印光大师 放生十大功德

善心善念

放生
慈悲的放生
11、礼拜八十八佛忏悔业障，放生偿还命债，以祈永断夙怨，长植善因。

12、灭病四法—一、戒杀吃素、二、放生救命。三、礼拜诸佛、四、称念佛号。

13、随缘随力放生，十元不嫌少，千万不嫌多。

14、菩萨无所不在，慈悲到了极处，以众生之心为心。

15、见到渴望被救的眼蚌，刹那慈心，和观音共振。不忍牠受刀俎酷刑的救苦悲心，和弥勒相映。长久以来，一步一脚印落实护生，和普贤携手。虽众生的心如石般坚硬，原用柔软的水渗透，向地藏大愿学习。

16、「放生是世间最美的善行。」

17、圆因法师说：「放生功德最快消业障，必须儘快放生，还要虔诚恳切的心，求观世音菩萨。」

18、发愿—「凡我所放一切生命，以及十方无尽有情，尽得度脱。」

19、「要放生，尤其是每月百、千人的大放生，集合众人愿力，消业最速。」

20、「断肉食素，一心向佛。悲心济物，自感业消。」

21、蕅益大师云：「杀生即杀自心未来诸佛，放生即放自心未来诸佛，若放自心未来诸佛，即真念佛三昧，修此念佛三昧，是恆转法华经百千万亿部也。」

22、平素，以念佛持戒为正行，以放生行善为助缘。

善心善念

放生
每月大放生

1、以素代荤，以生代杀。莲池大师云：「婚礼不宜杀生。」

2、「人惟欲眷属团聚，寿命延长，身心安乐，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。」
—印光大师

3、「夫妻是缘，孩子是债。善缘恶缘，无缘不聚。讨债还债，无债不来。」

4、人受病苦，财物耗减，怨亲来扰，此逆增上缘，为成就我。更觉：「放生怎可懈怠，怨亲债主来讨，是因他们苦，急需功德助其脱离三恶道。莫贪钱财；业若消，福自来。」

5、「所有功德，放生最大；一切罪恶，杀业最重。」

6、迷时千般错，悟时业重重。

7、古德云：「一下箸则万钱，一染指则千命。」

8、「老实念佛、礼佛忏悔、戒杀吃素、放生赎命。」
—圆因法师

9、普劝世人，念佛、放生、行善。莫造杀业，莫生恶念。

10、「多病乃为杀生报。」

善心善念

放生
每月大放生
11、佛法大海，根本之钥，在明因果。一切善恶根源，起于方寸，转念之间，果报已具。一念善，转危为安；一念恶，折损福报。所谓：「春种一粒粟 秋收万颗子。」

12、「大地的儿女，却将餐桌变成一个祭坛，在刀叉匙筷间，咀嚼他们的贪婪、残忍和仇怨。」

13、「一切众生，不但是过去父母，亦是未来诸佛，你放牠的性命，你就是菩萨。」
「放生，是一辈子的事！」

14、「放生法门，功德第一，上通天府，下抵幽冥，非大智大慧者，莫能轻信。其至真至简，三施皆备。但末法众生，却鄙夷讥议，视之为无物。」

15、起心动念皆是业，业不重不生娑婆。
「落尽繁华忏前愆。」

16、视仇如亲繫于心。「观音慈，普贤行。」

17、缘起性空何所执，缘聚缘灭皆为幻。
惟依慈悲弥陀父，扁舟渡海到淨土。

18、念佛的欢喜心，放生的同悲心，而成就了脱生死的菩提心。

19、佛陀为大医王，放生念佛治绝症。吃素、念佛、放生、忏悔。

善心善念

放生
放生问答

问：什麽叫做放生？

答：放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为！

问：为什麽现在反对批评放生的人很多？

答：放生最容易消业障，简单易行，只要发心，随时随地，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正因为放生如此殊胜，累劫多生以来，我们多少的冤家债主，邪魔外道都不愿意我们如此简单地便消除业障，成就遗业，因而千方百计，增长无明，溷淆视听，蛊惑人心，阻挠人们放生。

问：禽兽畜生千千万万，我们放生怎麽放得完？

答：天地之大德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力行放生，长养慈悲，己合天心且诸佛欢喜。要知道救一物命，如救一佛子，功德已无量无边，更何况救众多物命！至于千万异类畜生放之不尽，这是累劫宿世以来的共业所造成，我们但尽自己的能力随缘放生，惭愧自己劣为俗地凡夫，力有未逮，总不能因其太多而不解救物命于万一吧！

问：放生的生物，有些都已损伤，放了也未必可活，何苦浪费金钱？我看过有些放生的动物死在荒野，没有什麽意义！？

答：任何一种有生命的个体，均好生怕死，自有其求生的本能，伤残之人，落于荒郊野外，自有其求生之道，损伤的异类畜生亦然！你只看到少数不幸死在荒野上的，你可曾想过还有更多更多的生物，经由放生的善举早已回归自己的家园，悠游自在，安享天年了！只是因为你没有看到，便可以武断地批评所有放生的生物皆死于荒野吗？纵使放生之物命不幸而死，死也死得其所，死于大自然的怀抱之中，犹千万倍幸于被人宰杀、被煎、被烤、被炸于锅鼎之中！

问：放生为什麽一定要授三皈依及念佛？

答：今朝千载难逢，我们与异类畜生有缘救其生命，但他们仍不能脱离轮迴业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，「皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。」使其今生报尽，永不再沦入三恶道中，并且法师与所有居士为其诵念「南无阿弥陀佛」圣号，六字洪名早已盈盈灌注其八识田，来生转世为人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永远脱离六道轮迴之苦，此乃放生中之大放生！

善心善念

放生
放生时应注意之事项：

◎放生物不事先预订：

在不预先告知的情况下突然去採买物类放生，以避免渔夫猎人商家藉此捕猎兜售。

◎放生地点不固定：

不固定时间地点採买，不固定时间地点放生，总之避免有心人士藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。

◎放生多少不拘：

随个人发心，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不嫌少，物命万千不嫌多，但求慈悲至上，心诚为要。

◎众生应细心周到：

放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为原则，放生是救命的行为，把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，庶几乎问心无愧才可以！

善心善念

放生
普劝放生

一

华严经云：‘若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。’我们每一个人一生中所造的恶业已无穷无尽，更何况累劫多生。

所以，当我们体认到自己是个十足的业障凡夫时，便当深自惭愧忏悔，努力‘随缘消旧业，更莫造新殃’。

二

大智度论中龙树菩萨告诉我们：‘诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。’

所以学佛的人一定要戒杀放生。戒杀最好的方法就是吃素，断绝一切肉食，因为佛陀早在楞伽经上告诉我们‘食肉与杀同罪’，吃肉就等于杀生，每天吃肉就等于每天杀生，三餐吃肉就等于三餐杀生。

三

戒杀放生是一体的二面，须要相辅相成，双管齐下，效果才会显著。

戒杀只是不再造杀业，不再积欠新的杀债，只是消极地不再造业。而放生则是还债，是积极地偿还以前所欠的杀债，放生是救别人的命，消除以前的杀业。

四

放生是消业最好的方法，古德云：‘救人一命胜造七层浮屠。’意思就是说救人命一条的功德，比造七层高宝塔的功德还大。

而所有的生命都是珍贵都是平等的，故佛视一切众生犹如佛子，故救一众生即救一佛子。所以佛陀昔为流水长者子，亲身示范教我们放生；历代祖师如永明大师以钱买物放生，虽遭牢狱而不悔；智者大师合江沪六十四所为放生池，亘三四百里；莲池大师著戒杀放生图文，普劝放生；近代如印光大师也都力劝大家放生。因为放生是救命的行为，是慈悲心最具体的展现，功德至大。

五

六度万行以布施为首，布施分财布施、法布施、无畏布施。难能可贵的是放生功德三种布施，一概俱备。

我们花钱买物，赎命救生是财布施；放生时我们为物命皈依、忏悔，念佛是法布施；放生时救物命于命在垂危之际，使其免于恐惧苦难，是无畏布施。

三施俱全，放生第一，放生功德真的是不可思议！
南无阿弥陀佛！

善心善念

放生
放生功德第一
放生是救命的行为功德至大，非其他小善所能比拟！　
大智度论云：「诸馀罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」
梵 网经云：「若佛子以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故 身，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教，放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。」
谛閒大师云：「不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也。」
妙善大师（金山活佛）云：「最好的消业方法，莫过于放生，世界上最大的恶业莫过于杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过于戒杀放生，所以放生是最大的功德。你能依我的话，赶快量力买生物放生，就能增福延寿的。」
李炳南老居士云：「放生是救他生命，解他痛苦，佛戒第一不杀，天有好生之德，可以想见功德之大，所得善报无量无边。」
「上等功德，除了断肉外，必须兼放生，佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七级浮屠就是寺庙的七层宝塔，这样看起来就知道救一个众生的功德是多麽大。」
「一切众生不但是过去父母，亦是未来诸佛，你放它的性命你就是菩萨。」
圆因师父云：
「每一个众生最宝贵的是自己的生命，杀了他，他最恼恨，冤仇结得最深，所以说杀业最重，每一个众生最珍贵的还是自己的生命，救了他，他最感激，福善积得最深，所以说放生第一。」
「放生就是救急，与其他的功德不一样，放生是救性命垂危，朝不保夕的受果受难的众生，我们一放生，当下众生就免除死难，重拾生机，我们不放生，众生就只有受宰待杀的唯一死路了，放生是救急救命的行为，所以功德至大，非其他小善所能比拟！」
「放 生最重要的是皈依以及唸佛。「皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。」物命在经过三皈依仪式后，承佛法僧三宝加持，畜生报尽，不再沦入 三恶道中，得以转世超生，并且物命亲闻「南无阿弥陀佛」圣号。六字洪名盈盈入耳，既植道种，他日因缘成熟，必能值遇佛法，唸佛修行，往生西方极乐世界，永 断六道生死轮迴，此乃放生中之大放生，是放生中最重要的意义。」
「放生最容易消业障，因为不限时间、不限地点、人多人少、钱多钱少都可以放生，正 因为简单易行，人人可为，太容易消业障，所以我们的冤家债主便无所不用其极，千方百计阻挠我们放生，不让我们消业障，所以放生所遭受的阻挠最大，所引起的 批评最多；这是因为众生业障深重的缘故。因为业障深重，众生物命无福值遇善人受救免除死难，因为业障深重，人们无福救赎生命，偿还杀债。」



放生的功德无量无边，不可胜数
简述如下：
（一）无刀兵劫，免除战争杀祸。
（二）长寿、健康、少病。
（三）免天灾横祸，无诸灾难。
（四）子孙代代昌盛，生生不息。
（五）多子宜男，所求顺遂！
（六）官禄亨通，一帆风顺！
（七）喜气吉祥，四季安宁。
（八）解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。
（九）合天心，顺佛令，物类感恩、诸佛欢喜。
（十）得生天上，享无极之福，若兼修淨土，直可往生西方极乐世界。

善心善念

放生
放生功德

1、勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。 彌勒菩薩
2、眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。
3、末法，放生第一。
4、《梵網經》若佛子，以慈心故行放生業。
5、放生就是救命。放生就是還債。
放生就是救急。放生就是慈悲。
放生就是覺悟。放生就是實踐。
放生就是積極。放生就是方便。
放生就是改命。放生就是解冤。
放生就是消災。放生就是治病。
放生就是救親。放生就是延壽。
放生就是福善。放生能助生西。
6、放生即救自己父母、子女。
7、弘一大師：「先問諸君，一、欲延壽否？二、欲癒病否？三、欲免難否？四、欲得子否？倘願者，今有一最簡便易行之法奉告，即是放生也。」
8、放生—守住當下的第一念—慈悲。
9、天地之大德曰生，如來之大道曰慈。
10、放生即慈悲、成就諸佛心願、放生得成佛。

善心善念

放生
放生功德

1、放生是救命行为，是慈悲心具体的展现。
2、放生是大赦行动。
3、《药师经》
放诸生命…病得除癒，众难解脱。
放生修福…令度苦厄，不遭众难。
4、却即人心证佛心，转劫浊成淨土，术莫于放生。 蕅益大师
5、放生即是观音之大慈大悲，放生即普贤之大行大愿。
6、放生中之大放生—念佛。

善心善念

放生
放生功德

1、放生中之大放生—念佛。
2、《地藏十轮经》
放生诸功德—
(1)长寿。　
(2)慈悲心自然生起。
(3)善神为友。
(4)所有动物体认为亲而欢喜。
(5)无量功德。
(6)众人恭敬。
(7)无病无危害。
(8)快乐永幸福。
(9)生生世世敬信佛陀所行。
(10)不离三宝。
(11)终获无上菩提之果。
(12)师父善知识长久住世，为师攮灾祈福。
十三、往生淨土
3、放生时，物命一起皈依、一起忏悔、
一起念佛、激发菩提种子、慈悲心。
4、放生时应念之佛号—南无宝髻如来
南无宝胜如来
南无释迦如来
六字大明咒—唵嘛呢呗美哞

善心善念

放生乐

1、放生就是给物命众生一个机会。
一个重获自由，重拾生机的机会；一个皈依三宝，听闻念佛的机会，千万不要因为任何的毁谤阻挠，让受苦受难的物命，一点机会都没有。
2、修行人以念佛为正行，以放生为助行。
3、一切众生不但是过去父母，亦是未来诸佛，你放牠的性命，你就是菩萨。
4、救众生，如同救一佛子，更等于救一未来佛。
5、吃素而不放生，以前欠的杀债还是有果报的；放生而不吃素，所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。
6、放其生也是给我们自己一个机会。一个救生赎命，偿还杀债的机会；一个广积福德，清除业障的机会，千万不要因为任何的讥议批评，让业重福薄的我们，一个机会都没有。
南无阿弥陀佛

善心善念

放生
放生乐

1、放生就是积最大的福，放生就是行最大的善，积福行善，所有功德，莫过放生。
2、放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显着。
3、放生就是转移命运浩劫的大运动。
4、虽有许多批评阻挠，我们更要有﹁虽千万人吾往矣﹂的勇气与承担去放生∣∣坚定放生，信愿放生，用一辈子去放生。
5、放生三施俱全。
6、别让知识学问框住了慈悲心。当我们真正放生时，所有一切的知识学问都应捨掉，都应放下，只留那一念我们对待众生清清淨淨的慈悲，这才是放生真正的意义。

善心善念

放生乐

1、鸟店一如等待大赦的囚犯集中营，不要有 ﹁如果我们不放，他们便不会去抓﹂的想法。
2、跟随佛陀，跟随历代诸祖大德，跟随善知识的步伐，努力实践，终生不悔不倦。
3、放生正是佛陀亲口告诫我们长养慈悲；灭罪消愆的最好方法。
4、提倡放生的善知识难遇难逢。
5、但愿所有世人，力行放生；更愿所有念佛人，常行放生，因为放生功德，最为第一，捨此不行，是谓痴狂！
6、父母教子女，老师教学生，记者赞放生，作家弘扬放生，出版商提倡放生，明星现身说法带放生，政府首长鼓励放生，富翁用钱放生，盖放生园，弘法人开示放生。

善心善念

护生行动

1、认识佛法六道轮迴的观念，时时提醒自己：尊重生命其实就是尊重自己。护生、放生，其实也是在救自己 。
2、观察身体随处可见的生命，想想如果你是牠们？——互换角色，您会做什麽？有什麽愿望？最期待的是什麽？
3、体会一下笼中的鸟、水族箱的鱼，牠们失去了天空、失去了大海的感觉，想想如果你失去了行动的自由，怎麽办？
4、孩子跌倒、受伤了、您抚慰他了；房子、电器坏了，您装修了；所以看到动、植物受伤生病了，您更要伸援手。
5、在任何有草原之处，尽量绕道行走，不践踏；看到美丽的花，不採摘佔为己有，让其他人有机会欣赏。
6、学习脚踏实地，不践踏花草，不踩到蚂蚁昆虫。

善心善念

护生
护生行动

1、记得每次用不完的水或其他液态东西，尽快处理掉，以免招来蚊蚁小生物，这样既卫生又护生。
2、现在起和孩子沟通护生观念，欣赏大自然生物，但不可捕捉或伤害牠们。
3、告诉孩子，小动物和他们一样，不喜欢被别人绑着或限制行动，这样牠们会很痛苦的。
4、列出有多少生物对人类有帮助的，最后却成为人的盘中飧，人类恩将仇报，应该吗？
5、劝劝钓鱼的朋友减少钓鱼次数，甚至最好不再垂钓；将护生宣言写成海报，贴在垂钓处附近。
6、将家裡的捕蚊灯、捕鼠器或任何捕虫器具收起来，其实把家裡打扫乾淨就能避免困扰，一举两得又有功德。

善心善念

护生
慈悲护生情

1、现在的印度人，除了孟加拉人与五河地方人以外，大体上都不吃肉。印度人自己说，这是受到佛教与耆那教影响的结果。
2、人要恢復自己的面目，就必须对一切人，进而对生物关心，保持一分温暖的心情。
3、在慈悲心普及于禽兽的精神下，不杀生自然是一件重要的事。这种思想在原始佛教，最初时期就很强调。
4、正等觉者是由慈悲所成，是「悲怜全世界者」，所以禁止食肉。
5、经上说：「住于慈悲心的求道者，不食肉。」我们要使喜欢食肉的人们，捨弃对肉味的爱着，愿求法味法食，对一切有情，怀着对独子的爱，互相鼓励生出大慈悲。
6、我们要对食肉产生厌恶，凡是住大慈悲心修行之人都不食肉。为了得肉而杀生的人，生不出慈悲心。

善心善念

护生
慈悲护生情
1、慈悲是一切美德之基础。一切声闻、缘觉、菩萨、诸佛如来的一切善根，以慈为根本。
2、又此慈悲诸善中王，一切众生所归依处，如日照昼，如月照夜。为人导师，为人父母，为人兄弟，同归道场，为真知识。
3、菩萨行是大乘佛教的本质，他们并且界定那是慈悲精神之具体展现。
4、心中爱怜一切众生者，能成就许多功德；要慈悯一切，因为所有众生都对慈悲有感受。
5、凡是杀、伤生物，或令其争斗取乐的人，都是残害畜生之类。万种鸟兽，小至于虫，静观之，都有思子、念亲、夫妇相伴、嫉、怒、多欲、爱身、惜命之情。由于牠是愚痴的，对于生命的贪爱、执着反而显得过于人。加以虐待，夺其生命，如何能不痛心？看那一切有情，而无慈悲心者，不算是人。
6、有慈悲心者长命，有忍辱心者形善，好杀生者短命多病。
7、慈悲要及于一切众生，纵然是一隻蝼蚁，也必须加以悲怜。
8、不怀恶心去面对生命，连一隻生物也慈怜者，他会因而成为善人。

善心善念

护生
护生警言

1、人类饱食终日，牠却要开肠破肚，醉蟹终究「醉人」，轮迴路上「罪人」。
2、大智度论云：「诸馀罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」放生是救命的行为，功德至大，非其他小善所能比拟。
3、世上刀兵劫，都因为人心好杀所致；何时不杀生，刀兵劫何时停止。
4、人类若继续污染自己的心与环境，有一天将会在自己梦中惊醒、在污秽中窒息。
5、喜宴前是欢喜地，后面却是杀场，本来期望多子多孙，焉知已造成灭绝。

善心善念

护生警言

1、如果生物尽丧命，人类也将寂寞而死，因为发生在生物身上的，必将发生在人类身上。
2、杀，有人杀人；有人杀物；有物杀人，无论谁杀谁，都违天理。
3、生命之网并非由人类编织而成，我们只是网上的一线，凡是我们对网所做的，就是对自己所做的。
4、人类追求物质富裕，最后却以﹁偷生﹂为终，这不是可悲又可笑吗？
5、被人类赶尽杀绝的生物何只千万，人类的杀戮脚步何时停下？何时才能过得心安不惊恐呢？
6、生物被杀时，惊恐怨恨，会排放尸毒，人类却将尸毒往肚子吞，他日病生，实在愚痴！
7、给物命一个机会，同时也给自己一个机会。
8、人之养生，有五穀蔬菜，为何要用尽万物生命，惹来杀业上身？

善心善念

心怀慈悲 弘一大师语录

1、是亦众生 与我体同 应起悲心 怜彼昏蒙　普劝世人 放生戒杀 不食其肉 乃谓爱物
2、一蟹失足 二蟹持扶 物知慈悲 人何不如
3、畜生亦有母子情 犬知护儿牛舔犊　鸡为守雏身不离 鳝因爱子当惴缩　人贪滋味美口腹 何苦拆开他眷属
畜生哀痛尽如人 只差有泪不能哭
4、今日尔喫他 将来他喫尔　循环作主人 同是亲与子
5、麟为仁兽 灵秀所锺 不践生草 不履生虫　繫吾人类 应知其义 举足下足 常须留意　既勿故杀 亦勿误伤 长我慈心 存我天良