无聊来讲讲几个自己关于鬼道 天道的梦

闲云野人

这几个都是自己能记得的
无聊来讲讲 供君消遣 反正都是梦 真真假假就末计较了
先讲梦中的鬼道
人间有的自行车 鬼道的也有 有一次我就是坐在一个鬼道众生的自行车后面在一个乡间小道上走 我一念楞严咒 他就对我说 你念了我就动不了了 然后鬼道有很多等待超度的动物 还有鬼道的餐馆里面也有荤菜
鬼道用钱 吃的时候要用钱换 当然鬼道众生也可以变化出东西来 但貌似跟吃喝有关的就要用钱了
鬼差都喜欢给你看自己职位的名片 他们还分地区 分部门的 国内国外都有不同地区的人负责 有些人耳垂很大 跟佛一样 有些人则长得很平常
鬼道的人也会漂浮 但貌似飞不高
鬼差有的发型很爆炸 很杀马特
然后在评判一个人下辈子去向的时候 周围会有众生起哄 还巴不得你往下走
再说天道
欲界天的梦 有一个梦是到了全是天人的房子 里面有男有女 都穿得很古代
还有一次是到了兜率天 天上很多地方都不是很清楚 都好像有雾气在的样子 不知道是不是自己的业障
兜率天 外围没看见什么东西 就看见一个类似茶馆的地方 貌似是草木搭成的 很简朴
然后就是弥勒外院的入口 有一个尼姑在扫地看门 很严肃的样子 告诉我去极乐世界是要侍奉诸佛的 （估计想告诉我到那里不是纯玩的）
还有一次是到了一个类似柬埔寨吴哥窟的地方 也能飞 那里的人全是黑皮肤 也有很多老外在那闲坐着 那个地方还是比较清静的 有一个貌似是头头的人在我那飞的时候 把我叫下来 叫人给我一杯柠檬茶 后来一醒上网一查发现 吴哥窟供奉的是大黑天
另外有一次是自己在往初禅努力的时候 梦里飞起来了 然后显现出神通 并对一堆人假装自己是神  后来真正的上帝出现了 告诉我不要装 一查初禅天往生的地方是 梵天 也就是上帝住的地方
最后一个天我也不知道是哪里 很亮 人很轻 感觉很高 除了模糊的自我意识之外什么都没有 然后念头里面一想父母就被一股力量给拉下来了 然后就醒了
极乐世界的梦好像有一个
在我去万佛城打万佛忏的最后一天  打忏的时候强烈地发愿想要去极乐世界 然后就做了这么一个梦
我去了一个也是很清静的地方 那个地方也是烟雾缭绕 有童子互相追逐嬉戏 看见很多像高楼大厦一样高的植物 然后就到了一个澡堂一样的地方 那里貌似有人在洗澡 貌似是佛 然后佛叫一个人给他洗个背 然后我脑子里面就动了个年头 好GAY啊 就醒了 那时候自己这样想还是自己心不清静 忏悔一下
还有一个貌似是投胎的梦 有一个很有修行的人  听声音就听得出来 然后他对我前面的人貌似说了一句 要利益四方百姓啊 貌似说这个人是要做官的 然后到我的时候 说了一句OM开头的长长的咒语 然后我说忘记了 然后他就说 啊？忘记了？然后就没了
希望有人也能分享自己关于各趣的故事

闲云野人

说得太多 瞬间有报应了 抓紧念佛消业

南无大悲观世音

梦境真真假假假假真真，如果能通过梦境思考一下也挺好。
修学佛法到了一定的时间，所做的梦估计与修行有一定的关联的。
那个叫梦参老和尚的法师就是通过梦境来指导一生修行的。有缘师兄可以看看梦参法师的学佛经历。

以下为转载-------
亲近梦老

观梦自在

　　你相信梦吗？你会按照梦中的意境真实去做吗？一九三一年，对于一个十六岁的孩子来说，真是不可思议的一年。是年他做了一个梦，也许这并不是他成长以来的第一个梦，但是他却选择相信这个梦，又实现了这个梦。不止这一个梦，日后每当他遇到重大选择，迟疑下一步该如何走时就会作梦，一个梦，两个梦，三个梦，一连串的梦，每个梦都会告诉他答案，而这个答案就在他真诚的信念中一一实现了。

　　梦参老和尚一九一五年六月出生于中国黑龙江省开通县，自幼生长在一个信仰外道的家庭。七岁时，看到姑姑家有一傻子，吃东西不分好坏，也不认识自己的父母。一般人觉得傻子就是傻子，不会产生怀疑，但是他认为真傻应该一切都不懂得了，傻子还想吃东西，应该还是不傻。对于这件事产生的疑问，悄悄展露出他不同常人的慧根。

　　一九三一年，他就读的东北军校要合并到南京军校，是时作了一个梦，梦见自己掉到冰冷的海里，一位老太太摇着小船迅速将他救起，送至岸边，告知他顺着这条路上走，碰见那几间不是平常所见的房子，那就是你一生的归宿。那时的他根本不知佛法僧三宝，甚至连庙的形式也不清楚，但是他能理解一生归宿的含义，就寻梦到北京房山县上方山兜率寺发心出家，法名觉醒。这个梦巧妙的将他手中的枪杆换成佛珠，杀戮战场转为度生道场。

　　同年，在北京拈花寺受比丘戒。当年出家当年受戒的情形是很不寻常的，因此戒期圆满时，在戒堂作梦要他去朝九华山，随即南下九华山。同年底，在九华山作梦要他去鼓山。当时虚云老和尚于鼓山创办法界学苑，请慈舟老法师主讲华严经，他决定依止慈舟老法师学习华严经。过了半年多，因语言、饮食与学习等因素告假想走，又作梦不让走。在慈舟老法师教导燃香及念《普贤行愿品》的方法下，困难渐除。一九三五年，梦参老和尚学成开始弘法利生，有时也奉慈舟老法师指示代师讲经。从作梦出家，作梦朝九华山，作梦至鼓山学习，作梦不能离开佛学院，一连四个梦，短短四年期间，将一个小学程度的军校学生，转化成登座度生的讲经法师，这样的际遇都不是一生两生种下的殊胜因缘。

　　一九五０年，中华人民共和国建立之初，他由西藏返回中国内地，因反共反革命之嫌，及不愿当政府对藏僧的传话员，被判刑十五年，劳动改造十八年，入狱长达三十三年。在入狱第二十二年时，他想此生可能出不了狱，遂萌绝命念头。又做了第五个梦，梦见有人请他讲经，法缘殊胜，但是讲经的法台很高，登到最后几个台阶时却再也上不去。突然来了一位老师父说：法师，你不要急，我送你上去。这么一顶就上去了。醒来之后安慰自己将来还可能讲经，得留着它。

　　一九八二年老和尚平反出狱，到北京中国佛学院担任教职。一九八五年，到厦门南普陀寺担任教务长，重建闽南佛学院。一九八七年，应邀到美国弘法，住在纽约时竟然连续做了三、四个月的梦，一段一段像章回小说似的，早晨醒了，晚上一睡下就接着梦，每天不断。老和尚说后来几个月像演电影，谁的电影？我自己的电影，大概是从唐末宋初开始，一直到我的现生。

　　有道友问老和尚：梦是正确的吗？老和尚说假使你执着梦是真的，那就错了，佛告诉你如梦幻泡影；假使你当假的，对我来说梦是很真。我师父给我取法名叫觉醒，但我自己想不够资格，我就改个梦参，参的意思就想达到觉醒。但是现在我九十多岁了，没觉也没醒，还在梦中。这梦什么时候醒？真真假假，认真非真，认假非假，非真非假，观梦自在。

狱事炼心

　　梦参老和尚常说这个社会上的任何事都是公平的，包括我自己入监三十三年都不例外。又说我学讲经是调皮的，不是真实的，我真正的修行还幸亏住监狱。

　　一九三七年，梦参老和尚往来东北各省、北京、天津、山东等地讲经弘法，因曾接触藏僧，即于一九四一年赴西藏拉萨，在色拉寺学习黄教经论五年，依止第十世班禅之师赤江仁波切、灵仓仁波切，并由能海老法师引进参拜康萨仁波切，随后转至西康等地参学，总计在西藏学习密法达十年之久。

　　一九五０年初，却因政治因素蒙受冤狱。在狱中第十年时，因一批初入狱的喇嘛需要翻译人员。他想我是一个出家人，怎么能做世俗的传话工作，还是军队的翻译，于是一夜间将十年所学的藏语忘得一干二净，此举更加添了无尽的狱期。

　　漫长的牢狱岁月，对于一位讲经的法师，正是历事炼心的好机会。面对禁锢的牢房，老和尚就观想这是闭关的好地方，门外有解放军站岗护法，每天衣食无缺，虎狮不侵。遇到吊起来鞭打的刑罚时，老和尚即观想在母亲肚里就是这样，现在只是恢复原状而已。“有觉觉痛，无痛痛觉”，为什么在乎这个虚妄不实的感觉？最令他印象深刻的是在狱中看到人心的善变，真如佛经说的不可思议，已经是同在狱中受苦的人，还跟狱卒打小报告，说这个人反动，那个人反革命，尽作害别人的事，他们给这些人起个外号，“三天不害人，走路没精神”。

　　毕竟三十三年的狱期不算短，几乎占了人生的一半。有人曾请问老和尚：您在狱中想过自杀没有？老和尚说：想过，苦难太长冲不过去，我想自寻短见。这可不是一般人所谓的自杀，我自有我的方法。我叫梦参，凡是遇到这些事我就会作梦了，当晚即梦到有人请我讲经，遂想到日后可能还有机会弘法，故不再有此念。

　　在一次又一次的试炼中，他依靠着《华严经》“假使热铁轮，在汝顶上旋，终不以此苦，退失菩提心”度过，直至一九八二年，中共当局以“事出有因，查无实据”释放了他。老和尚出狱的第一件事便是换上袈裟，恢复出家人应有的威仪。

　　每次说起这段际遇，老和尚总是清楚的告诉信众，你们不要认为是共产党陷害我，使我在牢里受苦，其实这是我过去自己造作的业，现在承受这样的果报，这是很公平的事。如果有智慧能看到自己前几世的所作所为，就会明白一切苦乐忧喜都是自作自受，非常公平。

修能仁寺

　　梦参老和尚说我从来没发愿修庙的，但是我现在为什么去修能仁寺？因为我在鼓山当小和尚时，学习期间很苦，看到真歇了禅师写的偈子非常感动，给学法的人、讲经的人很大的警示，以此因缘才来修庙的。将来庙修好了我不会在那住，就请哪位大德在那住持。真歇了禅师说“讲道论怀实可伤，终朝身卧涅槃堂，门无过客窗无纸，炉有寒灰席有霜，病后始知身是苦，健时独为他人忙，老僧自有安心法，八苦交煎总不妨”，这是他悟得了。我去年害病时，我就想到这个偈子。

　　真歇了禅师曾作能仁寺的方丈，后来在能仁寺圆寂，也在能仁寺火化。梦参老和尚二○○四年前往浙江雁荡山修复能仁寺，二○○八年十月中旬庙修好了，老和尚请释了法法师担任能仁寺新任方丈。老和尚说我们都在研究如何解脱，如何了生死，如何对治烦恼，如果障碍来了，我们有办法对治它，不怕它来，这叫真本事，“八苦交煎总不妨”！

地藏法门

　　梦参老和尚是继弘扬地藏法门莲池大师、蕅益大师、弘一大师，史上唯一圆满讲解地藏三经的法师，同时教导占察轮相的制作与使用。老和尚原来并不知道《占察善恶业报经》与《大乘大集地藏十轮经》，一九三六年秋末奉青岛湛山寺倓虚老法师之命，赴福建厦门漳州万石岩礼请弘一法师北上弘律，经过半年的等待，不但请得弘一法师远赴湛山寺弘律，也在湛山寺作弘一大师外护时，习得地藏三经，及弘一大师亲做占察轮一副。

　　因为弘一法师誓作地藏孤臣，宏扬地藏法门，他就跟弘一法师说我想学这部经，但始终不懂占察轮如何制作。弘一法师说他可以做，就这样史上第一副占察轮相出现于世。送弘一大师回福建后，他就开始拜忏，虽没有清净，罪业消失了很多；至日本占领青岛，这个修行才被迫中断。之后虽然命运几度转折，但只要安定下来，他即恢复拜忏，并心心念念时时宏扬。

　　一九八九年，应美国洛杉矶妙法院旭朗法师之请赴美弘法，于纽约菩提学会初次开讲《占察善恶业报经》。一九九八年夏天，应山西五台山普寿寺律学院僧众邀请，重新完整讲解《占察善恶业报经》，二００九年二月，于台北国际会议中心再讲《占察善恶业报经》，让有心学习地藏占察轮相的大众，可以正确掌握地藏法门的基本精神，并且能够具体活用占察轮相，将修行与生活结合起来，开展出自利利他的人生智慧。

　　一九九五年九月，于加拿大温哥华初讲《大乘大集地藏十轮经》。之后，二○○二年十二月于香港东莲觉苑，二○○六年三月于普寿寺多次讲演《大乘大集地藏十轮经》，期盼三宝种性相续不断，大众可以生起更坚毅的信心，也让后来学习地藏法门者知道简要的入手处，不至茫然无所适从，旷日废时。

　　万法因缘生，梦参老和尚得以自利利他弘扬地藏法门，得力于他的三位老师无意间的促成。一九三五年秋，他在法界学苑学习华严经圆满，经慈舟老法师介绍到青岛湛山寺跟倓虚老法师学习天台教义，一九三六年秋末，奉倓虚法师之命请弘一法师北上弘律，在礼请弘一法师的半年中，圆满知悉地藏三经，并受弘一法师付嘱继续弘扬。此后经过老和尚不断的自修与弘扬，地藏三经得以大弘于世，加被罪苦众生。

笑谈老病

　　梦参老和尚今年九十五岁，依旧讲经接众，相信得以亲近老和尚的人，与听过老和尚的人，都有一个共同的好奇，就是老和尚如何对待自己的老与病。

　　老和尚生过病吗？老和尚从不避讳自己得过直肠癌，还常以自己离苦的心得，鼓励大众于病中修观来减轻痛苦。老和尚八十岁时，得知罹患直肠癌，因届高龄，不想手术，只等清清楚楚往生。弟子们不愿也不舍他受病苦，请他开刀治疗。手术的方法是在肚子上开个洞，称为造口贵族，食物进去后经由此口随时流出，无法控制。因此术后医生告诉老和尚不能再讲经，也不能到大众间去，因为气味很大，同时预判还有五年生命。老和尚得知后，除了每日坚持自己灌洗外，还用了一个善巧的方法，即是把它控制到定时定量，一天只需清洗一次，再求佛菩萨加持，至今十几年过去了，完全不影响弘法事业。

　　老和尚如何对治老苦？老和尚说有哪位道友想扶我一把，我不愿意，我愿意自己走。愈老愈萎缩，愈萎缩愈想要让人家帮助，愈帮助你是愈老。很多道友送我手杖，我从来不拿，你今天拿了，明天没拿就不行了，愈拿愈离不开，很快就坐轮椅，以后就不能走了。其次是饮食，“老、病、馋”三个在一块，又老又病又馋，那死得非常快。要怎么吃？凡是这个东西，你吃了心里感觉不舒服的不要吃，再好的都不要吃，要克服自己的贪欲。还有千万别求舒服，舒服了就使你不长寿。再有就是业障发现，我出家八十年了，我感觉磨练的还不行，现在手脚都不听使唤。是病吗？没病，它就是没有以前灵活，指挥不动，我定为业障发现。业障发现时，我怎么消？朝五个台，自己消不了，请文殊菩萨帮着消。

　　老和尚说对治老病最好的方法就是学佛法，当你明白如何来对待自己的生老病死时，不但控制死，还控制未来的生，生要生的自由，死要死的自在，这就是信佛的功能。信佛让你生活愉快，死的安逸，此生完了生到极乐世界去，我想这是大家所愿的吧！

弘化大千

　　二○○八年一月十五日，梦参老和尚到台湾为期四十五天的弘法行程，适时台湾生命电视台正每日定时播放老和尚宣讲的《华严经》，打开电视机，在因缘际会下，老和尚留下一张梦参老和尚在看梦参老和尚讲经的镜头。

　　老和尚弘法特重观照，事事物物不离观照。依照老和尚的教导，试观如果电视机里讲经的梦参老和尚是假的，在看电视的梦参老和尚是真的，但是真的梦参老和尚已于二○○八年二月二十八日清晨转往香港等地弘法去了，电视机里的梦参老和尚依旧如如不动的在教化众生。到底哪个梦参老和尚才是真的？如果再把这张照片拿给老和尚看，看照片的老和尚，照片中看电视的老和尚，电视机里讲经的老和尚，这三个梦参老和尚，哪个才是真的梦参老和尚？如此辗转，重重无尽，非真非假。

　　梦参老和尚一生讲经无数，无非都在开示八苦交煎时学习如何观。他一生都在观中，梦中观，狱中观，病苦观，老苦观，顺境观，逆境观，老和尚常说谁观谁自在。

　　一九八二年老和尚出狱后，曾想对照狱中时光当再弘法三十三年，因此老和尚步履中外，讲经说法无有疲厌。目前老和尚驻锡五台山普寿寺，陆续开演多部大乘经典，时而外出参访与随缘开示。值此苦难之世，仰愿老和尚慈悲无量，弘化大千无尽，众生欢喜，诸佛欢喜。














         

闲云野人

南无大悲观世音 发表于 2017-2-11 21:19
梦境真真假假假假真真，如果能通过梦境思考一下也挺好。
修学佛法到了一定的时间，所做的梦估计与修行有一 ...

很有帮助 阿弥陀佛