愁死拉，为什么念佛时总生妄念妄想，控制不住？

演程居士

没有妄想就是一心不乱了。几十年也不见得没有妄想了。妄想谁都有的，不予理会就是了。
南无阿弥佗佛

春天来了

楼主可以注意倾听你的念佛声。。
或者找一段咒语，在没完全熟练的时候，没空妄想啊。。

pingjing6

宇宙微尘 发表于 2017-4-5 19:17
减少妄念的办法是勤除五盖，五盖减少到一定程度，妄念自然不起！

好的，念佛持咒也是除五盖的措施吧？

净杰

chenbian23 发表于 2017-4-5 10:58
我是这么操作十念法：
吸一口气，小声念10句“南无阿弥陀佛”
这么理念是否正确，请各位朋友明示

介绍一下印光大师的十念法：
所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十、三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，尽一口气为一念，不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行、住、坐、卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气。切记！切记！

百善居士

请一尊灵宝诚心佩带

生命绿洲

追根溯源看看让自己生妄念妄想的是什么事情，导致这些事情的缘起是什么，如此穷追下去会发现自己的如来本性即《真心》。它原本清净，原本光明，原本自足、本无生灭、本无动摇、能生万法。

真心《如来本性》是体，妄念妄想心是相和用，真忘是一，真忘不二，这个一是体即如来本性也称道性，道有体、相、用。

驱忘心《妄念妄想》也就是去掉相和用，归真心也就是归道体这个一，也叫回归如来本性。自己拙见权作游戏。

timeeddy

就当自己在看电视剧时，突然进广告。重点还是是念佛生净土。

寻找念佛方法

我记得净空法师说过，他说印光大师从经说过，念佛三年一炷香的时间还会有几个妄念
所以开始念佛就没有妄念的话，那绝对是现在的圣人了，末学不才师兄，我觉得您这样念会出问题的，我建议你现在随息念佛还是不要念6字了，念4字把，还有如果有妄念的话你就不要管它，接着念佛随着呼吸，一直念，然后必须听清楚，坚持一段时间绝对会有效果的，我念佛是随息念佛，只有呼出气的时候念，吸气不念，感觉也不错，呼出气念阿弥，然后吸气在呼气念陀佛，这样念，想要快速的克制妄念首先你要学会听，然后在学习印光大师的十念法

佛教常兴

未断除贪瞋痴的业力凡夫，专称弥陀名号往生极乐世界，直接进入阿弥陀佛的报土

我愿意，是往生唯一的条件

信愿法师：念佛应注重佛字，每一声南无阿弥陀佛的称念当下，都圆满具足往生的愿行功德

任何时候都可以念佛，走路、坐车、等车、干家务甚至不需太专心的工作都可以念佛。

念南無阿弥陀佛的道理：从妄念中所念出的佛号，如莲花出淤泥而不染——淤泥虽然很脏，但从淤泥生出来的莲花照样洁白无瑕，念佛的道理也是这样，每声佛号都消除八十亿劫生死重罪，每声佛号都功德圆满。


南無阿弥陀佛

无生自在

学无相念佛吧，你会体会到什么叫“净念相继”与“言语道断”，末学修习一年，收获良多。

大爱在人间

没事，不要理采就可了。

chenbian23

应该增加发贴者删除回帖的功能，比如象“妙善_t0uMZ”这个发广告的，想删除却没有好的办法