欣欣向荣景象背后潜藏危机，僧人须自救

巴八亚

　　想要获得赞颂，僧人需先完善自身
　　佛教流传到今天，已经历了两千多年的风风雨雨，其中有最为辉煌鼎盛的隋唐时期，也曾有过风雨飘摇的晚清、民国时期。纵观佛教的历史，我们可以发现，佛教兴盛的年代，都是高僧大德辈出的年代，如盛唐时期佛教盛极一时，少不了玄奘法师、鉴真法师等的大力弘扬;在清末民初，虽然佛教的地位和影响力已日渐式微，但还是有虚云老和尚、印光大师等一代宗门巨匠在延续佛教的命脉。到了佛教备受指责的今天，堪能领众修行的大善知识已是廖若星辰。佛陀留下的真理依然在，只是能引领娑婆众生舍妄归真的祖师大德已踪迹难觅。
　　佛法僧三宝中，佛陀已远离我们多时，我们已无缘亲耳聆听他老人家的叮嘱教诲，三藏十二部经，佛教的教义教理又不能自己开口布道，弘扬佛教，传播宇宙人生真理的重任就落在了我们僧人身上。“人能弘道，非道弘人”佛教的真理需要大善知识的孜孜不倦的传播，佛教的形象更需要僧人自己事无巨细的维护，当年，舍利弗被马胜比丘庄严的行止折服，而舍弃自己外道的修持，归投到佛陀座下。宋代理学家朱熹，在斋堂见到僧人过堂用斋时，发出了“三千威仪，尽在于此”的感慨。可见，僧人的形象直接代表着整个佛教的形象。
　　因为历史原因，佛教在上世纪六七十年代遭到了空前的浩劫。在很长一段时间内，佛教都只能在黑暗中艰难地摸索自己前进的方向，改革开放后，宗教政策逐渐落实，佛教也终于迎来了重新的曙光，但在这百废待兴的关键时刻，老一辈的出家人已散失的所剩无几，新一比辈的出家人又没有足够的知识和经验，佛教出现了严重的人才断层。没有了师长的传承与亲授，佛教许多宝贵的经验慢慢地遗失了，缺少了师长的监督和引导，许多不正之风也渐渐地渗透进了佛教的内部，由于还要忙着建设各处被毁的寺院，这些问题都没有得到足够的重视，日积月累，问题出现了：各大寺院的殿堂楼阁越来越完好，而道风道貌却越来越差，僧人的数量也越来越多，而素质却越来越低下，这直接导致了僧人不再被尊重和信任，佛教的声誉更是一落千丈。
　　本来，被尊为“人天师表”的僧人应该是被人歌颂，赞扬的，但是在今天，我们已经很少听到颂赞僧人的声音了，倒是那些攻击，谩骂的声音不绝于耳，无处不在，报纸、杂志，网路随处可见。某某大和尚公然娶妻生子，买别墅，开跑车了，某某寺院与导游勾结，大肆盘剥游客的钱财了等等，数不胜数。诚然，这些对佛教的诋毁有很大一部分是捕风捉影，夸大其词，但无风不起浪，若是僧人自己能安心于道，又怎么会落得如此多的骂名?
　　今天的佛教，表面上看是一片欣欣向荣的景象各大寺院建设的金碧辉煌，各种论坛，法会开得热火朝天，却没有人去关注，在繁华表象的背后，日益深重的危机，若再不解决最根本的问题，继续一味追求缺乏底蕴的表面工作，佛教所面临的，将会是灾难性的局面。
　　作为佛教的接班人，我们肩上的担子何其沉重，佛教的声誉需要我们来重振，僧人的信誉需要我们来挽回，“内强素质，外树形象”，新世纪的僧人，唯有内外兼修，重树形象，才能不辜负自己的这身圆顶方袍，才堪作人天恭敬的僧宝。新世纪的佛教，唯有重拾戒律，再树道风，才会又希望，才堪作迷途众生的精神归宿。印光大师曾有言：只看好样子，不看坏样子，让我们遵循祖师大德的足迹，严持戒律、精进修持，做一个福慧双修，悲智具足的出家人，做好能折服众生，引导众生的好样子!
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