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佛说末法时代必须以戒为师
据有关佛典所述，任何佛法（世俗谛）都会经历三个阶段：正法、像法和末法。对于不同的众生及空间，三个阶段的时间长短不一，对于我们地球空间而言，三个阶段累计为一万二千年。现简述如下：
正法时期——正法为释迦牟尼佛出世到涅盘后一千年。特征是修道证果者很多，佛法坚固、纯正，众生善根福德深厚，功利思想较为淡薄，对一切善法易生出信解和信心。比如释迦牟尼佛住世时代也是中国‘夜不掩户，路遗不拾‘的时候，那时候社会风气较好。
像法时期——像即佛像，是以佛像、佛经等来表正法（相似于正法）。人们根基较为纯正，修道证果者相对较多，但佛法已经慢慢开始分化、流变了。时间也为一千年。
末法时期——教法从衰微到灭亡时期。佛法分化、流变渐渐会变得严重，社会风气不好，信外道、邪师传法的人多于信正法的人。随即佛像、佛寺庙、佛经等开始变质，甚至最后还会不复存在。时间为一万年。
末法时期是一个名词。在末法时期里也有正法和像法时期的特点。这个时代去佛渐远，魔强法弱。邪师说法如恒河沙。
由于现在的科学技术以及社会环境的变化，都不能和以前佛陀在世的时候相比，现在物质太丰富，诱惑力太大。佛陀在世的时候，守戒7天就有修成阿罗汉的。
我们学佛第一个是三皈依，没有三皈依，一切戒都不能成就的，所以说三皈依是我们最主要的，持戒的开始，首先我们要皈依佛、皈依法、皈依僧。只有在三皈依戒体存在的情况下，我们持戒才能真正地成就。
所以说三皈依，包括我们喝一杯水，都要供佛、供法、供僧的，这个水就成了波罗蜜。如果你这杯水不能去供佛、供法、供僧，你这个水，作为我们佛教徒来讲，就是有毒的，不干净的，不清净的。所以这是个秘密。过去佛在世的时候，有些外道供佛时，他就用了一些毒药，去药佛和这些罗汉。佛一看，知道外道的阴谋，并不是不吃，而是告诉大家，念般若波罗蜜。一念波罗蜜，整个这个饭就变成清凉甘露，不但不能毒，反而得益处，所以说我们要三皈依。包括吃饭、睡觉、穿衣、喝水，甚至洗手都要三皈依，包括你干活，做饭烧柴火，一切都三皈依，没有一样不三皈依的，那你就做什么事情都顺利，都能成就，都得到转危为安，而且把毒药变成甘露，这个应该大家知道的。
如果一个佛教徒不能做到三皈依，你这佛教徒的资格还不完整。三皈依首先就不皈依外道天魔和一切外道的经典。过去有一个大德修行，在深山里修行得很好，有一天，他回到山洞的时候，发现这个山洞放着光芒，非常亮。桌子上摆了一部金光闪闪的书，他进屋对这本书连瞅也没有瞅，而是奔到他原先所看的书，又继续读他的书去了。这时虚空就有人说话，说这本书是送给你了，它是一个天上来的书，非常宝贵，而它讲了很多治病的秘方，如果你有这本书，你就可以成为世间的名医，富贵名义全从它出，这是天书啊。这位大德面对这种诱惑，他一点儿也没有放在心里，还继续看他的书，连理都没有理。最后这个虚空的声音赞叹，这是真正的佛子，只有释迦牟尼佛的弟子才会这样。所以说我们得到了佛法的利益，三皈依我们千万不能失去，一定要当作生命一样来爱护，这是持戒第一个条件。在这个条件的基础上，我们才能持五戒。
五戒就是杀盗淫妄酒。
杀，就是说一切有情众生皆不可杀，不管它是我们怎么需要的，甚至我们用了它可以保证我们的生命，我们也不能杀，所以说一定要戒杀。杀生的因缘，包括我们的事业，杀生的业力和这个缘分，包括赞叹鼓励这些事，这都不能做。包括假杀，什么是假杀，就是比如我们现在有种吃素食，素食里有素食肠，素食鸡，素食鸭子等，都不能吃的，这是你的杀心未断，也不能用，只要是和它有这个缘，杀缘，你都会受其果报。所以说在家持这个不杀戒，是很好的，很殊胜的，坚决不杀，宁死不杀。
为什么宁死不杀，如果我今天得病了，吃这个中药，中药有一种众生的肉和成的药，我吃了以后，我就病能好，这叫吃药破戒，我也不去吃。我宁可采取别的方法来治疗，哪怕它慢，慢就慢，慢一年，我遭一年罪，就少杀一个众生，或者无量众生，今天给我这个机会太好了，我一定在这里偿还其债。为什么有病就是我过去杀生所得来的病，吃肉得来的病，我不能再继续造业了，这么去做你才能守住这个不杀戒，而包括起心动念都要控制，要忏悔的。
盗戒，在世间最容易犯，这个盗戒在佛法里是很重的，所以我们在家人一定不要盗，宁可穷死饿死也不要盗。说我今天没有饭吃，这儿有个萝卜，我如果把这个萝卜偷走了，今天中午我就能饱，作为我们来讲，宁可饿着，也不能拿这个萝卜，这个都是很重要的，千万不能盗。我们是佛的弟子，我们不能动一张纸、一针、一草不能动。
淫邪，淫邪在世间上是最大的祸根。有了淫邪就有了家，家就是代表淫邪的意思，所以说，有了男女就有了生死。为什么不成道，就是有了这个淫邪的关系。佛给开了方便，在家居士不能邪淫，我们坚决不能搞邪淫。实际上有的人受了菩萨戒，严格来讲，是断正淫的，不是在家人有正淫也可以称为菩萨，是不允许有淫邪的。现在有一个叫在家居士菩萨戒，那只是一个方便戒，真正想做菩萨一定要清净的，连正淫也是不允许有的。虽然开了这种方便，我们应该知道这里的利弊的关系。所以说有了这个淫欲，包括我们的身口意的行为，都应该注意的。包括示范淫欲的书录象一概不能看，淫欲的话不能讲。我们来到这个世界，是干什么来的呢？是修行来了。
不管男的女的，来到这个世界，都是为了修行。人生就是修行的过程，人生并不是生儿育女、成家立业来了。是人来到这个世界糊涂了，他也不知道他的任务和他的愿望了，逐渐地被这个男女相所骗，所以成了一个家庭，发生了淫欲的行为，因而就离不开这个世界，不能了脱生死，也不能往前走了。所以说淫欲不断，佛法是不可能成就的，想成佛必须断。在家居士先一步一步，先断邪淫，如果有条件了，一定要断正淫，在家人也可以断正淫。有很多夫妻俩虽然在一起修行，都是道友的关系，这样互相帮助。
我们来了这个世界是有任务的，是修行的，但是我们都忘了。千万不能堕落淫欲里去，一堕落淫欲，就忘掉了修行，淫欲不断，生死不断，这是淫欲戒。
妄语戒，世间也好，我们多生的习性，为了利益的关系，造成了很多的妄语，所以说这个妄语是很重的。有时候我们张口就妄语，为什么我们很多的修行人不成道？说，老埋怨呢佛菩萨不现前。都说佛菩萨加持我们，佛菩萨现前能消我们的业障。为什么佛菩萨不现前？不是佛菩萨不现前，虽然你做了很多的努力，因为你的妄语，变成大海，所以说，把佛菩萨这个救你的船给隔开了，把佛菩萨给隔开了，你自己和佛菩萨隔开了，他想救你，你上不了岸。所以说不能妄语，包括方便妄语也是不可以的。
想不妄语要付出很多的代价的。特别是居士在买菜的时候更不能妄语，比如说买菜讲价钱，人家现在为什么小贩都撒谎？其中就是因为买菜人不断地逼着他妄语。因为我们有个贪便宜心，本来这个菜，就值一毛钱，你非要给他七分八分，逼着他他就得卖一毛二，所以说这种妄语是你给造成的。做为佛弟子一定要加小心，不要给别人造成妄语，你给别人造成妄语，和你自己妄语有同样的罪业。我们世间要学会不妄语，你才能得到真正的药，治疗我们的贪心，能使我们早能解脱。不妄语与实相相应，因为佛是不妄语者，所以说我们应该跟佛学，不妄语。
第五个酒，酒虽然非性罪，但是它是遮戒。因为喝酒以后会造成人的大脑的混乱，失去定力，做事没有方向，可以犯戒的，所以说不能喝酒。我们做佛弟子要修清净的，喝酒就不清净了，所以说佛弟子不能喝酒。酒的害处是很多的，佛经讲，如果你给别人喝酒，递一个空酒杯，会五百世没有手，象蚯蚓之类的，就会这样。何况你自己饮呢？做为佛弟子，做菩萨讲修行，一定要远离的。要想断酒，必须下大决心，如果你不下决心，你周围的因缘就是冤亲债主，就拉你下地狱，如果你要下大决心下大，马上他就变为菩萨，来助你成道，助你增加功德和定力。
我们从五戒开始持戒，你不下宁死不犯戒的决心，恐怕这个戒持不那么真实，那么彻底。只有下这个决心，才能转化这个业力，才能把戒持好的
。
只要是你持戒，十方菩萨都会护持你的，人亏你天不亏你，你只管按佛的戒律去做，所以持戒一定有这种决心，肯定能成道，最起码我们做一个真正的佛子，问心无愧。
如福斋架构：
导师：如福老和尚（天台宗第四十四代、临济正宗第四十六代，84岁）
顾问：
乘清上师（能海上师唯一在世传人，104岁）
本乐长老（太虚大师传人，99岁）
道生长老（普陀山佛协咨议委主席，95岁）
清德长老（中佛协咨议委副主席，93岁）
俊生长老（御赐普陀山普济寺退居住持，87岁）
正智长老（虚云公五宗法脉传人，80岁）
崇慧大和尚（江苏兴化景德禅寺方丈）
净安大和尚（浙江黄岩广化寺方丈）
悟定法师（江西省社科院副研究员、江西师大客座教授。）
心里法师（中国素食文化发起人）
心缘持灯法师（湖北黄冈白龙潭寺住持）
普然法师（四川泸州二郎寺住持）
常定智安法师（本焕老和尚法子、黄冈半偈庵住持。）
心華继成法师（东莞石龙小月庵住持）
网址：http://www.rufuzhai.com官方微信号：RUFUZHAI(如福斋)
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