净宗法师：诵经助业

老泪纵横

比如说第一读诵，通过读诵《阿弥陀经》、《观经》、《无量寿经》，我们知道净土三部经的宗旨是要一向专念无量寿佛名号，往生极乐世界，这样就通过读诵助业进入念佛正定之业。如果不读诵净土三部经，你就不了解要专修念佛 （或者自己虽然不识字，听到法师来讲解，也算是有读诵正行）。毕竟经典的实义是要我们依教修行，并不是要我们每天把它读多少遍。你读百遍千遍，不了解经典的意义，不能依教奉行，那虽然有读诵的功德，但是不能得到这部经的利益。只有了解这部经的宗旨、方法，依教奉行，才能得到这部经的利益。《无量寿经》读很多遍，但是问你《无量寿经》讲什么呢？你不清楚，那损失就大了。
        打一个比喻说，儿子在外地读书，离开父母很远，父母很挂念他，给他写了一封家书，「千里寄家书」。儿子读到家书当然很感动，上面是父母殷勤的嘱咐，「孩子，你应该注意身体，天冷了要注意保暖，天晴了要把被子晒一晒……」儿子很孝顺，每天把信反复读，八遍到十遍，但是，他不知道父母是什么意思，也不知道按父母的要求去做，这个儿子会不会读诵呢？不会呀。知道父母要他注意身体，天晴了就把被子拿出去晒晒，这才叫做看懂了。
        释迦牟尼佛讲这部《无量寿经》，你每天读三遍五遍，然后不知道干什么，这样就不了解经义了。这部经是告诉你「一向专念无量寿佛」，你懂得这个经义，经文就可以放下来，来专念弥陀名号了。这就是通过读诵助业进入「一向专称」正定之业，通过这个台阶一搭，你就能够专修念佛了，不然，你还是糊胡涂涂。
        所以古人讲：经典就好像药方，六字名号就好像是药丸，药方是告诉你药的成分、功能和服用方法，可是，如果你只拿到这个药方，研究得滚瓜烂熟，你不吃药丸，病能不能好呢？（「不能。」）对呀，大家去医院，从来没有人拿来医生的药方研究一番而不取药的，那样能治好病吗？不能。一定是依方取药，把药拿来，吃药。如果我们不懂药方子，人家把药拣好了（是对症下的药），我们吃下去，能不能治病？也一定能治。所以，大家即使不了解三部经，不能识得一个大字，如果你能念「南无阿弥陀佛」（这句名号是净土三部经开给我们的阿伽陀药），你能老实念，一定往生极乐世界。
        不要说「哎呀，你只会念佛，不会诵经，那样不能往生；我念佛，还会诵经，这样才能往生」，那是你不懂得念佛的尊贵，也不懂得念佛是正定业、诵经是助业。
        如果为往生而读诵净土以外的经典，不仅不叫助业，还叫杂行。