常敏法师答：做恶的人去了极乐世界，善的反而不一定能去，怎么会有这样的事呢？

极乐之风

问：人人都向往极乐世界。如果一生都在做恶的人去了极乐世界，一生行善的反而不一定能去，怎么会有这样的事呢？

    常敏法师：弥陀以慈悲愿心救度十方众生，以十方众生为救度对象。通过学习《佛说观无量寿经》，我们知道十方众生包括三辈九品之人。三辈九品里又有下品下生之说。下品下生就是犯了五逆十恶、具诸不善之人。佛对这样的人也是要救度，不会遗漏。只要他能至心称念南无阿弥陀佛，具足十声，命终之时，阿弥陀佛与诸圣众都会来接引他往生净土。这是阿弥陀佛的慈悲愿力决定的。一切众生都可以往生净土，佛以慈悲平等的愿心，对十方众生无有捡择，不会像凡夫心一样，有种种分别：我一辈子精进念佛、做种种善行功德，你一个作恶累累的恶人居然和我一起往生净土，哪里有这样的道理？
    当我们有这种起心动念，内心有这种善恶对待的时候，说明我们正是这样心地黑暗无明、没有心量的凡夫众生。阿弥陀佛不会有这样计度筹量的心。佛心是慈悲、清净、光明的，同体大悲救度十方众生。如果阿弥陀佛看众生还有好坏、高低的差别：这个人平时念佛很精进，也很清净，念佛任务完成了，就上品上生；那个人不听话，平时念佛不精进，罪业又那么深重，只能下品下生。如果佛是这样的思维这样的心量，那么和凡夫又有什么两样呢？差别之相，都是众生心所分别。
    西方极乐世界是一个清净无为涅槃的境界，那里没有善恶、对错、高低、大小的分别。所谓的宫殿大小之分，以及三辈九品等等，这些都是顺应众生的分别心而说。

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