旁白：两千五百多年前，人天云集，法会庄严。释迦牟尼佛以微妙音声告诉大众，我涅槃之后五百年，大乘佛法将开始流布。由天竺传到东北方的震旦，文殊师利菩萨长久以来一直住锡在震旦中国的清凉山教化大众，无量菩萨眷属追随着祂，到那时候，将有许多善男子、善女人一起来拥护大乘佛法。 震旦，即是中国。这片土地上的人，世代农耕，个性纯朴敦厚，知足常乐。一切大众广受儒家传统伦理文化熏陶，普遍知道礼、义、廉、耻，自然向往君子德行，往往有德者登高一呼，便能上行下效，风俗为之丕变。如是尊重有德的华夏民风，便能敬重大乘贤圣，如实信受大乘至理，而与大乘佛法相应。 陈正源老师（正觉教育基金会 董事长）：由于儒家提倡孝道，使得中华民族二千多年来，以孝传家，成为最重视孝道的民族。 这正好吻合了《地藏菩萨本愿经》中，孝女光目救度母亲的经教所阐扬的孝顺心，而佛教依众生无始劫以来，除非解脱入涅槃之外，必定都是在三界六道当中，一世又一世地流转生死的事实。进而了解到，一切有情无始以来都曾经是自己的父亲或母亲，因而将这种对父母的孝顺心推己及人，所以，在佛教出家在家菩萨戒中，佛陀一再耳提面命教诫弟子们，对每一个有情众生都应该要如同自己的父亲、母亲一样看待，生起孝顺心。 中国人孝顺的传统就跟佛陀的这项教诲相契合，于是，很多人愿意受持大乘菩萨戒，发心作菩萨，而与大乘佛菩提圣道相应。儒家也提倡仁德，期望实现 「鳏寡孤独废疾者，皆有所养」的大同世界，这种入世、济世的精神，又和大乘佛法中，强调佛弟子应当世世常行菩萨道，广度众生，祈愿众生都能够利乐解脱的志向相合，于是华人普遍亲近、修学大乘佛法。发愿要圆满成就诸佛广大无边功德，并且要以庄严净土来摄受有情，因而就与诸佛如来的广大愿行感应道交。 旁白：就在这片华夏神州的沃土上，孕育着温厚的文化底蕴，不可思议的大乘佛法即将来到这里扎根、茁壮、开枝散叶、利益众生。 陈正源老师（正觉教育基金会 董事长）：两千五百多年前，当 释迦牟尼佛在印度化缘圆满之后，终于示现了涅槃。但也留给后世殊胜微妙的法义。五百年之后，一部又一部的佛教经论典籍，开始传入中国。其中大乘佛法精彩绝伦的微妙义理，受到了中国士大夫们的青睐。佛菩萨慈悲度众的情怀，更唤起了人们过往孝顺仁德的善根，于是佛法就开始在中国大行于世。 旁白：工匠们忙着精雕细琢，一尊又一尊庄严无比的佛像出现在世间，画工们彩绘着一幅又一幅细致典雅的佛菩萨像，家家户户迎请供奉。从皇帝到庶民，男女老少，都知道佛法来到了中国。家家弥陀佛，户户观世音。暮鼓晨钟，高山名刹，成为了智慧与道行的标竿。 陆正元老师（正觉同修会 驻会常务理事）：我们中国自古，地大物博，在当时，养育了世界三分之一的人口。再加上儒家温润深厚的人文基础，因此甚深微妙的大乘正法，才有因缘在这块福地上来发光发热。本来在中国的古代，卜筮算卦十分的盛行，当人们遇到困难时，往往是以求神问卜来占察吉凶，因此道术可说是十分的盛行。而当二乘佛法传到中国的时候，又因为它自了汉的气息，太过于浓厚，这和中国传统士人「为生民立命」的广大胸怀也是难以相应的，因为此地的学人，大多数是属于菩萨的心性，当受到大乘佛法的熏陶而了解到正真之道的甚深义理之后，自然也就发起了正确的抉择，不但舍弃了求神问卜之道，也不像南传佛教地区是以二乘小法来作为主修。
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