从信仰佛教的这一刻开始，你就必定走上了另一番不同的道路

蝉友圈定姗

印光法师文钞原文：

三皈五戒，为入佛法之初门。修余法门，皆须依此而入。况即生了脱之至简至易，至圆至顿之不思议净土法门耶。不省三业，不持五戒，即无复得人身之分。况欲得莲华化生，具足相好光明之身耶。

佛教的戒律根据不同的人群，制定了不一样的戒条。对于僧俗二众可统称为出家戒与在家戒。在家戒有：优婆塞、优婆夷所受持的五戒、八关斋戒、十善戒；出家戒有：沙弥、沙弥尼所受持的十戒，式叉摩那所受持的六法戒以及比丘二百五十戒、比丘尼三百四十八戒的具足戒等。

蝉友圈九华山朝圣纪行

受持五戒是佛教的根本大戒，佛教的戒律虽然有出家、在家的区别，但是一切戒律都是依据五戒为根本。五戒就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。受持五戒是人道的根本，五戒与儒家的五常有相通之处：不杀曰仁，不盗曰义，不淫曰礼，不妄曰信，不酒曰智。受持五戒的人，会有无尽的利益。《灌顶经》卷三说：受持五戒，必感得二十五名善神的护佑。《月灯三昧经》卷六记载，持戒清净者能获得十种利益：1.满足一切智；2.如佛所学而学；3.智者不毁；4.不退誓愿；5.安住于行；6.弃舍生死；7.慕乐涅槃；8.得无缠心；9.得胜三昧；10.不乏信财。

这也是蝉友圈10年来经营的重要标准：依三皈五戒，做居士企业。投资主体、团队成员必定需要的就是虔诚的佛教徒，素食主义者，才能真正意义上做到护持三宝，接引大众的发心。

此外，不杀生而护生，自然能获得健康长寿；不偷盗而布施，自然能发财富贵；不邪淫而尊重他人的名节，自然家庭和谐美满；不妄语而赞叹他人，自然能获得善名美誉；不喝酒而远离毒品的诱惑，自然身体健康，智慧清明。所以，受持五戒，现世可以免除苦恼、恐怖，可以获得身心的自由、平安、和谐、快乐；将来可以免堕三途恶道，得人天果报，乃至成佛。受持五戒，如同在福田里播种，纵使不求，自然有许多利益加身，自然享有无尽的功德善果。

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佛陀为了使正法久住，制定戒律仪轨来规范弟子，让僧信二众各有戒律可资遵循。在家信众虽然无法剃染，佛陀为了让他们也能有机会过出家清净离欲的生活，培养出世善根，播下出家解脱的种子，而慈悲开设八关斋戒的方便法门。

受持八关斋戒是以一日一夜时间，体验出家的生活，该日除了受持不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒等五戒之外，还要遵守三条戒律：1.不以华鬘装饰自身；2.不故往歌舞观听；3.不坐卧高广大床；一斋是不非时食，共八戒一斋。受八关斋戒者，于凌晨预先沐浴、梳洗、打扫佛坛及放上素供品。从当天早上六点到第二天早上六点，除念诵经咒外，不可说话，要禁语。当天中午吃一餐饭（素斋），午后断食。夜晚睡觉打地铺。所有首饰全部摘掉。八关斋戒介于五戒与十戒之间，等同出家人，所以得称为净行优婆塞或净行优婆夷。

戒的根本精神是不侵犯。不侵犯而尊重别人，便能自由。譬如五戒中的不杀生，就是对别人的生命不侵犯；不偷盗，就是对别人的财产不侵犯；不邪淫，就是对别人的名节不侵犯；不妄语，就是对别人的名誉不侵犯；不饮酒，就是对自己的理智不伤害，进而不去侵犯别人。

一般人总以为受戒是增加束缚，其实，凡是身陷牢狱失去自由的人，探究其原因，都是触犯了五戒。譬如：杀人、伤害、毁容，是犯了杀生戒；贪污、侵占、窃盗、勒索、抢劫、绑票，是犯了偷盗戒；强奸、嫖妓、拐骗、重婚，是犯了邪淫戒；毁谤、背信、伪证、恐吓，是犯了妄语戒；贩毒、吸毒、运毒、吸食烟酒等，是犯了饮酒戒。由于犯了五戒，于是身系囹圄，失去自由，所以受戒也是守法，能够受持五戒、真实认识五戒的人，才能享有真正的自由。

因此，戒的真义是自由，而非束缚。

定姗   微/q  472116963

                               
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