确保自己的考试在6分30秒以内，就OK了，因为打七最主要是能够跟上师父的6分钟音频才行，才算合格，才会诵得越得力，越诵越有加持力。

古慧

**道场的有三点简单提一下，

**  一是师父的修行法语，每天读三遍。虽然师父今生示现为不怎么识字，没有文化的出家僧，有时还对我们破骂一顿，但师父的修行法语句句精华，耐人回味，值得细品，师父常说把修行法语吃透了，能够按照修行法语去修行和做人，那也就成佛了，念咒的同时，还需要修行法语开启心性。心性不开如何成佛呢？师父破骂我们之时，真让人汗颜，恨不得找个地缝钻进去，然而细想一下，师父骂我们不都是为了成就我们吗？师父骂我们就是破除我们的执着，师父有时候又很贴心，有时候自称为“老娘”，这个称呼真配的上，因为师父连我们女众用的卫生巾都亲自购买，且经常在半夜没人之时打扫厕所卫生，如此细心和考虑周全的老人，不就是我们大家的老娘吗？

**  二是大声念咒，道场里不允许小声念咒更不许默念，如果几次提醒未改，就得被请下山，原因很简单，师父的6分钟音频，里面很多地方师父一口气就诵很多句，我们刚开始肯定跟不上，唯有大声诵持，尽己所能才能发出腹部丹田之气，不仅不伤嗓子，还诵的不累，但刚开始必须得把嗓子喊沙哑，才能逼着自己从下丹田发声念咒，再者大声念咒还能解决昏沉问题，否则诵下了几遍就困得不行了，为刚开始跟着师父音频诵咒时，因断句有几处出入，用了两个星期才完全跟上了。且以前诵的特别溜的地方反倒是不会诵了，反之不太溜的地方反而跟得上，这就是反其道而行其之，从第三个七才好转些。

**  三是止语，不能讲话，给我们每个人发个止语牌，让我们戴着相互提示，一开始不理解，觉得交流，交流经验和心得不是会提升的更快吗？直到打了两个七后才明白，止语，太有必要了，气流不外露，保持中立，不生杂念，还不分心，为啥这么有感触呢？因为如若哪天我讲话太多了，就会咳嗽的厉害，还有想吐的感觉，跟不上音频不说，还昏沉欲睡，底气不足。舌头发板，咬字不清，恨不得用手帮舌头打几拳，所以单说止语这么一条，一定要重视，一定要做到。

古慧

                               
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演程居士

shi隆如

非常敬佩这样实干的人

【东南】→杰

师兄法名如何称呼   通*


补充内容 (2017-5-16 20:44):
我今年皈依师父  皈依名 通佛

染心半净

普光老和尚的开示:

楞严神咒五会的作用：
第一会是消灾的，消万年的灾的。第二会是度众生的，度天人众生的。第三会15个“訖唎擔”是直接成佛的。一个“訖唎擔”三百六十万丈高，15个“訖唎擔”就直接和佛在一块了。第四会的5个“泮吒”就是五层莲花。跟卧佛似的身边有很多白莲花。第五会“唵阿那隸毗舍提毗舍提。鞞啰跋阇啰陀唎。盘陀盘陀你。跋阇啰，谤尼泮。虎 [ 合 * 牛 ] 都嚧瓮泮。莎婆诃”是成就佛的，不管杀爹的，骂娘的，杀猪的都可成就他们。

楞严神咒的好处

要好好持诵楞严神咒，杀爹的，骂娘的，杀猪的都可成就。好好背可以一世成佛，楞严咒有说不完的好处。各人呢把个人的楞严咒背会。你背是你背的，他背是他背的，你不背，光听别人背不行，一定要各人背各人的，只要每个人背楞严咒了，将来就都成佛了。楞严咒是一世成佛。楞严咒有说不完的好处，有千百万亿的好处。佛说，持诵楞严咒的有一个不成佛，三千个佛退回来。

楞严神咒心咒

“叱陀你。阿迦啰密唎柱。般唎怛啰耶，儜揭唎”是楞严神咒的五大心咒。楞严咒有报父母恩的咒语：“舍鸡野，母那曳”是报七世母亲恩情的心咒；“剌怛那，鸡都啰阇耶” 是报七世父亲恩情的心咒。你们要好好珍惜楞严咒呀。

什么是不二法门？

念阿弥陀佛是一个法门。念地藏经，华严经等念经的是一个法门。念咒是另一个法门。念佛不能念咒。念咒不能念佛。同样，念咒与念经，念经与念佛也一样。念经又念咒是两个法门，再加上念阿弥陀佛就成了三个法门了。佛说不二法门，念经就是念经，念咒就是念咒，持诵阿弥陀佛圣号

西门居士

楞严咒不要解释。菩萨都不能完整的解释，何况别人？唯有楞严经才是解释楞严咒的。释迦牟尼佛说：如我所说，名为佛说。不如此说，即波旬说。

古慧

西门居士 发表于 2017-6-1 18:15
楞严咒不要解释。菩萨都不能完整的解释，何况别人？唯有楞严经才是解释楞严咒的。释迦牟尼佛说：如我所说， ...

南无阿弥陀佛

楞严经也不是那么好读明白的，就一个七征心，就不容易。宣化上人是公认的大德高僧，略解楞严咒也是方便于人。

释迦佛说：如我所说，名为佛说，不如此说，即波旬说---应该是四种决定清净明诲这章里的。

古慧

染心半净 发表于 2017-5-17 13:07
普光老和尚的开示:

楞严神咒五会的作用：

这个说法与宣化上人的开示差不多。


高僧大德虽未谋面也是所见略同呀。

阿弥陀佛，谢谢你引用。

shanrenshanyan

在下还是认为，不初证无我乃至大证无我，犹若从小学升大学，难多，且终需回头补课。

shanrenshanyan

在下还是认为，不初证无我乃至大证无我，而直接主修楞严，犹若从小学升大学，难多，且终需回头补课。