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一信徒问师：师父， 佛教里面修行的法门，好像不是很注重我们的色身，这是为什么呢？师答：修行人一般都很重视修身体，这个没错，没有身体就没法修行，身体不好也很难做功夫。可是如果把修身体放到首位甚至唯一，那就大错了。修行第一位的事情是修心，修身只是为了更好地修心，因为最终的成就是心的成就。诸恶莫作、众善奉行和自净其意都是讲的修心。心是我们生命的本体，也是世界的本体，正所谓万法唯心。身体只是我们此期生命的载体而已，这个载体是无常的，无论怎么修，它也不可能永恒存在，终是要坏灭的，只是时间长短而已。对于我们的心性即自我来说，这个身体只是我们暂时借住的房子。我们之所以要不断修补这个房子，不让它塌掉，乃是由于我们还没有盖成更好的房子，如果我们盖成了更好的房子，这个旧房子便随时可以放弃。同理，我们之所以要尽可能调理好这个身体，乃是由于我们还没安排好更理想的去处。如果我们修行成就，证得不生不灭的金刚不坏法性之身，我们便随时可以放弃这个血肉之躯，如同佛所说，放弃此身，如剜除毒疮，如同老子所说，我有大患，在我有身，我若无身，我有何患？在释迦牟尼和老子眼里，这个身体本身便是一个病，不可以执著。对身体的执著，佛门的说法叫身执，身执和我执、法执一样，是应该破除的。有人可能要问，儒家不是讲修身齐家治国平天下吗？第一位还是修身呀。但是，这个身不是指身体，而是自我的别称。儒家修身是指约束规范自我的身心行为，培养一种良好的人格，正所谓身正
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