真严法师：论“童真入道”与“半路出家”

真严法师

上午时分，寺院来了三位不速之客，三位素未蒙面的陌生法师登门拜访，我热情让座沏茶招待，寒暄落座后，我先开口说话了：“请问三位法师宝刹何处？有何贵干光临寒寺？”

法师微笑回答说她们三个来自福建某寺院，今有缘来此出差，听闻这里有一位曾来自福建的法师住持，并且知晓法师网络弘法有一定的影响力，故而慕名而来，冒昧拜访……

我说：“末学不敢当！欢迎各位法师莅临小寺！来者皆是客，都是缘分啊！平时请都请不到各位法师呢！”

三位法师见我如此热情，慢慢放松了下来，谈话也渐渐趋于轻松氛围。从谈话中了解到他们三人皆是十几岁童真入道的。

其中一个法师问我何时出家的？我说惭愧！惭愧！末学属于半路出家，十几年前一个因缘走进佛门了，和你们童真入道的法师们比起来实属惭愧啊！

有个胖胖的法师微笑着说：“话不能这样说啊！法师，各有因缘，各有利弊，当代高僧弘一大师也是半路出家的，持戒精严，堪称佛门楷模，现代的海涛法师、大安法师等都是半路出家的，也是佛门栋梁啊！法师不能妄自菲薄，半路出家，有过人生经历，万事看淡 ，看得破，放得下，也是件好事啊！往往经不起诱惑的还是那些童真入道的，一不小心犯错误啊！”

我说，这也不能一概而论，要看个人的定力和福报了。不过，我从心里还是很敬重你们这些十几岁童真入道的师父们，思想单纯，心地清净，没有社会污染，根器利，易成就。我们毕竟是经过世俗染污太重，习气难断，因此，要和你们多学习才是。

她说：’法师您过谦了！”

我接着说，既然话题说到此，末学就在诸位法师面前班门弄斧谈谈我个人的看法：

在我们出家人的团体中，有所谓“童贞入道”和“半路出家”的两种人的分际。我认为这两种人各有各方面的利害条件，要互相学习，取长补短，是不该相互存在一丝歧视的心理的。在“童贞入道”者来说：你们的习性比较纯洁，做什么事容易摄心。记忆力较强，对学习的东西不易忘失。未来的命限较长，修学机会还多。但是也有弊的地方就是缺乏较多的人生经验，对于人生的“八苦”，了无深刻的认识，体会不深，厌离人间希求道的意念，不会大强。过境逢缘把持不易，禁不起花花世界的诱惑与考验。这种经不起诱惑，一失足成千古恨的例子相信各位也都见过或听说过。

同时由于童真入道者没有优厚的“世法”的教育基础，理解的智力薄弱。对于经论的奥义，一时不易咀嚼消化。大部分“出家”的根由，多半是来自“被动”的因缘，在懵懵懂懂中走进佛门的。

“半路出家”的师父们，缺点是：社会习染较深，年龄已趋老大，矫正根性困难。且已头脑钝。未来的修学光阴，已经没有多少。所以欲在当生之中建树较大的道业，希望已属渺茫。但是“半路出家”的人，仍有他们的一些优势。

第一：他们已经饱历了人生的境况，五花八门的作剧，已经观听厌倦。所以他们已经容易“看破，放下”。

第二：因为他们的基本学识较高，所以很容易领味经论的意旨，深入佛陀的法要。

第三：他们的“出家”动机，多数是出于“自动、自发”的心理，不是“被动、盲从”的作为。所有这些，都是优于“童贞入道”者的有利条件。

所谓半路出家，对于半路出家的师父们也许是个敏感的话题，不愿意谈论与面对，我到觉得没有什么，这么多年来，走到哪里，很多人问我这个问题，我就直面告诉对方真实情况，不在乎别人如何臆测。我还是那句话，在佛门，不看你入佛门早与晚，看的是你的根基和悟性，也有很多人是后来者居上，修行多年原地踏步者也为数不少。

有人妄谓“半路出家”的人，未免已无大用，每当听到这些言辞，我总是淡然一笑。我们试看：印光、慈舟、弘一、倓虚等等，这些大德何一不是从“半路出家”中来? 我们更不要忘记了，我们的教主释迦牟尼佛也是“半路出家”的!

法师们听了我一番精辟的论证，大呼今天可谓遇到了“高人”，听君一席话，胜读十年书啊！

我哈哈大笑：“各位法师，今天末学是在各位前辈面前班门弄斧献丑了，这也是习气作怪，比如这会儿我正口若悬河，侃侃而谈，但是我还是立马观照的到。因此修行要时刻观心，从心下手，无论半路出家与童真出家，只要今生解脱就没白出家，汝说对否？

三位法师同时认可我的观点，中午在寺院用了斋饭，临走时我送出了很远，看着她们三人远去的背影，油然升起一种相见恨晚的感觉……
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