17.3.12。翻墙去放生。

北京放生协会

日期：2017.3.12.

买生地点：综合市场。

                               
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买生。

                               
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上次放生的地点被下了网，所以这次绕到了水库对面翻墙进去放生，虽然河岸四周都围上了栅栏，好在还是有人早已经把栅栏的部分栏杆锯断了，可以登着这些缺口翻过栅栏，当然这些栅栏肯定不是放生人锯断的，而是某些钓友所为。

                               
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放生。

                               
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放生。

鱼入水以后，有一条似乎是草鱼吧，一直在旁边没有走，我以为它是被几根干水草缠住了，然而，当我念完放生仪轨的当下，它就游走了，一秒都没有停留。实话说我肯定是没有这个能力让它听懂我念什么，但是这一次我真的有点觉得或许它真的听懂了。

                               
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善心善念

放生 吃素

放生、吃素

1、「须知放生一事，实为发起同人，普护物命之最胜善心。企其体贴放生之意，中心恻然，不忍食噉。既不食噉，则捕者便息。庶水陆空行一切物类，自在飞走游泳自所行境，则成不放之普放。非所谓以天下而为池乎。纵不能人各如是，而一人不忍食肉，则无量水陆生命，得免杀戮 况不止一人乎。又为现在未来一切同人，继鳏寡孤独贫穷患难之因。作长寿无病，富贵安乐父子团圆，夫妻偕老之缘。」
—印光大师

2、「若佛子，以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母。」
—《梵网经》

3、「一切众生，从无始来，在生死中，轮迴不息，靡不曾作父母兄弟，男女眷属，乃至朋友亲爱侍使，易生而受鸟兽等身，云何于中取之而食。」
—《愣伽经》  

4、「杀彼身命，或食其肉。经微尘劫，相食相诛。犹如轮转，互为高下，无有休息。除奢摩他，及佛出世，不可停寝。」
—《愣严经》

5、「孕妇食兔，子则缺唇。食雀，子则雀目。食蟹，子多横生。食鳖，子则项短头缩。食鳗鱼鳅鳝，子多难产。食田鸡，子多瘖哑。」
—《万善先资》

6、「夫食肉者，断大慈悲佛性种子 一切众生见而捨去。」
—《梵网经》

7、「噉肉者多病，当行大慈心，奉行不杀戒。」
—《佛说十善戒经》

8、世尊说偈曰：「曾悉为亲属，鄙秽不淨杂，不淨所生长，闻气悉恐怖。一切肉与葱，及诸韭蒜等，种种放逸酒，修行常远离。亦常离麻油，及诸穿孔床，以彼诸细虫，于中极恐怖。」

「饮食生放逸，放逸生诸觉，从觉生贪欲，是故不应食。」

「如被贪欲过 障碍圣解脱，酒、肉、葱、韭、蒜，悉为圣道障。」

「若食诸血肉，众生悉恐怖，是故修行者，慈心不食肉。食肉无慈慧，永背正解脱，及违圣表相，是故不应食。得生梵志种，及诸修行处，智慧富贵家，斯由不食肉。」
—《愣伽经》

9、「四种清淨明诲」阿难问佛：「欲摄其心，入三摩地。云何令其安立道场，远诸魔事，于菩提心 得无退屈？」

佛言：「汝教世人修三摩地，先断心淫，次断杀生食肉，三断偷盗，四断诸大妄语，是名如来，先佛世尊，四种决定，清淨明诲。」

「汝等当知，是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹。报终必况，生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食相吞，相食未己。云何是人，得出三界？」
—《愣严经》

10、放生十大功德—
一、无刀兵劫。二、集诸吉祥。三、长寿健康。四、多子宜男。五、诸佛欢喜。六、物类感恩。七、无诸灾难。八、得生天上。九、诸恶消灭。四季安宁。尤其于危险时代。十、生生不息。善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。（动物进化）

弥陀愿海1

善心善念

放生
爱心的放生

1、救生—
此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项，为「以大悲心救护遭受毒打、綑绑、拘禁，即将被杀戮之一切众生，得手指和脚指纤长可爱之相。」

2、护生—
此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项，为「以大勇勐心，饶益一切有情活命顺缘，得足跟宽广相」。

3、放生—
此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项，为「以远离杀生之一切过失，得身体洪直相」。

4、《普贤行顾品》云：「众生至爱者生命，诸佛至爱众生，能救众生身命，则能成就诸佛功愿」。

5、《优婆塞经》云：「一切众生因杀生故，现在短命，财物秏减，眷属分离，横罹其殃，捨此身已，当堕地狱」。

6、《婆沙论》上说：「能一天一夜持不杀生的戒律，来世中决不遇刀兵的灾劫」。

7、教训子女宜在幼时，先入为主终身不移，长养慈心勿伤物命，竟此一念可为仁圣。

8、「履行仁慈，博爱济众，有十一誉，福常随身，卧安觉安，不见恶梦，天护人爱，不毒不兵，水火不丧，所在得利，死昇梵天，是为十一。」

9、悲心出资买命放生救渡即将被人类宰杀吞食畜道众生予以放生，所得福德深广无量，能消解病业疾苦、无名因果病痛、累世冤亲债主牵缠、各种身染恶疾速得痊癒。

10、「杀生食肉犯了五罪心—
残忍心、自私心、杀害心、贪昧心、欺弱心；戒杀斋素增长五善心—
同情心、怜悯心、爱护心、慈悲心、平等心。」
故曰：「求福莫过于斋戒布施，求寿莫过于戒杀放生。」

善心善念

爱心的放生
1、放生可以圆满人天七德。
佛经中说「人天七德」：
「种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。」

2、佛经云：
「虽有杀百人百马之罪，若放一众生，清淨彼罪障。若放十三众生，淨除万劫之罪障。若有众生尽寿命，为彼作放生，延长其寿命。若三日内必定死亡，即放十三众生，此人能延寿三年。若杀害已经放生过之众生，则有杀百人之过失也。」
一切有漏善法中，没有比放生功德大的。

3、龙树菩萨在《大智度论》中云：
「诸馀罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。」

《地藏十轮经》云：
「设便能戒诸杀生，诸众恭敬成无上，
恆时无病延寿命，安乐畅适无损害，
一切生生世世处，深信如来之行境，
现见佛法及僧众，速得无上菩提果。」

4、放生六度具足：
一．布施。有三种布施：财施、法施、无畏施。放生时，得令众生从死亡被杀害的怖畏解脱，故为无畏施。

二．持戒。意即不害众生：
放生非但不害，并且救渡罪苦众生，故亦具备了持戒的意义。

三．忍辱。意即为法苦行：
我们能克服一切困难放生，亦是行忍辱。

四．精进。意即为法努力：
我们积极戮力放生即是为法努力。

五．禅定。意即心不散乱：
我们一心一意对众生具有慈悲心，虔心放生禅定即在其中。

六．智慧。愚心不信因果，不知放生积累功德，杀生造业的道理。
放生的人知道生命珍贵的价值，爱惜尊重众生生命而行放生，此即智慧的展现。

5、《放生功德论》云：
「若欲善趣之乐，放生能得人天福报；
若欲自得寂灭，放生即得声闻罗汉果；
若以菩提心所摄，放生则成佛果之因；
若愿上师住世，放生即能感得上师长久住世；
若欲自己长寿，放生成为殊胜长寿法，此有无等之功德。」

6、放生亦为往生淨土的主因。《中阴救言论》云：
「今生放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为你接引道路，而往生自已所欲的淨土；若杀生，则其所杀之众生，彼时会显现为极为愤恨，而致使自己被强力引入地狱中。」

7、放生可以同时具三种布施。
憨山大师的「放生功德偈」说：
人既爱其寿，物亦爱其命。放生合天心，放生顺佛令，
放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛。
放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧恼，放生少疾病。
放生解冤结，放生罪垢淨，放生观音慈，放生普贤行，
放生与杀生，果报明如镜。放生又念佛，万修万人成。

注：

「三灾」：一．刀兵灾。二．疾疫灾。三．飢馑灾。

「九横」：一得病无医。二．王法诛戮。三．非人夺精气。四．为火所焚。五．水中沉溺。六．为恶兽所啖。七．堕崖。八．中毒受咒。九．被飢渴困。