叮叮当当， 久炼成钢， 太平将近， 我往西方【阿弥陀经核心讲记】 ！

一生何求·

《阿弥陀经》核心讲记

作者：净宗法师

宋朝黄打铁的故事


再跟大家说一则宋朝黄打铁的故事（《念佛感应录》第一辑第65页），对我们很有启发。他姓黄，叫什么名字也不知道，他是打铁匠，所以就喊他黄打铁。他边打铁边念佛，一锤下去，“阿弥陀佛”！再一锤， “阿弥陀佛”！他老婆就很可怜他，说：“你打铁本来就很累了，再念佛不是更累吗？”

他说：“哎，这个你就不懂啦！本来打铁胳膊很酸，念佛反而就不酸；本来打铁很累，念佛反而就不累。”他打铁要拉风箱啦，就“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”，就这么打一锤念一句，拉一下念一句，这样过了几年。有一天，他身体好好的，没有生病，突然深有感悟。但他不会写字，只会打铁，便请了邻居写了四句话，他写了哪四句？（也跟他的生活有关系，和那个崔婆一样，崔婆是“上无条岭下无坑”，她写的也是她的生活。给人家做奶妈，补鞋补袜子。所以她写“去时不穿鞋和袜”，和她的生活很贴近。黄打铁也一样，他做了四句，他说什么？）


叮叮当当，
久炼成钢，
太平将近，
我往西方。

讲完这四句话，把锤子一放，往生了。多么殊胜，多么潇洒！


什么叫“叮叮当当，久炼成钢”呢？他天天打铁，叮叮当当、叮叮当当，天天打，对不对？打铁是久炼成钢的，慢慢打，这个也反映他自己的修行。他念南无阿弥陀佛，六字名号就像锤子一样，一锤一锤地打在他的心上，把他的心打得越来越软，习气越来越少，从凡夫打成了佛了——到西方去成佛了，所以“叮叮当当，久炼成钢”。“太平将近”，太平就要来了。如果不往生西方，不解脱生死轮回的大事，那没有太平日子好过啊！阎罗王在那里等你，哪有太平呢？他不一样，他说：“太平将近，我往西方。”到西方成佛去。

你说黄打铁，他有禅定一心的功夫吗？他能边打铁边入禅定吗？不可能啊！他没有所谓的深入禅定、不起妄念，他还要出大力流大汗，边打铁边念佛，但是，他往生了。他虽没有禅定，但是他做到了一心不乱——一心一意念佛求生西方，一点不夹杂，真正的一心不乱！他不识字，没时间，要为生活忙，只能一边打铁一边念佛，要他杂也杂不了。


我们向他学，洗衣服的时候也这样“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛”；切菜的时候也这样“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛”；早上做操的时候——我们这几位台湾莲友做念佛操，甩手念佛，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”，这样念佛，就能往生。
所以，不管我们的心有没有达到禅定，有没有这样的功夫，都没有障碍，只要念佛，决定往生。

轻轻松松念

当然，话说回来，我们念佛的人，总是希望内心清净一点，妄想杂念少一点，那个也是有方法的。就是说我们要比较专注，除非我们出门、走路、搭车、办事，不能那么专注。自己一个人坐在那念佛，还是要专注一些。

专注的方法就是自己念自己听，可以采用印光大师提倡的“十念记数法”，一边念一边记数，能够摄心多少算多少。

不要用心过猛，很累，也不要说：“你看看，又跑了……”又烦恼了。跑了，抓回来再说；再跑，再抓，抓回来就看住，就像做游戏一样，你这样心很轻松，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”


稳稳当当念

还有关于记数，记数是很好的方法，历代的祖师大德都提倡。老老实实记数念佛的，都会体会到它的妙处与受用。不过念佛也不要只是图数量，为记数而记数，是为了念佛而采取记数的方法，可以一句一句稳稳当当地念：“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”你就一句一句地念。如果数定得太多，为了赶数，念得太快了，年纪大的人有时候会比较受不了，心脏不好的人更受不了。比如说每天给自己定了三万声，又没有时间，然后在那里使劲赶，就赶一个数字，太累了！把心脏念出了毛病。还说：“你看，念佛，把我的心脏病念出来了！”那不是念佛念出来的，是你自己不会调整啊！

我们就很稳当地念，念不了三万声，就不必定那么高，定二万声、一万声就好，就一句句地念：“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”，很好啊！

不学无术

苦是解脱之道中 非常重要的助因。当以苦为师，以戒为师，念佛必得往生。

一生何求·

不学无术 发表于 2017-3-24 12:04
苦是解脱之道中 非常重要的助因。当以苦为师，以戒为师，念佛必得往生。

南无阿弥陀佛

whz799

南无阿弥佗佛！