《安士全书》记载的一篇佛教故事的原文出处

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《安士全书》为清代周安士先生所著，清末民初曾广为流传。

杀生祭祀的危害  来源：互联网  

杀生祭祀这种事情，古时候就有了，直到现在，很多地方依旧保持着杀鸡宰羊祭奠祖先的习俗，可是这种做法无论对死者还是对生者都没有任何的好处。

《安士全书》中记载了这样一件事。

在佛陀住世的时候，人们为亲族中的死者宰杀山羊、绵羊等作供奉，被称为“死者的供物”。

众比丘见人们如此行事，便向佛陀问道：“佛陀!人们剥夺许多生物的生命，作为死者的供物，这会有什么功德吗?”

“比丘们，为了给死者准备供物而杀生，并没有什么功德。”

“过去，在波罗奈国，有一个精通三吠陀、举世闻名的婆罗门的老师，捕了一只羊，要作‘死者的供物’，并吩咐童子们道：‘把这只羊带到河边去洗浴，浴后，在它的颈上挂上花环，喂给它五指量的食物，打扮好了带回来。’

童子们奉命带羊到河边去洗浴，并把它打扮好了站在河边上。这只羊忽然欢喜起来，发出破瓮似的声音，高声大笑，过了一会儿又大声地哭了。婆罗门的童子们觉得很奇怪，问道：‘羊啊!你一会儿大笑，一会儿大哭，这是为什么呢?’

‘请当着你们师父的面，问我这个原因吧?’他们便带羊回去，将此事告诉老师。

老师听了这话，问羊道：‘你为什么笑，又为什么哭呢?’

羊回答婆罗门道：‘婆罗门啊!我从前也和你一样，是一个诵读摩奴法典的婆罗门。因为要作死者的供物，便杀了一只羊。我因杀一只羊，已经在四百九十九生之中受断头的果报。现在是最后的第五百生，我今天可以脱离诸苦，所以才生欢喜心而笑。那么，我为什么又哭呢?因为我想到，我杀了一只羊，在五百生中要受断头之难，今日才可脱此苦厄，但是你现在杀了我，将来也得像我一样，在五百生中受断头之苦。因此，对你发怜愍的心而哭了。’


原文出处

小部    死者供物本生谭

尔时，诸人多杀山羊及羊等，称为亲族之死者供物。比丘等见诸人如此之行，向佛问曰：「世尊！诸人多夺生物之生命，称为死者供物，有何功德？」佛言：「虽为『供死者之供物』而杀生，并无任何功德！」
         
昔日，于波罗奈之都梵与王治国时，有一通晓三吠陀于世名高之婆罗门阿阇梨，欲供死者之供物，使捕一羊，向弟子等曰：「牵此羊往河中沐浴，颈卷华鬘，与五分量之食，饰后牵还。」

弟子等受命，牵羊往河中沐浴饰以华鬘，立于河岸。此羊己知宿业：「今日予将脱苦！」起欢喜心，高声笑如裂瓮；彼又思惟：「彼婆罗门杀予，彼将受予所得之苦！」彼对婆罗门起怜愍之情，又大声号泣。于是婆罗门之童子等向羊问曰：「汝羊！汝于前思而大笑，而今又号泣，何故发笑，又何故号泣耶？」

羊答：「汝等请于汝师尊之前问予之缘由！」于是彼等牵羊往阿阇梨处告知此事。

阿阇梨闻彼等之言，向羊问曰︰「汝何故发笑，何故号泣耶？」

羊依智力忆念前生，思起自己之宿业，向婆罗门答曰︰「汝婆罗门！予昔日亦如汝为一读诵经典之婆罗门，为欲供死者之供物，杀一羊以供之。予因杀一羊，于四百九十九生之间断头。今为予最后之第五百生。今日予能脱如是诸苦，起欢喜心，故而发笑。又予所哭泣者，予因杀一羊，受五百生断头，今日行将脱苦，但汝婆罗门杀予，亦须受五百生间断头之苦！予对尊师起怜愍之情，故而哭泣。」