因味佛学谭——再论地狱

因味

佛教和基督教都有地狱之说，貌似相同，实际上，有本质的区别。

两者的区别是：
一、基督教的地狱是造物主创造的；佛教的地狱是生命相自我创造的。
二、基督教的地狱管理者是委任的；佛教的地狱管理者是自愿的。
三、基督教的地狱功能是唯一性的，就是惩罚 ；佛教的地狱功能兼顾惩罚和轮回。

佛教的地狱是怎么形成的？

学佛人都要这样去认知：我们的生命都是真心缘起的物质相，真心源于佛住的境界，我们把它成为一真法界。

真心源于一真法界，所以真心本无相，由于缘起，就是佛说的污染，有了现在的物质相，从佛的角度说，这种相是有寿命，所以称之为幻，但是，从现在的物质相角度看，确实是实相，也叫做短期的轮回相，或者叫瞬间轮回相。

短期轮回相中的真心，可以在一种感性存在（佛说的幻界我们所说的现实世界）中积累智慧，智慧通过无数轮回积累，到“悟”的级别，就会涅槃回归一真法界，这是真心的企盼，也是真心的本能。

若没有轮回，生命的智慧每次皆从零开始，无法积累智慧，所以真心发明了轮回概念。

既然有轮回，必须需要一个轮回的地方，就像飞机的起飞平台，故真心自我创造了这个平台，平台的名字就叫地狱，这就是地狱的起源。

换而言之，地狱是我们所有生命共同创造的，地狱的一石一瓦、一草一木，都有我们每个


生命的一份贡献。

地狱为什么有轮回和惩罚的功能呢？

我们应该这样认知：真心获取智慧，实际上就能获取高级相，反而言之，为获取高级相，就需要获取更多的智慧，为此，导致了真心对智慧的掠夺，就是真心污染的原因，就是我们所说的自利性，俗称贪婪性。

但是我们同样知道，生命为抑制过度贪婪性的伤害，又具备了利他性。利他性在等待轮回的真心中表现最为强烈。

因自利性，决定了自我创造地狱的时候，就是为了轮回需要，因利他性，真心在地狱中缘起的时间里，皆和睦相处，致使地狱一片祥和。

为什么地狱又成为惩罚之所呢？

真心在地狱中因业力缘起，起初的时候，负业力很低，都可以缘起，因轮回中，一些真心的负业力越积越多，致使无法缘起，如捆手之人无从登高，负重之人，无法游泳一样。

越来越多的不能缘起的真心呼唤帮助，恰好一位佛，也就是地藏佛，发愿帮助一切地狱的真心，全部脱离轮回后才回佛界（一真法界），于是，地狱有了管理者，无法轮回的真心得到了帮助。

虽然是帮助，但是这种帮助是除去负业力，伴随着非常痛苦的过程，这些痛苦的恐怖，溢


满整个地狱，所以，地狱给生命的印象是恐怖的，是惩罚之所。

但是，实际上，由于地藏菩萨佛光的照耀，在单纯轮回的地狱门和往生门之间，依然光明


温暖，比真心自我创造地狱时候的景象更好。

（本文是一个系列，文中论点是作者本人对佛法的体会，与佛经上记载有所不同，其意志在发展阐述佛法，能使世人更容易接受佛法的熏染，佛说合三法印者则为佛法，请大家评论以上论点是否符合三法印，若符合，则为佛法的延伸，请广为宣示，若不符合三法印，请责骂与指正。）