到底有多少［一等马］，可以不吃苦头，而能修行？

郭迎金

到底有多少［一等马］，可以不吃苦头，而能修行？
   

   

为什么师父和老师们，会这样子掏尽心血，一次有一次的，设法要送给我们一张阿弥陀佛大愿船的票？ 不怕我们怀疑的眼光，也不怕我们还打着瞌睡 。。。 只怕我们有一天，回收不了生死苦海中的挣扎、溺死的痛苦！ 请问： ［我们要等到 “那个” 样子，力不从心，才开始念佛吗？］ 当我们像他病得如此严重的时候，有没有像他一样的耐力，来念佛呢？ 我们到底有多少功夫，能够来经历这种生死的考验？ ［为什么当我第一次听到佛法，就已经走到生命的末端？］ 所幸，净土法门，即便在此生最后一刻能听到，且立刻起深信愿，一心念佛 也能蒙佛摄受，真是大慈大悲到极致！ 内心的转变，是要不断念佛练习，把握每一个心念来念佛 走路、怕楼梯，也要绵密地念佛 。。。 在念佛的喜悦中，即使身有病，也可以不烦恼 有痛，也可以不苦 。。。 佛法的幸福，是财物买不到的，小偷偷不走的 这一种幸福的感受，不论遇何境界，也不论人是以世俗福、祸的眼光来衡量 我们内心还是充满着平静、光明与幸福！ 假如一直注视着自己的苦与黑暗，即使无病，也是在拖命 假如望向光明，即使日子坎坷，依然值得感谢！ 一个人，每能够照顾自己以前，实在没办法照顾其他什么人 没有办法超越果自己的苦海时，实在也没有办法度任何人超越苦海 不被一向习惯性的言语、行为、意念所障碍，业障就会消除 疾病的苦，也会在慈悲、柔软的心念中，消除！ 不要说让我们［受］—— 代众生受无量苦，即便让你［听］苦，就能体会菩萨时何等的慈悲 竟然发愿一观听世间的苦难，就要立刻去救他！ 你有空就念佛，没空就不念，那你跟佛只是［点头之交］ 如此，怎么能期望他在生死关头救你呢？ 真信佛力大，有何可忧虑？ 真信佛护念，何事不满意？ 真信佛遍知，还有何委屈？ 真愿生西方，念佛常欢喜！ 好极了，娑婆的种种，家业的营运，一变而为极乐的庄严 奇妙啊，难以思议，南无阿弥陀佛时何等的良药，何等的仙丹 让我换个国土，在这浮世时！ 我发现不仅是［十二如来在一劫当中］，我发现每天都有好多如来，来敲诊室的门 进来告诉我苦、集、灭、道的道理，来教我念佛，来提醒我要提起这一句佛号，免堕生死轮回！ 多久以来，无始劫以来，佛陀眼看着我得那么重的病，伸着手一直要拉我 甚至于，所有的治疗费用都帮我准备好了 但我一直不肯接受治疗，至今流浪生死，备受众苦！ 胸前一个大洞，再加上一个骨灰盒，这就是一个凡夫的一生！ ［你不听我的话，已经吃了一个大亏，今天我教你念佛，你再不听，就要再吃一个更大的亏啊！］ 他说他知道了，一直到他出加护病房，病危，要送回家的时候，他拿着一串念珠，还不停地念 。。。 这一切，不禁让我热泪夺眶而出 。。。 我们就一定要到这种程度吗？ 我们就不能早一点觉悟吗？ 我们平常身体健康、精神饱满的人，每天有没有这样的用功来念佛？ 一定要等到这种力不从心的时候吗？ 当我们像他一样病苦的时候，有像他这样的忍耐力来念佛吗？ 若静坐的时候，念佛有十分的功夫 亦即念100句是100句，没有一句打失；念1万句是1万句的功夫，没有一句打失 。。。 才是十分的功夫！ 静坐中有十分的功夫，动中只有一分 动中有十分的功夫，睡梦中只有一分 睡梦中有十分的功夫，病中只有一分 病中有十分的功夫，临命终只有一分 我们有多少的功夫，能够来经历这种生死的考验？ 能够不吃苦头，而能修行的［一等马］，到底有多少呢？ 原来： ［老来念一句佛，再娑婆世界，是这样的大难事啊！］ 也许我们有一天，也一样，当了大学的老师，但是，难免有一天 包着尿布躺在床上，再尿屎堆里面，奋斗一句阿弥陀佛，而不可得 。。。 想想，要用功啊！ 当我们自己度化不了自己的时候，就会碰到很多情形： ［不知道该怎么样来帮助他人，只有等时间了！］ 我们怎样在这种时候，把一句佛号告诉他呢？ 我们怎样陪他们度过这种阴暗的时光呢？ 假使我们自己都不能果这种阴暗、痛苦的时光，我们凭什么来帮助他们？ 诸佛菩萨不惜一切辛酸，来教我们这血淋淋的一幕一幕，我们怎能再蹉跎呢？ 能够常常念佛，随时把这句佛号提起来，不要管人家用什么眼光来看我念这一句佛号 要是你没勇气的话，难免要像那些末期病人，到那痛苦得奄奄一息得时候，才来练习念佛 那就太晚了！ 想要等人助念吗？ 还是不要存这个念头，比较好，靠外物，都靠不住！ 一位室友，遇到火灾，马上盘腿念佛求生净土 这样往生念头强的人，碰到病人病得喘来喘去得时候，她才不给念佛呢 她念［南无大慈大悲、救苦救难、广大灵感观世音］ 。。。 所以哦，我已经明白了大概没有人会帮我助念，我还是死心塌地地自己念好比较重要！ 平时人家问我：［你吃素念佛？］ 都觉得［有问题］的样子 。。。 等到他重病来住院，找我才安心！ 不要在乎别人怎么看你，要告诉他念佛！ 因为等他真正懂得的时候，那个机会已经错过了 。。。 我们总是爱护自己的面子，保护自己无微不至，总是怕别人用什么眼光看我？ 宁可牺牲他人的幸福，也要顾全自己的面子 应做而不做，不应做而做！ 没有一点家庭意识，没有家禽眷属的碍别离苦，这才叫［放下］！ 西方，是靠我们这个［要往生］的愿力达到的，没有这个愿力，无法到达西方 念佛，要有愿力啊！ 在现代日常生活中，我们几乎很难遇到一个真正欢喜、快乐的人 大部分人，好像都心事重重，仿佛压力很大，忙得不太能够享受内心的宁静、欢喜 还有人一闲下来就感觉无聊，或常常觉得自己很倒霉，周围的人都对不起我 或觉得自己实在很好，付出很多，但得到的待遇太差了，忿忿不平 。。。 像这样过一生，实在可惜了！ 是不是，可以有个转变何突破呢？ 计较、争论都会，只是不懂得如何欢喜地面对生活的种种境界 。。。 一般人都喜欢为［我］来争，要别人给自己欢喜 而念佛人，专门给别人欢喜 大家欢喜，我也欢喜！ 仁者无敌，猛狮碰到柔软的阿弥陀佛，自动变成绵羊，不战而降！ 一个人，降伏得了自己得烦恼，真的就有那么大的力道，使人自动降伏！ 假如大家生前一见面，就互相看不顺眼，你说我不好，我也嫌你不好，彼此相处得很苦恼 这样说以后能［同生极乐国］，恐怕不大相应哦！ 如果这一生所到之处，都充满乐欢喜念佛、欢喜行善得气氛，未来必定往生极乐国！ 要靠自己去念念念念，把细胞都变成［佛］，很难保，不会变成［鬼］哦！ 如果当场没有警觉，提起佛号，提起觉性，清楚明白 。。。 就等于临终时迷迷糊糊 临终，也就是和平常一样，一刹那、一瞬间而已 错过了，就是［中阴身］，就是［下辈子］了！ 要知道，当时已迷糊，那就是中阴身了 如果中阴身又迷糊了，那就是下辈子了！ 要记得，临命终又不能重演，不能像拍片重拍，说： ［我刚才糊涂，死错了，现在再更正、再重来，重新死一次！］ 南无阿弥陀佛！

月下梧桐

南无阿弥陀佛！随喜赞叹师兄！

浮萍