往生极乐世界真实可靠之例证——净土圣贤录（一至三编）

郭迎金

往生极乐世界真实可靠之例证——净土圣贤录（一至三编）

当今网络流通很方便，信息量非常大，很多东东可谓真真假假，假假真真，作为我们凡夫很难辨别。而关乎我们净业行者的往生事例也相当多，作为我们净业行者，怎么样从中去伪存真，参学真实可靠的往生事例，以此作为榜样，增强我们学修信心呢？我们论坛推荐《净土圣贤录》，这里面的例子是真实可靠的。《净土圣贤录》也是印光祖师极力赞叹的宝书。
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以下是印祖开示：
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净土法门，广大如法界，究竟如虚空。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界。天姿聪明者，每以事简易而理庸常，遂致不加详审。不但自不修习，且复发为议论，阻止破斥他人之修持，以显己之高明。此正所谓遍观六合而不见睒毛，尽知诸法而不识自己之世智辩聪，自视为宗教皆通，佛称为可怜悯者。不思华严归宗，在于求生净土。文殊，普贤，通皆发愿往生。此其人为何如人，此其事为何如事。吾侪纵稍明教义，而烦惑未断，生死未了，一经再生之变，能不迷失乎哉。坯器未烧，经雨则化，此如来特开净土法门，俾上圣下凡，同于现生直出生死之所以也。况彼二大士，久已成佛，示居等觉，以身率物，发愿求生。我何人斯，敢与彼抗。如是详审，定必幡然改图，遵如来普度圣凡之教，随文殊，普贤，马鸣，龙树，远公，智者，善导，永明等，诸大菩萨，祖师之班，一致进行，以十大愿王，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果，作究竟大丈夫。谁肯以此大利益，甘让他人，而自己安住三界火宅，常受焦灼也哉。自大法东来，亲证三昧，现生得道而往生者，与具足烦惑，仗佛慈力，得以带业往生者，何可胜数。清乾隆间，彭际清居士，饬其侄希涑，辑录往生净土诸传。首弥陀，以示立此法门之教主。次观音，势至，文殊，普贤等，以示阐此法门之圣众。次往生比丘僧，尼，王臣，士庶，女人，物类，以示往生净土之四众。共五百余人，名曰净土圣贤录，是为初编。其间若圣若凡，若智若愚，同入如来大誓愿海，以渐证夫常寂光乐。观此，知净土法门，犹如大海，普纳众流，亦如太虚，遍含万象。尽法界众生，无一人不摄其中，尽法界诸法，皆由此得其实际。以其为如来一代时教之特别法门，三世诸佛之总持要道故也。至道光末，莲归居士胡珽，辑乾隆后之往生者，得百数十人，名为净土圣贤录续编。咸同之际，兵劫弥漫，提倡者少，稍形寂寥。近来世道人心，愈趋愈下。凡具通方眼，存救世心者，莫不提倡因果报应，信愿念佛之法。具正知见者，无不靡然风从。故数十年来，又辑二百余人，名为净土圣贤录三编。此稿乃德森师所辑，今已排竣，故为叙其缘起。在昔无轮船，火车，邮局，报馆，虽地邻疆址，每各不相知。故古之法道大兴，而所记往生者，千数百年，只数百人耳。一以记录缺乏，一以古书散佚。若如今之各事便利，虽数十万，亦不为多。阅者切不可以古论今，谓为未必皆实。亦不得以今论古，谓为法未大兴。试思善导在长安，少康在新定，念佛之声，盈于道路，其往生者，当不止百千万亿。今则千里之遥，朝发夕至，加以邮电报纸，故虽数千里外，悉可即知。然犹多有未记者，使一一记之，真不胜其多也。愿举世之人，各以敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行为基址。真为生死，发菩提心，信愿念佛，求生西方为修持。则生为圣贤徒侣，没入如来封疆。其为利益，非佛莫知。普愿见闻，各各勉旃。
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另外，我觉得应注意几点：
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1， 建议特别重视净土圣贤录一到三编。因为一到三编是古人所做，经过了历史检验，古人非常严谨，都是宁肯身受地狱苦，不把佛法做人情，而且一到三编印光祖师印证且大力提倡，净业行者多参学这些往生事例，利益无穷。净土圣贤录现还有四编，是当代毛惕园居士所注，因是现代人所做的，作为学子还是谨慎对待，仅作参考。
2， 该书弘化社有出版，分上中下三册，作为学人可以恭请参学。
3，现代网络流传的很多往生事例非常神奇，建议佛子谨慎观察，现代人的很多东西不是那么可靠。我注意到了弘愿寺流通出的很多往生事例都非常神奇。
4，现代网络流传了大量鬼神、附体往生的事例，也挺神奇。从弥陀大愿摄生角度来说：鬼神众能够往生，但是否真如网络上那些附体事例往生的样子，我们还是要谨慎观察。值得注意的是：净土圣贤录一到三编未提到鬼神、附体往生之事，古人是非常慎重严谨的。鬼神、附体之言不可轻信。
5，因《净土圣贤录》是古人所做，文字上，现代人看起来有些吃力，我看到网上有净土圣贤录白话解，还有易解（慧律法师做的），应该可以帮助我们深入参学《净土圣贤录》。
6，对于当今网络上流传的往生事例，因我们凡夫难辨真假，建议仅作参考，注意：我们参考的东西有可能一些事例真实，有可能一些事例是经过加工、有水分，甚至是虚假例子。而《净土圣贤录》一到三编的例子都是真实可靠的，作为学人放心多参学弘扬。