罗睺罗尊者为什么躲厕所里

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流传的原因大致有两种：一，因为下大雨没地方躲藏。二，躲到厕所里修禅定。


罗睺罗尊者为什么躲厕所里

三卧鹿本生谭

某时，佛于近阿罗毘国之阿伽罗婆塔庙止住之时，诸多之优婆夷与比丘尼，欲听说法，集于精舍。于昼间听闻说法，时间已过，优婆夷与比丘尼不来参诣，只有比丘与优婆塞，尔后于夜间听闻说法。听闻法竟，长老比丘众等各归各自宿处，年少者等与优婆塞等一同寝于库室。有者鼻鼾、齿轧而寝。有者暂眠而起，见此事白告世尊。佛言：「若比丘与未受戒人同宿犯波逸提罪！」于是制定学处戒。

于是比丘等向罗喉罗尊者曰：「友罗喉罗！佛已制定学处，友应寻自身之宿处。」以前，比丘等对佛具恭敬心，故佛之子罗喉罗来比丘等宿处时，受非常优遇，整床造枕，与以己衣；而今日恐犯学处，即连宿处亦不敢与。

罗喉罗，于彼父十力佛之处、彼之和尚法将舍利弗之处、彼之阿阇梨大目犍连之处乃至彼之伯父阿难大德之处，彼皆不往，彼入于佛常用之触房（厕所）。

佛常用之触房，门户坚闭，地平涂香，备有香绳及华鬘之绳，终夜点燃灯火。罗喉罗决非因房舍庄严而定宿处，实因彼尊重教诫喜好戒学之心而决定此为宿所。

佛于天明之时立于触房入口而为声嗽，尊者罗喉罗亦于户内而为声嗽。佛问：「何人在内？」尊者答：「予罗喉罗。」佛问曰：「罗喉罗！汝何故宿于此处？」尊者曰：「予因无宿处。世尊！前此比丘等对予亲切，今恐犯罪，不与宿处。于是予思此处为与他人无冲突之处，故寝于此处。」

尔时佛思惟：「比丘等对罗喉罗尚如是见弃，如他之善男子出家之时，将受如何待遇？」佛为此而忧虑。于是次晨集合比丘，佛向法将舍利弗问曰：「舍利弗！汝知罗喉罗之宿处今在何处？」舍利弗：「世尊！予实不知。」佛：「舍利弗！罗喉罗今日住于触房。舍利弗！汝等于罗喉罗尚如此舍弃，他之善男子出家时，将如何待遇之耶？如是入于佛法之出家者，将无止住之处。自今以后，未受具足戒者，一二日间可住于己近侧，第三日觅得彼之宿处，可就外住。」


罗睺罗尊者为什么躲厕所里？

佛制戒律：若比丘与未受戒人同宿犯波逸提罪！罗睺罗尊者当时还未受具足戒。同时，罗睺罗尊者尊重教诫喜好戒学。故此，罗睺罗尊者躲到厕所里。


经文末尾有这样一句：「自今以后，未受具足戒者，一二日间可住于己近侧，第三日觅得彼之宿处，可就外住。」这是佛对原先的戒律做出的修改，翻译过来意思是这样的：未受具足戒者，可以和比丘同宿一两个晚上，到第三天找到住处再搬出去。这里面有一个小小的疑问，若是第三天没有找到住处呢？强行轰走？末学认为本着慈悲待人的理念，若是第三天没有找到住处，可再适当宽限些时日。