【不以身相见如来】

真严法师

在《金刚经》中有段经文：“须菩提，于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来”。

这是佛陀与弟子须菩提之间就如何是真正见佛问题的一段问对。佛陀问须菩提是否可以以应化身相来见如来。须菩提说不可以以应化身来见如来，因为如来所说的身相，是就众生本身说的，是不究竟的。只有见到众生本有之法性，才算是见到真正的如来。众生本具有佛性，藏在人我、法我之中。但是一切凡夫，从无始以来，只认得一个色身之假相。因而他们向外驰求，背觉合尘，将本来面目忘了。很多人无始以来，即执此为身相，将假作真，殊不知是无常生灭。

佛陀后面接着告诉须菩提说，凡是有形相的事物，都是虚幻不实的。如果能够真正明了各种有形相的事物，都不是真实的存在，从而证得本来真如佛性，以法身见如来，才是真正见到了如来。

对于不以身相见如来，有段关于须菩提不迎接佛陀，而佛陀认为须菩提已经见到佛陀的论述：佛经上说佛曾到忉利天九十日为母亲摩耶夫人说法。三个月过去，佛回到人间，大家都争先恐后地前去迎接。当时须菩提在灵鹫山的石窟中缝衣，听到佛回来的消息，即放下手中的衣服，前去迎接。忽然一想，佛的真身不是六根可以看见。我现在去迎接佛陀，是把佛的法身当成地水火风四大种和合的肉身，是不识空性的表现。不识诸法空性，就看不到佛陀的法身。佛的法身是无我、无人、无作、无所不作的诸法空性。空性是无处不遍，佛的法身也无处不在。于是他安然坐下，依旧缝衣服。

当时有一位叫莲花色的比丘尼心想：“我是尼身，按照戒规应当排在大僧的后面见佛。我不如现在用神通之力变为转轮圣王，在大众的围绕下，前去见佛。”就这样，莲花色比丘尼就变为转轮圣王，得以在第一时间见到佛陀。莲花色比丘尼见到佛陀，便虔诚顶礼说，尊敬的佛陀，我是第一个见到你的人。佛陀便呵斥她说：“你怎么能够超越大僧前来见我？你虽然见到了我的色身，但没见到我的法身。真正见到我的是须菩提，此时须菩提在灵鹫山石窟中观察诸法空性，见空即见如来，所以他是第一个见到佛陀，第一个迎接佛陀的人。”

这则故事告诉人们“不以身相见如来”的道理。因为佛陀有三身：法身、报身、化身。法身才是真佛，报身、化身都是幻化而成的。须菩提尊者观察诸法的空性，所以才是真正迎接见到佛的第一人，因为见法的人才能第一个见到佛。

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