闻其名号丨临终安慰，令声不绝

一生何求·

临终安慰，令声不绝


因为他现在就要堕落地狱了，听说只要口称名号就可以救他，他怎么会三心二意呢？归命的心情表现在外面，就是一声接一声地念佛。

文丨净宗法师

经文说：“彼人苦逼，不遑念佛。”很多人去助念，他怎么讲？“老王啊，你一辈子念佛修行，就是为了求生西方极乐世界。”这句话讲得还对。

“你这个时候千万要把住正念哪！这个时候如果你正念不能把握住，你就完了！你一辈子念佛，就靠这一念啦！一辈子就是作演习，这下子是来真的了，你要把握得住啊！”这种说法，对没有能力自己把持正念的人，等于要吓死他。

现在换一换，不是老王，是你，要死了，躺在那里，我给你讲这些话，你愿意听吗？不要说要死了，就是只发个四十度的高烧，你就糊涂了，就念不了了。

这个时候应该怎么讲？“老王啊，你一辈子念佛，阿弥陀佛早就看到你了，阿弥陀佛放出八万四千光明摄取不舍，早就把你抱在怀里了！你现在能念佛，就跟我们一道念；不能念佛，就安心地躺着，让阿弥陀佛来接你，毫无问题！”

临终的人听你这么一讲，他就安心满足，他的心当下就跟阿弥陀佛成为一体了，“好啊！我就躺在佛的怀抱里，能念我就念阿弥陀佛。”“不能念，你放心大胆躺在佛的怀抱，佛就接你去往生。”他很安心啊！

助念开示的要点，是要给临终人安慰，不要增加他的恐惧、担心。

下下品这个人，内心一片慌乱，连忆念佛名这么简单的修行他都做不到了，还有什么办法能救他？这个时候，必定要靠阿弥陀佛的本愿了，心中不能念，口中称名就行。经文说：

善友告言：汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。

善知识果然是善知识，既深知机，也深知法。“念”是心念，“称”是口称。“你现在慌乱了，恐怖了，如果心里不能忆念，那怎么办？只要口称南无阿弥陀佛就可以了！”

这个人一听，“好啊！”喊爹喊娘也是喊，喊“哎呀，害怕”也是喊，只要会喊出南无阿弥陀佛，“应称无量寿佛”，就可以了！

他这么一听，心里就踏实了，经文说：

如是至心，令声不绝。

“如是至心”，这不是说脑子里想的，“你看我信佛不信佛”，这个时候，他要求救啊！听说只要口称、喊出来，阿弥陀佛就救他，他就没有第二念了，他就一心念出来，“南无阿弥陀佛！”真实恳切地归命阿弥陀佛，“如是至心”。

“令声不绝”，他的心一旦发起来，不像我们现在这样子，“我修修净土法门，再换换别的法门”，没有的，他念念相续。“不绝”就是不间断、不改变。因为他现在就要堕落地狱了，听说只要口称名号就可以救他，他怎么会三心二意呢？归命的心情表现在外面，就是一声接一声地念佛。

具足十念，称“南无阿弥陀佛”。

念了十声。“十”代表圆满的数字，并不是一定要念满十声，少了不行。这段经文是显示念佛自然相续，自然而然地一声接一声念，避免有人误解“只念一声佛，不念第二声”，没有那回事，临终的人只要有一口气，就“令声不绝”。


摘自：《印光大师精要法语讲记》

zuihoushen

南无阿弥陀佛

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zuihoushen 发表于 2017-3-4 18:15
南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

zuihoushen

南无阿弥陀佛

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zuihoushen 发表于 2017-3-7 17:42
南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

zuihoushen

一生何求· 发表于 2017-3-7 18:33
南无阿弥陀佛

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