请问熏习和恶念种子是什么关系？

感谢神灵

阿赖耶识中熏习的恶念种子太多这句话中熏习和恶念种子是什么关系？是恶念种子是经过熏习而成的还是恶念种子被熏习？

佛学钻研者

缘于六触、六入。
无触无入，在染而不名熏习，不名种子。

感谢神灵

佛学钻研者 发表于 2017-3-19 07:11
缘于六触、六入。
无触无入，在染而不名熏习，不名种子。

这位老兄，你的回答就好像没有回答一样，你根本没有回答我的问题

佛学钻研者

感谢神灵 发表于 2017-3-19 09:52
这位老兄，你的回答就好像没有回答一样，你根本没有回答我的问题

对的境界相同，心可以不同，所成的种子不同。
熏习和恶念的种子之间离开心就什么关系都没有。

感谢神灵

佛学钻研者 发表于 2017-3-19 10:51
对的境界相同，心可以不同，所成的种子不同。
熏习和恶念的种子之间离开心就什么关系都没有。

那如果不离开心，它们又是什么关系呢

佛学钻研者

感谢神灵 发表于 2017-3-19 12:06
那如果不离开心，它们又是什么关系呢

一切现行者必以其种子为因方能生起。当然，种子只是可能生起现行的因，其成为现行，必须具足所需诸缘，缺一不可。种子、现行、熏习三者展转相生，因果同时。

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恶念种子是熏习行成。从宏观来说，熏习是一个过程，就像熏腊肉一样。能熏的是我们所在的环境和观念（前七识）就像烟和火。所熏的腊肉就是我们的阿奈耶识第八识。种子就像腊肉上黑烟尘。只是阿奈耶识和腊肉不同的是，阿奈耶识离种子外没有别体，全部是烟尘中间没有肉。

另外种子遇到适合条件，就像植物种子一样，会发芽长出来。变成现行，就是我们所处的环境。善种子就长成好的舒服的环境，恶种子就长成不好困难的境地。这就是善有善报，恶有恶报。