谈皈依

尘世浮华

一篇文章为您揭开佛教与皈依的神秘面纱
2017-04-08 柳师兄 微尘世界温暖你我

心上莲花
谈皈依


佛教是佛法的教育。教导大家一些因果规则、调整心理及解脱痛苦的方法，所以从根本意义上来说，是自求解脱之道。佛菩萨只是愿意接受这种教育的人的老师。
　　当然佛教中，有很多菩萨、金刚、天人、鬼神等护法神灵，发愿护持修习佛法的人，一旦受皈依，就可得到佛门护法神的终身护卫。
　　学习佛法的过程中，如果能按到佛的教诲行事，自然身心安乐。但如果只是相信，而没有皈依，就不算正式的佛门弟子。如同加入了某组织，就与这个组织荣辱与共。只是认同这个组织的理论，而没有加入，这个组织的盛衰荣辱都与自己关系不大。
　　皈依是由出家人在佛像前，举行一个仪式，表示从此皈依在佛、法、僧，做佛门弟子。如果仅只是皈依而没有受戒，只要求只信佛即可，没有其它硬性规定。至于佛教提倡的一些善行，只是一个目标，能做到最好，做不到也不会因此产生副作用，就如学校也不可能要求人人都当五好学生。
　　如果确实没有条件受皈依的地方，比如周边很远的地方都没有寺院与僧人，也可自己在佛像前自受皈依，先祈请佛、菩萨、护法神，然后念三遍“今弟子某某自今日起，皈依佛、皈依法、皈依僧”即可。在心理上认同自己是佛门弟子。以后有了条件还是要想办法受个正式的皈依仪式。
　　诸恶莫做、众善奉行、自净其意，这就是佛的教诲。受皈依后，要多看一些佛教方面的书，多了解佛教的知识，并努力将佛的教导落实到生活中。

      1、皈依是指皈依佛、皈依法、皈依僧，意思是从此加入佛门，做佛的弟子，接受佛的教育，以贤圣僧为师。
　  2、佛门的皈依不是皈依授皈依仪式的法师，而是皈依整个佛教团体。授皈依的师父叫皈依证师，即皈依的证明人。
　　3、皈依只有一条硬性要求，即在信佛期间，不能同时信其他宗教或迷信。其他方面都只是提倡的行为。一些佛教的要求，能做到最好，做不到也不强求。天长日久，在佛法的熏陶下，自然就能做到了。
　　4、受皈依后做了坏事，并不会因为受过皈依而加重罪孽。
　　5、皈依后，才是正式的佛门弟子，信佛从此正式入门。如不皈依，还是佛门外的人。
　　6、一般情况下，你去寺院求一次，佛菩萨与护法神只能加持你一次。但皈依后，终身得佛、菩萨、龙天护法的加持，得36位护法神日夜不离地守护。轻业渐消、重业也可轻报。
　　7、皈依后，只要遵循最基本的佛的教诲，可下一生不落三恶道。最低也会生在人道。
　　8、皈依不是举行个仪式就完事了，而是要从心里完全认同自己从此就是佛门弟子，从此向佛学习，接受佛的教化，这才会起到皈依的作用。以后念经、做功课、供佛之时，经常自念三自皈依，反复强调这种皈依。如果皈依完后，把这事就放下了、忘了，这种皈依是算不了数的。
　　9、暂时没有条件到寺院去受皈依的人，可在佛像前先自受皈依，念南无本师释迦牟尼佛名号，然后忏悔以前一切罪孽，再念三遍：“弟子某某从今日起，尽未来际，皈依佛，两足尊；皈依法，离欲尊；皈依僧，众中尊；皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟”。当然这只是个权宜之计，以后有了条件还是要到寺院去正式受个皈依。
　　10、皈依本身是一种极大的功德，远远胜过人世间其他的求福之路。

　　受持三皈依的功德
　　1、《校量功德经》云：“若三千大千世界满中如来，如稻麻竹苇，人以四事供养满二万岁，诸佛灭后，各起塔庙，复以香花种种供养，其福虽多，不如有人以纯净心，皈依三宝所得功德。”
　　这一则的意思是：连续20000年尽心尽力供养无数的佛，所得之福，还比不上以纯净之心皈依三宝。说明皈依的功德极大。
　　2、《佛说希有校量功德经》：世尊告阿难言：此阎浮提地，纵广七千由旬，形如车葙，南狭北广。假使满中须陀洹人，譬如竹苇、甘蔗稻麻，如是一切须陀洹人。其有善男子善女人，满一百年，持于世间一切所有娱乐之具，尽给施与。复以四事具足供养，恭敬礼拜。乃至灭度之后，收其舍利，起七宝塔。一一塔庙，皆以香华、苏油、灯烛，作倡伎乐，缯彩幡盖，种种供养。于汝意云何？彼善男子、善女人，得福多不？阿难白佛：甚多，世尊！佛言：阿难！不如是善男子、善女人，以淳净心，作如是言：我今归依佛、归依法、归依僧。所得功德，于彼福德，百分不及一，千分不及一，百千万分不及一，乃至算数、譬喻所不能及。
　　大意是：世尊说：这个阎浮提，大约方圆约七千由甸，南窄北宽。假如里面布满了须陀恒果的圣人，如同植物的树叶那样密集。这样，有善男子、善女人，能够于一百年间，以种种物质财富，布施供养这些圣人，而且恭敬礼拜，最后起舍利宝塔，继续供养。这个福德，和其以清静心称颂我皈依佛、皈依法、皈依僧的功德比较起来，连其百分之一、千分之一、万分之一都不到，甚至以数字比喻都无法形容。
　　3、《善生经》云：“若人受三自皈，所得果报不可穷尽，如四大宝藏，举国人民七年之中运出不尽，受三归者其福过彼，不可称计”。
　　4、《大毗婆沙论》：“谓为受已信敬三宝，诸天善神必拥护，不令橫死、不遭病难，不堕恶趣、得生天人中”。
　　5、《佛说希有校量功德经》：“四有州中满，二乘果有人尽形供养，乃至起塔，不如男子女人作如是言，我某甲皈依佛法僧。所得功德不可思议，以诸福中惟三宝胜故”。一篇文章为您揭开佛教与皈依的神秘面纱
2017-04-08 柳师兄 微尘世界温暖你我

心上莲花
谈皈依


佛教是佛法的教育。教导大家一些因果规则、调整心理及解脱痛苦的方法，所以从根本意义上来说，是自求解脱之道。佛菩萨只是愿意接受这种教育的人的老师。
　　当然佛教中，有很多菩萨、金刚、天人、鬼神等护法神灵，发愿护持修习佛法的人，一旦受皈依，就可得到佛门护法神的终身护卫。
　　学习佛法的过程中，如果能按到佛的教诲行事，自然身心安乐。但如果只是相信，而没有皈依，就不算正式的佛门弟子。如同加入了某组织，就与这个组织荣辱与共。只是认同这个组织的理论，而没有加入，这个组织的盛衰荣辱都与自己关系不大。
　　皈依是由出家人在佛像前，举行一个仪式，表示从此皈依在佛、法、僧，做佛门弟子。如果仅只是皈依而没有受戒，只要求只信佛即可，没有其它硬性规定。至于佛教提倡的一些善行，只是一个目标，能做到最好，做不到也不会因此产生副作用，就如学校也不可能要求人人都当五好学生。
　　如果确实没有条件受皈依的地方，比如周边很远的地方都没有寺院与僧人，也可自己在佛像前自受皈依，先祈请佛、菩萨、护法神，然后念三遍“今弟子某某自今日起，皈依佛、皈依法、皈依僧”即可。在心理上认同自己是佛门弟子。以后有了条件还是要想办法受个正式的皈依仪式。
　　诸恶莫做、众善奉行、自净其意，这就是佛的教诲。受皈依后，要多看一些佛教方面的书，多了解佛教的知识，并努力将佛的教导落实到生活中。

      1、皈依是指皈依佛、皈依法、皈依僧，意思是从此加入佛门，做佛的弟子，接受佛的教育，以贤圣僧为师。
　  2、佛门的皈依不是皈依授皈依仪式的法师，而是皈依整个佛教团体。授皈依的师父叫皈依证师，即皈依的证明人。
　　3、皈依只有一条硬性要求，即在信佛期间，不能同时信其他宗教或迷信。其他方面都只是提倡的行为。一些佛教的要求，能做到最好，做不到也不强求。天长日久，在佛法的熏陶下，自然就能做到了。
　　4、受皈依后做了坏事，并不会因为受过皈依而加重罪孽。
　　5、皈依后，才是正式的佛门弟子，信佛从此正式入门。如不皈依，还是佛门外的人。
　　6、一般情况下，你去寺院求一次，佛菩萨与护法神只能加持你一次。但皈依后，终身得佛、菩萨、龙天护法的加持，得36位护法神日夜不离地守护。轻业渐消、重业也可轻报。
　　7、皈依后，只要遵循最基本的佛的教诲，可下一生不落三恶道。最低也会生在人道。
　　8、皈依不是举行个仪式就完事了，而是要从心里完全认同自己从此就是佛门弟子，从此向佛学习，接受佛的教化，这才会起到皈依的作用。以后念经、做功课、供佛之时，经常自念三自皈依，反复强调这种皈依。如果皈依完后，把这事就放下了、忘了，这种皈依是算不了数的。
　　9、暂时没有条件到寺院去受皈依的人，可在佛像前先自受皈依，念南无本师释迦牟尼佛名号，然后忏悔以前一切罪孽，再念三遍：“弟子某某从今日起，尽未来际，皈依佛，两足尊；皈依法，离欲尊；皈依僧，众中尊；皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟”。当然这只是个权宜之计，以后有了条件还是要到寺院去正式受个皈依。
　　10、皈依本身是一种极大的功德，远远胜过人世间其他的求福之路。

　　受持三皈依的功德
　　1、《校量功德经》云：“若三千大千世界满中如来，如稻麻竹苇，人以四事供养满二万岁，诸佛灭后，各起塔庙，复以香花种种供养，其福虽多，不如有人以纯净心，皈依三宝所得功德。”
　　这一则的意思是：连续20000年尽心尽力供养无数的佛，所得之福，还比不上以纯净之心皈依三宝。说明皈依的功德极大。
　　2、《佛说希有校量功德经》：世尊告阿难言：此阎浮提地，纵广七千由旬，形如车葙，南狭北广。假使满中须陀洹人，譬如竹苇、甘蔗稻麻，如是一切须陀洹人。其有善男子善女人，满一百年，持于世间一切所有娱乐之具，尽给施与。复以四事具足供养，恭敬礼拜。乃至灭度之后，收其舍利，起七宝塔。一一塔庙，皆以香华、苏油、灯烛，作倡伎乐，缯彩幡盖，种种供养。于汝意云何？彼善男子、善女人，得福多不？阿难白佛：甚多，世尊！佛言：阿难！不如是善男子、善女人，以淳净心，作如是言：我今归依佛、归依法、归依僧。所得功德，于彼福德，百分不及一，千分不及一，百千万分不及一，乃至算数、譬喻所不能及。
　　大意是：世尊说：这个阎浮提，大约方圆约七千由甸，南窄北宽。假如里面布满了须陀恒果的圣人，如同植物的树叶那样密集。这样，有善男子、善女人，能够于一百年间，以种种物质财富，布施供养这些圣人，而且恭敬礼拜，最后起舍利宝塔，继续供养。这个福德，和其以清静心称颂我皈依佛、皈依法、皈依僧的功德比较起来，连其百分之一、千分之一、万分之一都不到，甚至以数字比喻都无法形容。
　　3、《善生经》云：“若人受三自皈，所得果报不可穷尽，如四大宝藏，举国人民七年之中运出不尽，受三归者其福过彼，不可称计”。
　　4、《大毗婆沙论》：“谓为受已信敬三宝，诸天善神必拥护，不令橫死、不遭病难，不堕恶趣、得生天人中”。
　　5、《佛说希有校量功德经》：“四有州中满，二乘果有人尽形供养，乃至起塔，不如男子女人作如是言，我某甲皈依佛法僧。所得功德不可思议，以诸福中惟三宝胜故”。

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