印光大师：念佛方法——都摄六根、净念相继的方法——若圣若凡一切机之无上妙法

佛教常兴

楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中意根要念得清清楚楚(注①) ，口中舌根要念得清清楚楚(注②) ，耳中耳根要听得清清楚楚(注③) 。意舌耳三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处；浅之则得一心，深之则得三昧。

三摩地，亦三昧之别名，此云正定，亦云正受。正定者，心安住于佛号中，不复外驰之谓。正受者，心所纳受，唯佛号功德之境缘，一切境缘，皆不可得也。又正定者，寂照双融之谓。正受者，妄伏真现之谓，见正编复永嘉某居士书五。能真都摄六根而念，决定业障消除，善根增长。不须观心，而心自清净明了，又何致心火上炎之病乎？汝以极重之业力凡夫，妄用观心之法，故致如此。观心之法，乃教家修观之法，念佛之人，不甚合机。都摄六根，净念相继，乃普被上中下，若圣若凡，一切机之无上妙法也。须知都摄，注重在听；即心中默念，也要听。以心中起念，即有声相；自己耳，听自己心中之声，仍是明明了了。果能字字句句，听得清楚，则六根通归于一。耳根一摄，诸根无由外驰，庶可速至一心不乱。见正编与徐福贤书。校彼修别种观法，为最稳当，最省力，最契理契机也。（续）复杨炜章书

摘自《印光大师文钞菁华录》 http://www.shixiu.org/thread-21179-1-1.html

佛教常兴

◎念佛之人，当恭敬至诚，字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚。果能如是，纵不能完全了无妄念，然亦不至过甚。多有只图快、图多，随口滑读，故无效也；若能摄心，方可谓为真念佛人。大势至菩萨，以如子忆母为喻，子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感应道交。（续）复又真师书

摘自《印光大师文钞菁华录》 http://www.shixiu.org/thread-21179-1-1.html

誓愿花开见佛

感恩印光大师，南无阿弥陀佛！

有誰共鳴

阿彌陀佛~師兄唸佛眼睛應該全閉或半開好??如半開焦點放在那???

佛教常兴

有誰共鳴 发表于 2013-1-13 19:26

                               
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阿彌陀佛~師兄唸佛眼睛應該全閉或半開好??如半開焦點放在那???

眼睛开一点点，不要全闭就行。
焦点放在三个清楚:心念清楚，口念清楚，耳听清楚。

有誰共鳴

但末學我放開一點點眼皮會震,好像不能集中,是什麼原因呢??

佛教常兴

有誰共鳴 发表于 2013-1-13 19:35

                               
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但末學我放開一點點眼皮會震,好像不能集中,是什麼原因呢??

是因为还不习惯，习惯就好了。闭眼有两个不好，容易昏沉、容易出现幻觉，如当作圣境界易着魔。

有誰共鳴

謝謝師兄解答!!阿彌陀佛~~

誓愿花开见佛

感恩印光大师，感恩各位师兄，念佛时要睁着眼念还是闭着眼念好呢？南无阿弥陀佛！

力力熊

佛教常兴 发表于 2013-1-13 19:40

                               
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是因为还不习惯，习惯就好了。闭眼有两个不好，容易昏沉、容易出现幻觉，如当作圣境界易着魔。

师兄，我自念佛以来，忽有一日，不知怎么，发现眉间与双手合掌的指间正前方有一个亮点，不想他也在那里，不知远近。有几天我在办公室放松眼睛，看天边时，也看到了这个亮点，还有隐隐的金色背景光，真的很有意思，不知道是远是近，整个视场似乎都变大了，视野四周所有的动静仿佛可以一眼全看到似的，很神秘。不过，我没太理会，只当是心香一点。
近一个月来清早拜佛忏悔，每拜之前我便闭一下眼，眼光从眉间通过指间，向前看就有这个点在那里，我只这么想：点心香，拜弥陀。所以，我拜佛时没点灯。
近来，发现这个亮点随着我拜佛而动。站起来时，在前，拜下去，还在眼前，而且有白光在前面，一波一波的，有变化，有时光色带蓝，今天不知怎么还有金色、紫光，一点一点地，参杂在一片一片的白光之中。有时所有的光都没了，连那个点也没了，眼前仿佛有一个大大的圆形空间，很深很深，连一点光都没有。我有时甚至有一个幻觉，仿佛我拜佛的小小房间变得很大了似的，有一天我见前面黑黑一片，还以为拜错了方位，用手去摸才知是正西方没错。
开灯诵经时，把眼微微闭上，那个点有时化做一个金圈，就在眼前不动，整个视界背景都成了金色的，稍一睁眼，金光中就现出水波网一样的蓝光，眼不敢睁大了，那光很刺眼。
真的很神秘。不过，我并不太在意，该怎么做还怎么做。但是，疑问一直在。
师兄，不知这些个幻觉，与《观经》里的境界有联系没有。可是，我真的没去想《观经》里的境界，听净空法师的，老实念佛，老实忏悔，没想别的啊。

行正

力力熊 发表于 2013-1-14 09:58

                               
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师兄，我自念佛以来，忽有一日，不知怎么，发现眉间与双手合掌的指间正前方有一个 ...

通常这些疑似圣境大多是魔著, 印光大師, 智者大師都有开示, 佛經中也有相同论述:

印光大师：念佛发光是魔境

念佛发光，是属于魔鬼变现出的境界。我立刻就给你写信，让你不要当真。这种现象，不理会它，时间长了自然就消失了。倘若把这个当做圣境现前，而心生欢喜，那么将来恐怕会招致魔鬼附体，就会着魔发狂，不可救药。因为我们凡夫从无量劫以来，所结下的怨家罪业，无量无边。这些怨家在因缘成熟的时候，就要来报复。由于我们有念佛的修持力的加持，他们不能直接报复。而现在我们学佛不老实，常常想要得好境界，那些怨家于是就给我们变现出我们喜欢的境界，让我们生欢喜心，以为自己修行功夫到家了，或者以为自己已经成道。由于我们的这些妄念炽盛，就会失去了正念，邪魔于是进入心窍，就会让人出现精神病，而这时候，就连佛也救不了了。世间有很多用功修行的人，最后成了神经病的，都是因为自己不知道在熄灭妄想，以清静心念佛上下功夫。懒于持颂，常常在没有用功之前，，就想能够快速有所成就。由于整天就是妄想着见圣境、得圣果，如同喝了毒药一样的愚痴，以为天转地覆，神奇鬼怪等等这些现象，是自己已经功夫得力的表现。其实都是自己的妄想、贪着心所感召来的，是魔鬼操纵的结果。对于这样的人，应当教他老实念佛，除了南无阿弥陀佛名号外，心中一概不许有别的念头，时间长了，自然智慧开启，魔雾消散，性天明朗。

原文

   彼念佛发光，乃属魔境。急为写信，令勿以为是，久则自息。倘以此为圣境现前，则将来恐致魔鬼附体，著魔发狂，不可救药。良以吾人从无量劫来，所结怨业，无量无边。彼等欲来报怨，由其有念佛修持之力，不能直报。因彼想好境界，彼怨业遂现其境界，令彼起欢喜心，谓我修行功夫到家，或谓我已成圣道。由此妄念坚固，遂失正念，魔鬼遂入其窍。则发颠发狂，佛也不能救矣。世多有用功修行，发颠发狂者，皆因自己不知在息除妄想，摄心正念上用功。每每皆是尚未用功，便想成圣。由终日唯以妄想圣境为事，如饮毒药，昏乱无知，谓天转地覆，神奇鬼怪。实则皆自己妄心所感召之魔鬼作用也。当教彼一心念佛，除南无阿弥陀佛名号之外，概不许心生诸念。自然如长空雾散，天日昭彰矣。——《文钞》之《复陈士牧居士书五》 印光大师 著述 佛弟子 敬译

行正

力力熊 发表于 2013-1-14 09:58

                               
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师兄，我自念佛以来，忽有一日，不知怎么，发现眉间与双手合掌的指间正前方有一个 ...

智者大師:

到了南京的时候，当然这个时候，智顗禅师的名望并不高。那么南京这个地方，当时有一位禅师叫法济禅师。法济禅师这个人也是欢喜坐禅的人，他就对这个智顗禅师说，他说：「有人入定，入定能听到这个摄山地动。」摄山就是栖霞山，离这个南京不太远的地方，知道这个僧诠法师在修这无常观。这个僧诠法师在三论宗是很有地位的一位大德。那么「闻摄山地动；知道僧诠法师修无常观，那么这个人入这样的定，有这样的力量，这是什么禅定呢？」这是这个法济禅师问智顗禅师。当时智顗禅师回答他：「是边定不深邪乘暗入，若取若说定坏无疑。」说这么几句话。

行正

力力熊 发表于 2013-1-14 09:58

                               
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师兄，我自念佛以来，忽有一日，不知怎么，发现眉间与双手合掌的指间正前方有一个 ...

師兄也可以看看这个帖子, 也有相同论述

魔有六个钩子，推荐战胜魔类引诱的利器——在护法神不灵的情况下
http://www.bskk.com/thread-155789-1-1.html

力力熊

行正 发表于 2013-5-12 23:33

                               
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智者大師:

到了南京的时候，当然这个时候，智顗禅师的名望并不高。那么南京这个地方，当时有一位禅师叫 ...

感谢师兄。

南无阿弥陀佛

求道者

佛教常兴 发表于 2013-1-13 19:30

                               
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眼睛开一点点，不要全闭就行。
焦点放在三个清楚:心念清楚，口念清楚，耳听清楚。

  注意力要关注这个心是否在念吗？
我的理解是：用心去念，但注意力只关注耳根是否听得清楚，那么自然而然，心也是在关注阿弥陀佛。 --- 这样子可以吗？

参禅佛子

◎念佛之人，当恭敬至诚，字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚。果能如是，纵不能完全了无妄念，然亦不至过甚。多有只图快、图多，随口滑读，故无效也；若能摄心，方可谓为真念佛人。大势至菩萨，以如子忆母为喻，子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感应道交。  【（续）复又真师书】

南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无十方常住三宝
顶礼印光大师

参禅佛子

有誰共鳴 发表于 2013-1-13 19:26

                               
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阿彌陀佛~師兄唸佛眼睛應該全閉或半開好??如半開焦點放在那???

◎念佛闭目，易入昏沉；若不善用心，或有魔境。但眼皮垂帘，即所谓如佛像之目然则心便沉潜不浮动，亦不生头火。汝念佛，头上若有物摩抚及牵制等，此系念佛时心朝上想，致心火上炎之相。若眼皮垂帘，及心向下想，则心火不上炎，此病即消灭矣。切不可认此为工夫，又不可怕此为魔境，但至诚摄心而念。并想自身在莲花上坐或立，一心想于所坐立之莲花，则自可顿愈矣。
            
                                                                                          《印光大师文钞菁华录》——（续）复沈弥生书

南无阿弥陀佛
南无十方常住三宝
顶礼印光大师