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[释疑解惑] 印有佛像的台历怎么处理

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发表于 2017-1-9 14:40 | 显示全部楼层 |阅读模式

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       请教各位师父,师兄,我家里已经积存了一些老台历,上面有的印有佛像,有的有心经,有的有佛号,已经有好几本了,还有一些纸,也印有佛号,有时在淘宝上面请个什么,随付的清单上面也有佛号,以前不懂,随便扔了,现在不敢扔,但已经攒了好多,以及一些杂志,我要怎么处理才如法?感恩
发表于 2017-1-9 14:46 | 显示全部楼层
可否送到庙里?捐点钱。

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感恩师兄  详情 回复 发表于 2017-1-10 10:59
发表于 2017-1-9 19:25 | 显示全部楼层
经像之不能读不能供者,固当焚化之。然不可作平常字纸化。必须另设化器,严以防守,不令灰飞余处。以其灰取而装于极密致之布袋中,又加以净沙或净石,俾入水则沉,不致漂于两岸。有过海者,到深处投之海中,或大江深处则可。小沟小河,断不可投。(三)复如岑法师代友人问书

摘自《印光大师文钞菁华录》 http://www.shixiu.org/thread-21179-1-1.html  

补充内容 (2017-1-9 19:27):
印光大师文钞复宋德中居士问焚经功过书》

    佛经重在受持,未闻令其焚化。即谓焚之有益孤魂,及所荐亡人,尚属功过不相掩,况无益乎。何以言之。凡焚经者,多多皆焚于焚锡箔之器中,其灰仍同锡箔灰卖之。彼收买之人,将纸灰扬去,唯留锡灰,则经灰能不归于垃圾中乎。有谁肯费事,特设一器,下以锡箔垫底,中置其经,上又加诸锡箔。焚锡箔,而经随以焚,其上有锡箔,经灰不至飞扬于外。待其化尽冷透,将此灰,用新布袋装之,内加净沙,或净石,缝其袋口。若有亲友极可靠人过海,或过大江,至极深处沉之,则无亵经之过。若照平常烧锡箔中,又卖其纸灰,吾恐其过有无量,功无几何。凡诸佛事,均以诚敬,方有感通。彼焚经者,只知焚耳,何尝虑及乎此。诸大乘经,皆悉称赞书写,受持,读诵之功德,未闻称赞焚化之有功德也。使真有功德,此风犹不可长。以无知之人,或至误会,则以焚经为事,不复注重受持也。金刚经既可焚,何大乘经不可以焚。无知之富人,必至造焚经之业于无穷也。此事不慧完全不赞成,虽闻人言有大感应,亦不出一语以赞扬,恐其流弊无穷也。世每以往生咒写作圆形,刻而印之,名之曰往生钱,多有焚之以济孤魂者。光绪十六年,光在北京龙泉寺,于清晨至三门外,见其夜间放焰口,所烧之纸,及锡箔灰中,有二寸厚一叠往生钱,只烧了半边。倘非我见,则用人打扫,恐一同扫于垃圾中矣。是知烧此种咒之过,无处不有也。有僧放蒙山,用黄表纸,及钱纸,内夹一往生钱,摺作一头大一头小形,待出生时燃之。至近手,则丢于地,其中每每有字未烧完者。即烧完,而其灰则完全落于地下,岂能无过。此系不慧亲眼见者。故知一法才立,百弊丛生,乃真语实语也。凡事均以虑及久后无弊为妥善。焚经纵有功德,恐无细心之人料理,则功德事反成罪过事,况未必真有功德乎。此不慧之知见也。至于大通家一切无碍,法法圆通,则非不慧之劣知小见所能及。不慧所说,但约不慧之分量而为准耳。

点评

感恩师兄  详情 回复 发表于 2017-1-10 11:00
发表于 2017-1-9 19:30 | 显示全部楼层
印光法师答:像之可以供可以存者,供之或存之。其不能供不能存者,焚化之。毁像焚经,罪极深重,此约可供可存者说。若不可供不可存者,亦执此义,则成亵渎。譬如人子于父母生时,必须设法令其安全。于父母亡后,必须设法为之埋藏。若不明理之愚人,见人埋藏父母以为行孝,则将欲以活父母而埋藏之而尽孝。或见人供养父母以为孝,遂对已死之父母,仍依平日供养之仪供养之。二者皆非真孝也。经像之不能读不能供者,固当焚化之。然不可作平常字纸化,必须另设化器,严以防守,不令灰飞余处。以其灰取而装于极密致之布袋中,又加以净沙或净石,俾入水即沉,不致漂于两岸。有过海者,到深处投之海中,或大江深处则可,小沟小河断不可投。如是行者,是为如法。若不加沙石,决定漂至两傍,仍成亵渎,其罪非小。而秽石秽砖,切不可用。

节录自:印光法师 复如岑师代友人问书
 楼主| 发表于 2017-1-10 10:59 | 显示全部楼层
悠悠龙儿 发表于 2017-1-9 14:46
可否送到庙里?捐点钱。

感恩师兄
 楼主| 发表于 2017-1-10 11:00 | 显示全部楼层
佛学钻研者 发表于 2017-1-9 19:25
经像之不能读不能供者,固当焚化之。然不可作平常字纸化。必须另设化器,严以防守,不令灰飞余处。以其灰取 ...

感恩师兄
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