放生鱼类需要注意的几个地方

天天向上

放生并不一定把生命放了就如法了，如果盲目放生，有可能反而会造业。所以放生不仅仅要有慈悲，更要具备的是智慧，必须很小心、很谨慎才行。
下面以放生鱼类为例说一下几个需要注意的地方：
第一、从购鱼开始就要特别谨慎。首先千万不要提前通知鱼贩：“某某殊胜日，我要放生了，你提前给我准备一下。”因为这样鱼贩会去抓更多的鱼，这就是你和鱼贩一起造业了。所以，一定要在他不知道你今天要去买鱼的前提下，把鱼儿们从刀下救出来。还有些人在放生时，喜欢买特别鲜活的，或是自己喜欢吃的，否则就不买，这也不太好，要平等对待鱼类。在把鱼买出来之后，一定要对它们负责，在运送过程中保证它们尽量不死，要关注鱼儿们的水量、氧气，开车时不要太颠簸等等，在这些细节上要谨慎。
第二、对于放生的地点也要仔细挑选，考察一下鱼儿们在这样的河水里能否生存下来，四周有没有钓鱼的人。放生的季节也要谨慎选择，冬天不能放太多，否则鱼儿们会冻死。
第三、把鱼运送到放生地点以后，一开始不要念很长时间的经，给它们念三皈依或者一些简单的咒，然后尽快放生，等鱼儿们放到河里以后，如果有时间，可以在河边念诵各种咒语和佛经。有些人在放生时，鱼儿们摆在前面，自己一直在念经持咒，没有考虑它们又缺水又缺氧气，正在濒临死亡。
最后，要知道最好的放生方式就是吃素。在自己吃素的前提下，鼓励、影响更多人吃素，这是最好的放生。（摘自佛弟子文库）

善心善念

放生
放生时应注意之事项：

◎放生物不事先预订：

在不预先告知的情况下突然去採买物类放生，以避免渔夫猎人商家藉此捕猎兜售。

◎放生地点不固定：

不固定时间地点採买，不固定时间地点放生，总之避免有心人士藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。

◎放生多少不拘：

随个人发心，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不嫌少，物命万千不嫌多，但求慈悲至上，心诚为要。

◎众生应细心周到：

放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为原则，放生是救命的行为，把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，庶几乎问心无愧才可以！

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支持放生！南无阿弥陀佛！

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放生
普劝放生

一

华严经云：‘若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。’我们每一个人一生中所造的恶业已无穷无尽，更何况累劫多生。

所以，当我们体认到自己是个十足的业障凡夫时，便当深自惭愧忏悔，努力‘随缘消旧业，更莫造新殃’。

二

大智度论中龙树菩萨告诉我们：‘诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。’

所以学佛的人一定要戒杀放生。戒杀最好的方法就是吃素，断绝一切肉食，因为佛陀早在楞伽经上告诉我们‘食肉与杀同罪’，吃肉就等于杀生，每天吃肉就等于每天杀生，三餐吃肉就等于三餐杀生。

三

戒杀放生是一体的二面，须要相辅相成，双管齐下，效果才会显著。

戒杀只是不再造杀业，不再积欠新的杀债，只是消极地不再造业。而放生则是还债，是积极地偿还以前所欠的杀债，放生是救别人的命，消除以前的杀业。

四

放生是消业最好的方法，古德云：‘救人一命胜造七层浮屠。’意思就是说救人命一条的功德，比造七层高宝塔的功德还大。

而所有的生命都是珍贵都是平等的，故佛视一切众生犹如佛子，故救一众生即救一佛子。所以佛陀昔为流水长者子，亲身示范教我们放生；历代祖师如永明大师以钱买物放生，虽遭牢狱而不悔；智者大师合江沪六十四所为放生池，亘三四百里；莲池大师著戒杀放生图文，普劝放生；近代如印光大师也都力劝大家放生。因为放生是救命的行为，是慈悲心最具体的展现，功德至大。

五

六度万行以布施为首，布施分财布施、法布施、无畏布施。难能可贵的是放生功德三种布施，一概俱备。

我们花钱买物，赎命救生是财布施；放生时我们为物命皈依、忏悔，念佛是法布施；放生时救物命于命在垂危之际，使其免于恐惧苦难，是无畏布施。

三施俱全，放生第一，放生功德真的是不可思议！
南无阿弥陀佛！

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放生
放生功德第一
放生是救命的行为功德至大，非其他小善所能比拟！　
大智度论云：「诸馀罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」
梵 网经云：「若佛子以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故 身，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教，放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。」
谛閒大师云：「不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也。」
妙善大师（金山活佛）云：「最好的消业方法，莫过于放生，世界上最大的恶业莫过于杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过于戒杀放生，所以放生是最大的功德。你能依我的话，赶快量力买生物放生，就能增福延寿的。」
李炳南老居士云：「放生是救他生命，解他痛苦，佛戒第一不杀，天有好生之德，可以想见功德之大，所得善报无量无边。」
「上等功德，除了断肉外，必须兼放生，佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七级浮屠就是寺庙的七层宝塔，这样看起来就知道救一个众生的功德是多麽大。」
「一切众生不但是过去父母，亦是未来诸佛，你放它的性命你就是菩萨。」
圆因师父云：
「每一个众生最宝贵的是自己的生命，杀了他，他最恼恨，冤仇结得最深，所以说杀业最重，每一个众生最珍贵的还是自己的生命，救了他，他最感激，福善积得最深，所以说放生第一。」
「放生就是救急，与其他的功德不一样，放生是救性命垂危，朝不保夕的受果受难的众生，我们一放生，当下众生就免除死难，重拾生机，我们不放生，众生就只有受宰待杀的唯一死路了，放生是救急救命的行为，所以功德至大，非其他小善所能比拟！」
「放 生最重要的是皈依以及唸佛。「皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。」物命在经过三皈依仪式后，承佛法僧三宝加持，畜生报尽，不再沦入 三恶道中，得以转世超生，并且物命亲闻「南无阿弥陀佛」圣号。六字洪名盈盈入耳，既植道种，他日因缘成熟，必能值遇佛法，唸佛修行，往生西方极乐世界，永 断六道生死轮迴，此乃放生中之大放生，是放生中最重要的意义。」
「放生最容易消业障，因为不限时间、不限地点、人多人少、钱多钱少都可以放生，正 因为简单易行，人人可为，太容易消业障，所以我们的冤家债主便无所不用其极，千方百计阻挠我们放生，不让我们消业障，所以放生所遭受的阻挠最大，所引起的 批评最多；这是因为众生业障深重的缘故。因为业障深重，众生物命无福值遇善人受救免除死难，因为业障深重，人们无福救赎生命，偿还杀债。」



放生的功德无量无边，不可胜数
简述如下：
（一）无刀兵劫，免除战争杀祸。
（二）长寿、健康、少病。
（三）免天灾横祸，无诸灾难。
（四）子孙代代昌盛，生生不息。
（五）多子宜男，所求顺遂！
（六）官禄亨通，一帆风顺！
（七）喜气吉祥，四季安宁。
（八）解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。
（九）合天心，顺佛令，物类感恩、诸佛欢喜。
（十）得生天上，享无极之福，若兼修淨土，直可往生西方极乐世界。

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放生
放生功德

1、勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。 彌勒菩薩
2、眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。
3、末法，放生第一。
4、《梵網經》若佛子，以慈心故行放生業。
5、放生就是救命。放生就是還債。
放生就是救急。放生就是慈悲。
放生就是覺悟。放生就是實踐。
放生就是積極。放生就是方便。
放生就是改命。放生就是解冤。
放生就是消災。放生就是治病。
放生就是救親。放生就是延壽。
放生就是福善。放生能助生西。
6、放生即救自己父母、子女。
7、弘一大師：「先問諸君，一、欲延壽否？二、欲癒病否？三、欲免難否？四、欲得子否？倘願者，今有一最簡便易行之法奉告，即是放生也。」
8、放生—守住當下的第一念—慈悲。
9、天地之大德曰生，如來之大道曰慈。
10、放生即慈悲、成就諸佛心願、放生得成佛。

弥陀愿海1

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放生
放生功德

1、放生是救命行为，是慈悲心具体的展现。
2、放生是大赦行动。
3、《药师经》
放诸生命…病得除癒，众难解脱。
放生修福…令度苦厄，不遭众难。
4、却即人心证佛心，转劫浊成淨土，术莫于放生。 蕅益大师
5、放生即是观音之大慈大悲，放生即普贤之大行大愿。
6、放生中之大放生—念佛。

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放生
放生功德

1、放生中之大放生—念佛。
2、《地藏十轮经》
放生诸功德—
(1)长寿。　
(2)慈悲心自然生起。
(3)善神为友。
(4)所有动物体认为亲而欢喜。
(5)无量功德。
(6)众人恭敬。
(7)无病无危害。
(8)快乐永幸福。
(9)生生世世敬信佛陀所行。
(10)不离三宝。
(11)终获无上菩提之果。
(12)师父善知识长久住世，为师攮灾祈福。
十三、往生淨土
3、放生时，物命一起皈依、一起忏悔、
一起念佛、激发菩提种子、慈悲心。
4、放生时应念之佛号—南无宝髻如来
南无宝胜如来
南无释迦如来
六字大明咒—唵嘛呢呗美哞

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放生乐

1、放生就是给物命众生一个机会。
一个重获自由，重拾生机的机会；一个皈依三宝，听闻念佛的机会，千万不要因为任何的毁谤阻挠，让受苦受难的物命，一点机会都没有。
2、修行人以念佛为正行，以放生为助行。
3、一切众生不但是过去父母，亦是未来诸佛，你放牠的性命，你就是菩萨。
4、救众生，如同救一佛子，更等于救一未来佛。
5、吃素而不放生，以前欠的杀债还是有果报的；放生而不吃素，所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。
6、放其生也是给我们自己一个机会。一个救生赎命，偿还杀债的机会；一个广积福德，清除业障的机会，千万不要因为任何的讥议批评，让业重福薄的我们，一个机会都没有。
南无阿弥陀佛

善心善念

放生
放生乐

1、放生就是积最大的福，放生就是行最大的善，积福行善，所有功德，莫过放生。
2、放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显着。
3、放生就是转移命运浩劫的大运动。
4、虽有许多批评阻挠，我们更要有﹁虽千万人吾往矣﹂的勇气与承担去放生∣∣坚定放生，信愿放生，用一辈子去放生。
5、放生三施俱全。
6、别让知识学问框住了慈悲心。当我们真正放生时，所有一切的知识学问都应捨掉，都应放下，只留那一念我们对待众生清清淨淨的慈悲，这才是放生真正的意义。

天天向上

南无阿弥陀佛！

天天向上

南无阿弥陀佛！

善心善念

护生行动

1、发同理心，看到被残杀的生命时，为牠们祈褔，愿牠们早日脱离刀兵劫，生生世世，得遇佛法。
2、己所不欲，勿施于人乃至其他生命，反省劝劝贪口欲的人类觉醒吧！
3、试看看生日时吃或送无蛋诞糕，并减少吃蛋的次数，何况蛋吃多了对身体也不好。
4、自己少去或少带孩子到肯德基等速食店，因为它们不但油腻容易造成肥胖，而且时间久了会会在体内累积毒素，危害健康。
5、看到苍蝇将牠赶走就好，并赶紧将地方清洁乾淨，这样苍蝇就不会再来了，同时也是一种护生行动喔！
6、看到有人拿弹弓打鸟或鞭打虐待小动物，甚至带猎枪者，请勇敢且和气地劝说。

善心善念

护生
护生行动

1、宣导尊重生命、众生平等的观念，并且以身作则，实践护生、放生的行动
2、现在起少吃羊肉、也劝人少吃；渐渐的不吃羊肉，也劝人不吃。
3、读书或上网查资料；以了解放生的意义及注意事项，并找机会和家人或朋友分享。
4、让孩子了解众生平等、轮迴观念，以培养孩子的慈悲心，以及尊重生命的态度。
5、发一念救生之心，然后记下一星期你救过多少小生命。
6、您看过鱼儿自在水中游、鸭儿悠閒戏水中的美景，想想当时的心情；如果牠们都变成腹中物，您的心情觉得如何？

善心善念

护生
慈悲护生情

1、现在的印度人，除了孟加拉人与五河地方人以外，大体上都不吃肉。印度人自己说，这是受到佛教与耆那教影响的结果。
2、人要恢復自己的面目，就必须对一切人，进而对生物关心，保持一分温暖的心情。
3、在慈悲心普及于禽兽的精神下，不杀生自然是一件重要的事。这种思想在原始佛教，最初时期就很强调。
4、正等觉者是由慈悲所成，是「悲怜全世界者」，所以禁止食肉。
5、经上说：「住于慈悲心的求道者，不食肉。」我们要使喜欢食肉的人们，捨弃对肉味的爱着，愿求法味法食，对一切有情，怀着对独子的爱，互相鼓励生出大慈悲。
6、我们要对食肉产生厌恶，凡是住大慈悲心修行之人都不食肉。为了得肉而杀生的人，生不出慈悲心。

天天向上

支持素食！支持放生！

善心善念

护生
护生警言

1、人类饱食终日，牠却要开肠破肚，醉蟹终究「醉人」，轮迴路上「罪人」。
2、大智度论云：「诸馀罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」放生是救命的行为，功德至大，非其他小善所能比拟。
3、世上刀兵劫，都因为人心好杀所致；何时不杀生，刀兵劫何时停止。
4、人类若继续污染自己的心与环境，有一天将会在自己梦中惊醒、在污秽中窒息。
5、喜宴前是欢喜地，后面却是杀场，本来期望多子多孙，焉知已造成灭绝。

善心善念

护生警言

1、如果生物尽丧命，人类也将寂寞而死，因为发生在生物身上的，必将发生在人类身上。
2、杀，有人杀人；有人杀物；有物杀人，无论谁杀谁，都违天理。
3、生命之网并非由人类编织而成，我们只是网上的一线，凡是我们对网所做的，就是对自己所做的。
4、人类追求物质富裕，最后却以﹁偷生﹂为终，这不是可悲又可笑吗？
5、被人类赶尽杀绝的生物何只千万，人类的杀戮脚步何时停下？何时才能过得心安不惊恐呢？
6、生物被杀时，惊恐怨恨，会排放尸毒，人类却将尸毒往肚子吞，他日病生，实在愚痴！
7、给物命一个机会，同时也给自己一个机会。
8、人之养生，有五穀蔬菜，为何要用尽万物生命，惹来杀业上身？