实证佛教与批判佛教概论点滴

武汉毛中

「批判佛教」学者重视《阿含经》的态度并没有错，但是他们低估了《阿含经》；以为自己可以正确地理解《阿含经》，实际上却错解了《阿含经》。他们以错解的义理，批判中国传统佛教，便犯了很离谱的错误。日本人犯错不奇

怪，身为文化传承者的中国人若因此丧失自信，将中华文化的瑰宝弃如敝屣，那才是遗憾呢！自从鸦片战争以来，中国人丧失民族自信，已有百余年；对中国传统佛教的自我鄙视，不过是其中一端罢了。事实上，若没有中国人翻译和保存佛典，佛教义理大部分都将失传。中国历代祖师真实履践佛教的行门，实证大乘人无我和法无我的义理，经由现量经

验、从宗出教，不失佛教原旨，而能融合本国文化，赋予佛教新的诠释方法，别开汉传佛教的法脉，东传韩国、日本，南传及于越南，更是对世界佛教文化创造性的贡献──这不是单纯从事文献考证的日本「批判佛教」学者所能领会于万一的。---节录
           吕真观 二○○九年十一月二十二日序于湖南长沙咸嘉花园