净宗法师：观察、礼拜、赞叹供养之义

老泪纵横

观察之义
        那么，怎样通过观察助业进入正定业呢？「啊，极乐世界这样好、那样好，我愿意去往生……怎么去往生？」这样就来到念佛往生，通过观察助业进入正定业。
        《般舟三昧经》记载：有一位跋陀诃菩萨，他先观想阿弥陀佛极乐世界，观想成就了，定中见到阿弥陀佛，就问：「要往生极乐世界，用什么方法最好？」阿弥陀佛跟他讲：「欲生我国，当称我名，莫有休息。」「想来到我的净土，你就称念我的名号，不要改变题目。」你看，他就从观察助行进入正定业。他观想见到阿弥陀佛了，阿弥陀佛亲口告诉他，他怎么样？肯定就念「南无阿弥陀佛」。我们不会观想，也不必观想，我们知道来专念弥陀名号，也是进入正定之业。
礼拜之义
        我们礼拜阿弥陀佛，也能够进入正定之业。天天在那里礼拜，什么叫礼拜？礼拜就是归命，归命就是依靠。你天天拜佛，不依靠佛，那就不叫拜佛了。深深地拜下去，「我某某是罪恶凡夫，我靠我自己不能解脱生死，我一定要靠您这一尊大慈大悲阿弥陀佛，您老人家一定要救度我往生极乐世界……」那么，阿弥陀佛怎样救度我们呢？他说「念我名号就好」，那我们就念「南无阿弥陀佛」。我们在这里拜佛拜得再多，还不如赶紧称名念佛到极乐世界拜个够，不然的话，这辈子没有去往生，下辈子就没得拜了，所以，由礼拜助行进入称名正定业。
赞叹供养之义
        赞叹供养也一样，这样赞叹、那样赞叹，你如果觉得绝对能往生，才是如实赞叹，不然就不叫做真实赞叹，知道：但称佛的名号，佛不嫌弃，烦恼再重，罪业再深，无有障碍，「像我这样的人也可以往生那样高妙的净土，这样卑贱的凡夫，也可以和那样高贵的菩萨在一起，太好了！这尊佛太慈悲了！」这叫赞叹，用语言已经无法表达了，只是一句接一句地念「南无阿弥陀佛」，进入正定之业。
称名无有不足
        你只要专称弥陀名号，五种正行无有不足。
        当然，如果你不知道「念佛必生」的道理，必须要了解，那要读诵净土三部经，听在这方面修学依经教、有传承、有心得的法师的讲解。

愚痴之人

南无阿弥陀佛